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U1 - Atividade de Aprendizagem - Anhanguera

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Texto I "De acordo com os estudos realizados por Margdant Guillermo, a primeira manifestação escrita de direito no “País do Sol Nascente” remonta ao ano de 603 da Era Comum, tendo sido produzida durante o reinado da imperatriz Suiko (592-628). A referida codificação se deve ao labor do célebre príncipe Shotoku (574-622), a quem foram credenciados títulos honoríficos como “Príncipe da Moral Santa” (Shotoku Taishi) ou “Preceptor do Direito” (Togoto Mimi). Essas leis ficaram conhecidas como “As Dezessete Máximas”, ou Jushichi Kempo.” Fonte: PALMA, R. F. História do direito. 9. ed. São Paulo: Saraiva, 2022. E-book. Texto II O sistema jurídico da China decorre de uma concepção filosófica pautada no confucionismo, que descreve como deve ser uma sociedade ideal. Esta escola se pauta em códigos não escritos de comportamento denominados Ritos, que exerciam função de nortear a socialização e a disciplina social.
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir: I. No direito japonês havia penas reeducativas para delitos considerados leves. II. No direito japonês, delitos graves eram punidos rigorosamente. III. No direito chinês havia a aplicação de penas crueis e degradantes. IV. No direito japonês, considerava-se que o rigor das penas servia para “educar os demais”. Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
a. I, II e III, apenas.
b. I e III, apenas.
c. I, II e IV, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. I, II, III e IV.

Texto I O povo espartano se dividia em assembleia, cujo papel era simplesmente votar sim ou não. Isso acontecia porque, enquanto uma comunidade formada por guerreiros, pautavam seus costumes na hierarquia, e, sendo assim, cabia ao Conselho de Anciãos deliberar e propor. Inclusive a este Conselho cabia retirar a votação de propostas com resultado desfavorável. Fonte: Saraiva Educação Texto II Quanto à realeza, não é este o lugar de examinar se esta forma de governo é a menos vantajosa para um Estado. Julga-se, porém, o melhor mérito dos reis pela vida e pelas façanhas de cada um deles do que, como aqui, pela nobreza da raça. O legislador nem mesmo acreditou que podia tornar os seus nem bons nem virtuosos; parece até desconfiar deles como de pessoas que não têm virtudes bastantes. Foi por esta mesma razão que na política lacedemônia se associavam na mesma embaixada pessoas inimigas, e ali sempre se considerou a discórdia dos reis como a salvação da República. Fonte: ARISTÓTELES. A Política. Trad. Roberto Leal Ferreira. São Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 292-293.
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir: I. A educação estatal em esparta era direcionada para que os indivíduos se tornassem intelectuais, sendo que as crianças que não correspondessem aos ideais de educação poderiam ser sacrificadas. II. O povo de Esparta era militarizado e seu orgulho nacional impregnava a mente e coração dos espartanos. III. Assim como Atenas, Esparta era uma cidade aberta à pluralidade, sendo um centro de diversidade cultural. IV. Esparta, ao contrário da erudita e politizada Atenas, não tipificou os alicerces do Direito Grego Considerando o contexto apresentado, é CORRETO o que se afirma em:
a. I, II e IV, apenas.
b. I, II e III, apenas.
c. I, II, III e IV.
d. II e IV, apenas.
e. I e III, apenas.

Texto I Fontes não jurídicas podem gerar receio aos criadores de conteúdo jurídico. Explica-se: quando uma fonte se pauta nas ciências humanas, tais quais a filosofia ou a história, se deve levar em consideração a potencial parcialidade ali contida. Isso se dá tendo em vista que a construção filosófica e histórica leva em conta a interpretação, matéria que não possui a propriedade exata da matemática, por exemplo. Assim sendo, pode-se haver para uma mesma questão diferentes pontos de vista, não necessariamente a eles podendo ser facilmente atribuídos valores de falsidade ou verdade. Fonte: Saraiva Educação. Texto II (….) não há como acolher por inteiramente verdadeiro o que ali se diz, já que os filósofos poderiam estar se referindo a uma sociedade hipotética, ideal, e não real, da qual participassem; assim, não se pode afirmar, com segurança, que as passagens porventura escolhidas discorressem sobre a correspondente estrutura administrativa e judiciária do período; e mais de uma sequência, aliás, verifica-se que estes autores usam a expressão “deve ser” o que não significa dizer que “é”. Por sua vez, os discursos proferidos pelos exímios oradores durante o calor dos debates, nos tribunais nem sempre estariam acompanhando também o originário espírito da lei, como a argumentação não se fazia para convencer juízes togados, mas jurados leigos, permitiam-se expedientes próprios da oratória, capazes de impressionar o público para o qual aquela se dirigia.
A democracia surgiu na Antiguidade clássica, em Atenas, na Grécia, e tinha como característica
a. Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses de todos os indivíduos de Atenas.
b. Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses das minorias.
c. Ser uma forma de governo que garante o direito universal ao voto.
d. Ser uma forma de governo que abrangia os interesses dos cidadãos das cidades-estados.
e. Ser uma forma de governo totalitária, focada na figura do tirano.

