revisao 27

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Pincel Atômico - 10/02/2025 16:56:06 1/3
SELMA LÚCIA DE
ARAUJO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 2 (18498)
Atividade finalizada em 29/09/2024 12:19:05 (2473111 / 2)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA E MODERNA [1166598] - Avaliação com 8 questões,
com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 1]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]
Aluno(a):
91636972 - SELMA LÚCIA DE ARAUJO - Respondeu 1 questões corretas, obtendo um total de 0,21 pontos como nota
[358907_1245
79]
Questão
001
Sobre o Iluminismo é correto afirmar:
Defendia a soberania do Estado absolutista e determinava a submissão do sujeito às
tutelas de pensamento.
Foi um movimento que questionava o saber científico experimental, pois o ser humano
é falho e por isso necessita de tutela.
Pautava-se no fortalecimento das doutrinas religiosas e no aspecto teológico como
guia do pensamento.
X
O Iluminismo é a repetição da estrutura feudalista, uma vez que as Revoluções da
classe burguesa não são capazes de propor nenhuma modificação econômica.
O movimento Iluminista opera uma modificação na ordenação do conhecimento ao
colocar o ser humano como centro do saber.
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72]
Questão
002
A importância da fundamentação do método científico será uma das maiores
responsabilidades do pensamento de Galileu Galilei (1564-1642), o “pai da ciência
moderna”. Partindo da perspectiva de que a realidade “é concebida como um sistema
racional de mecanismos físicos, cuja estrutura profunda e invisível é matemática”
(CHAUÍ, 2000, p. 56). Assim, podemos dizer que
X
a fundamentação da ciência liga-se a um sistema de racionalidades que é,
principalmente, teológica.
para Galileu, a estrutura do conhecimento é metafísica.
a determinação da racionalidade desvia-se das estruturas da matemática.
a racionalidade irá aproximar a razão dos modelos experimentais das ciências exatas.
o método científico não se faz necessário para a ciência moderna.
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87]
Questão
003
No breve texto “Resposta à pergunta: o que é Esclarecimento?”, Kant afirma que: “O
Esclarecimento é a libertação do homem de sua imaturidade (Unmündigkeit) auto-
imposta. Imaturidade é a incapacidade de empregar seu próprio entendimento sem a
orientação de outro. Tal tutela é autoimposta quando sua causa não reside em falta de
razão, mas de determinação e coragem para usá-lo sem a direção de outro.” (KANT,
2012, p. 145). A partir disso, podemos compreender que, segundo Kant, a perspectiva
fundamental do Esclarecimento é a seguinte:
A não-autonomia do ser humano em suas relações com o conhecimento.
A manutenção do estado de tutela religioso em que o sujeito e seu pensamento se
encontram.
A determinação de um sujeito incapaz de pensar por si próprio.
A libertação do ser humano das antigas tutelas e a possibilidade de fazer uso de seu
próprio entendimento.
Pincel Atômico - 10/02/2025 16:56:06 2/3
X
A configuração de um estado de coisas prático/teórico na qual o uso público da razão
não seja permitido ou possível.
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80]
Questão
004
Podemos compreender o desencantamento do mundo, próprio do movimento histórico
Iluminista, como
X
a superação da organização de mundo anterior, pautado no misticismo e na
religiosidade.
a compreensão de que as estruturas filosóficas e o livre pensamento são inseparáveis
das determinações religiosas e doutrinárias.
a superação do caráter científico do mundo em prol de uma organização matemática
da filosofia.
a conservação as estruturas místico/mágicas/religiosas do mundo e,
consequentemente, da organização das estruturas político-sociais.
a superação da organização de mundo anterior, pautado no pensamento livre e
autônomo.
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83]
Questão
005
A racionalidade científica instaura um período de compreensão do conhecimento
baseado no método experimental. Galileu Galilei figura se como um dos mais
importantes pensadores/cientistas desse período a ponto de, inclusive, ser
considerado o “pai da ciência moderna”. Diante disso, podemos compreender a ciência
clássica de Galileu do seguinte modo:
A ciência é um produto do humano que, em suas determinações, contempla a
natureza sem querer dominá-la/modifica-la.
X
A ciência é uma atividade isenta de método, isto é, trata-se da não realização de
experimentações.
A ciência é uma atitude contemplativa pautada na observação passiva da natureza.
A ciência é produto de uma mentalidade ativa, preconizada pelo método científico que
propõe um processo de dominação da natureza.
A ciência é produto do humano a partir de uma atitude religiosa, isto é, a ciência
galileliana é um saber doutrinado/orientado pelas determinações teológicas.
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85]
Questão
006
O método científico, central para a atividade científica, pode ser definido como
o caminho pelo qual a ciência se faz a priori, ou seja, sem a necessidade da
confirmação metódica/experimental.
o caminho pelo qual a ciência será construída pautada na observação sistemática da
realidade; no estabelecimento de regularidades e na confirmação por meio de
experimentos.
X
o caminho pelo qual a ciência será construída a partir de uma atitude contemplativa
com relação à realidade.
o caminho pelo qual o cientista em conjunto com a técnica vê-se incapaz de fomentar
regularidades, ou seja, leis naturais que não podem ser comprovadas por meio de
experimentações.
o caminho pelo qual a ciência será construída pauta na sua proximidade com a religião
e, principalmente, na centralidade da existência de Deus.
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82]
Questão
007
São consideradas causas históricas fundamentais para a ocorrência da Modernidade:
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O Iluminismo; A queda do muro de Berlin; A Primeira Guerra Mundial.
O fortalecimento do cristianismo; A Reforma Protestante; As Revoluções Burguesas.
A Reforma Protestante; A Revolução Francesa; O Iluminismo.
X A queda de Roma; o Iluminismo; o surgimento do cristianismo.
A Reforma Protestante; As grandes navegações; As invasões bárbaras.
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73]
Questão
008
A atitude científica de Galileu apresenta uma nova concepção de ciência ligada à
construção de leis naturais e de experimentos que, por sua vez, determinaram o fazer
científico como uma atitude ativa que supera o modelo anterior fundamentado na
contemplação da natureza. Nesse sentido, o método galileliano propõe
um processo de contemplação da natureza ligado à fundamentação de uma
racionalidade não-metódica.
um processo de ciência ligada, principalmente, à tutela da religiosidade.
X
um processo de compreensão do real que, não obstante, liga-se à liberdade da
natureza.
um processo de dominação da natureza e de pragmatismo do conhecimento.
um processo de conhecimento ligado à contemplação da natureza e não a sua
modificação/dominação.