AV1 Hist. Pov. Ind. e Afrodencendentes

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Avaliação: CEL0495_AV_201507108788 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
Tipo de Avaliação: AV 
Professor: AMANDA ANDRE DE MENDONCA Turma: 9003/AC 
Nota da Prova: 7,0 Nota de Partic.: 1,5 Data: 26/08/2015 19:11:08 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201507307238) Pontos: 1,5 / 1,5 
Analise a importância dos negros da terra para a economia colonial. 
 
 
 
Resposta: Os "negros da terra" eram como os europeus chamavam os indígenas. Eles serviram para 
introduzir o "comércio" (escambo), no período pré-colonial e no período colonial foram utilizados 
como mão de obra escrava. A mão de obra indígena não era tão forte quanto a negra, o que não 
significa que eram fracos ou que realizavam o trabalho de forma ruim, mas que eles possuiam menor 
resistência ao trabalho imposto pelos portugueses, o que gerou um alto índice de mortalidade entre 
essa comunidade. 
 
 
Gabarito: O aluno deverá refletir sobre a importância da utilização da mão de obra indígena para o 
projeto colonial. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201507349021) Pontos: 1,5 / 1,5 
Compare os discursos monogenistas e poligenistas, analisando sua importância para a formação de 
um discurso racial no Brasil. 
 
 
 
Resposta: Apesar da tradição e discurssos monogenistas, o Brasil foi formado por várias raças, 
podendo considerar no mínimo três: brancos (portugueses), indígenas e negros. Sendo assim, era de 
se esperar que muitas ações fossem realizadas para redução da visão monogenista que não 
representa nosso país como as tentativas de redução de discriminação, tornando a disciplina de 
estudo das populações negras e indígenas parte da grade curricular das escolas e criminalizando a 
discriminação, por exemplo. 
 
 
Gabarito: Enquanto monogenistas consideravam que todo homem tinha a mesma origem e que as 
diferenças entre eles era resultado de uma maior ou menor proximidade do Éden (teoria difundida 
pela Igreja Cristã), os poligenistas, baseados em recentes estudos de cunho biológico, acreditavam 
na existência de diversos núcleos de produção correspondentes aos diferentes grupos humanos. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201507249943) Pontos: 0,5 / 0,5 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele 
gozava de posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do 
movimento de catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e 
políticos) que os pajés tinham, eles não conseguiam pois: 
 
 
 
Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida 
na divindade cristã. 
 
O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no 
mundo cristão. 
 
Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um 
afastamento dos demais índios. 
 
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização 
dos grupos. 
 
A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação 
para o grupo, gerando sua irritação. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201507762961) Pontos: 0,5 / 0,5 
O termo Trabalho, pode ter nascido do vocábulo latino tripallium, que significa ¿instrumento de 
tortura¿, e sob muito tempo esteve associado à ideia de atividade penosa e torturante. Entre os 
indígenas não há classes sociais como a do homem branco. Todos têm os mesmo direitos e recebem 
o mesmo tratamento. A terra, por exemplo, pertence a todos e quando um índio caça, costuma 
dividir com os habitantes de sua tribo. Apenas os instrumentos de trabalho (machado, arcos, flechas, 
arpões) são de propriedade individual. Sobre o trabalho nas sociedades indígenas é correto afirmar 
que: 
 
 
 
Nas comunidades indígenas as terras são de uso comunal mais a agricultura e caça pertence ao 
grupo ou aos indivíduos que trabalharam para conquista- las. 
 
A organização de suas atividades caracteriza-se pela disposição das classes sociais, 
dedicando-se o máximo possível de tempo à agricultura. 
 
As sociedades tribais, diferenciam-se umas das outras em muitos aspectos, mais pode se dizer 
que em termos gerais, não são estruturadas pela atividade que conhecemos como trabalho. 
 
Os índios no geral, não possuíam uma organização do trabalho, pois sua maior característica 
era a de ser nômade, e isso acarretava uma certa instabilidade na organização do trabalho, pois 
a cada mudança, suas culturas eram reestruturadas. 
 
Existe divisão do trabalho por sexo e idade e as atividade econômicas com o objetivo de 
lucros eram negociadas entre as aldeias mais próximas. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201507215334) Pontos: 0,5 / 0,5 
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para 
manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo 
seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos 
tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e 
inflacionando o valor da mão-de-obra. 
 
 
 
apenas III está correta. 
 
apenas I está correta. 
 
apenas I e III estão corretas. 
 
apenas II está correta. 
 
apenas I e II estão corretas. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201507250010) Pontos: 0,5 / 0,5 
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, 
pois: 
 
 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que 
esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-
senhores 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas 
associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus. 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses 
homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora 
passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos. 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses 
homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro 
na América do sul, como a feita no Haiti. 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que 
esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da 
irmandade, que era o padre. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201507712436) Pontos: 0,0 / 0,5 
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas: 
 
 
 
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação. 
 
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes. 
 
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência. 
 
As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de 
quilombos, revoltas rurais e urbanas 
 
Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos 
latifúndios, passando a viver comunitariamente. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201507390205) Pontos: 0,0 / 0,5 
Como efeito da ideia de democracia racial, podemos apontar; 
 
 
 
A elaboração de leis segregacionistasA inclusão racial plena no pós abolição. 
 
O não reconhecimento do racismo como um problema estrutural na sociedade brasileira 
 
O nascimento do movimento negro 
 
O desenvolvimento de politicas afirmativas 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201507389608) Pontos: 1,0 / 1,0 
Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que: 
 
 
 
As terras indígenas poderão, com autorização do Congresso Nacional e ouvidas as 
comunidades afetadas, ter seus recursos hídricos aproveitados, excluídos os potenciais 
energéticos, ficando-lhes contudo assegurada participação nos resultados da lavra, na forma 
da lei. 
 
Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos índios, por 
eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades produtivas, 
imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu bem-estar e para à 
sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições." 
 
As terras indígenas poderão, após deliberação do Congresso Nacional, ser desocupadas em 
caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da 
soberania do País, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco. 
 
As terras indígenas terão prioridade na autorização ou concessão para pesquisa e lavra dos 
recursos e jazidas de minerais garimpáveis, nas áreas onde estejam atuando, as cooperativas 
de atividade garimpeira. 
 
As terras indígenas são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis, 
ressalvadas as hipóteses previstas em lei complementar. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201507747064) Pontos: 1,0 / 1,0 
Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos? 
 
 
 
Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos. 
 
Ressarciu todos os proprietários parcialmente; 
 
Não ressarciu os proprietários; 
 
Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram 
indenizados; 
 
Ressarciu todos os proprietários integralmente;