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Questões resolvidas

Texto I "De acordo com os estudos realizados por Margdant Guillermo, a primeira manifestação escrita de direito no “País do Sol Nascente” remonta ao ano de 603 da Era Comum, tendo sido produzida durante o reinado da imperatriz Suiko (592-628). A referida codificação se deve ao labor do célebre príncipe Shotoku (574-622), a quem foram credenciados títulos honoríficos como “Príncipe da Moral Santa” (Shotoku Taishi) ou “Preceptor do Direito” (Togoto Mimi). Essas leis ficaram conhecidas como “As Dezessete Máximas”, ou Jushichi Kempo.” Fonte: PALMA, R. F. História do direito. 9. ed. São Paulo: Saraiva, 2022. E-book. Texto II O sistema jurídico da China decorre de uma concepção filosófica pautada no confucionismo, que descreve como deve ser uma sociedade ideal. Esta escola se pauta em códigos não escritos de comportamento denominados Ritos, que exerciam função de nortear a socialização e a disciplina social.
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir: I. No direito japonês havia penas reeducativas para delitos considerados leves. II. No direito japonês, delitos graves eram punidos rigorosamente. III. No direito chinês havia a aplicação de penas crueis e degradantes. IV. No direito japonês, considerava-se que o rigor das penas servia para “educar os demais”. Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
a. I, II e III, apenas.
b. I e III, apenas.
c. I, II e IV, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. I, II, III e IV.

Texto I O povo espartano se dividia em assembleia, cujo papel era simplesmente votar sim ou não. Isso acontecia porque, enquanto uma comunidade formada por guerreiros, pautavam seus costumes na hierarquia, e, sendo assim, cabia ao Conselho de Anciãos deliberar e propor. Inclusive a este Conselho cabia retirar a votação de propostas com resultado desfavorável. Fonte: Saraiva Educação Texto II Quanto à realeza, não é este o lugar de examinar se esta forma de governo é a menos vantajosa para um Estado. Julga-se, porém, o melhor mérito dos reis pela vida e pelas façanhas de cada um deles do que, como aqui, pela nobreza da raça. O legislador nem mesmo acreditou que podia tornar os seus nem bons nem virtuosos; parece até desconfiar deles como de pessoas que não têm virtudes bastantes. Foi por esta mesma razão que na política lacedemônia se associavam na mesma embaixada pessoas inimigas, e ali sempre se considerou a discórdia dos reis como a salvação da República. Fonte: ARISTÓTELES. A Política. Trad. Roberto Leal Ferreira. São Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 292-293.
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir: I. A educação estatal em esparta era direcionada para que os indivíduos se tornassem intelectuais, sendo que as crianças que não correspondessem aos ideais de educação poderiam ser sacrificadas. II. O povo de Esparta era militarizado e seu orgulho nacional impregnava a mente e coração dos espartanos. III. Assim como Atenas, Esparta era uma cidade aberta à pluralidade, sendo um centro de diversidade cultural. IV. Esparta, ao contrário da erudita e politizada Atenas, não tipificou os alicerces do Direito Grego Considerando o contexto apresentado, é CORRETO o que se afirma em:
a. I, II e IV, apenas.
b. I, II e III, apenas.
c. I, II, III e IV.
d. II e IV, apenas.
e. I e III, apenas.

Texto I Fontes não jurídicas podem gerar receio aos criadores de conteúdo jurídico. Explica-se: quando uma fonte se pauta nas ciências humanas, tais quais a filosofia ou a história, se deve levar em consideração a potencial parcialidade ali contida. Isso se dá tendo em vista que a construção filosófica e histórica leva em conta a interpretação, matéria que não possui a propriedade exata da matemática, por exemplo. Assim sendo, pode-se haver para uma mesma questão diferentes pontos de vista, não necessariamente a eles podendo ser facilmente atribuídos valores de falsidade ou verdade. Fonte: Saraiva Educação. Texto II (….) não há como acolher por inteiramente verdadeiro o que ali se diz, já que os filósofos poderiam estar se referindo a uma sociedade hipotética, ideal, e não real, da qual participassem; assim, não se pode afirmar, com segurança, que as passagens porventura escolhidas discorressem sobre a correspondente estrutura administrativa e judiciária do período; e mais de uma sequência, aliás, verifica-se que estes autores usam a expressão “deve ser” o que não significa dizer que “é”. Por sua vez, os discursos proferidos pelos exímios oradores durante o calor dos debates, nos tribunais nem sempre estariam acompanhando também o originário espírito da lei, como a argumentação não se fazia para convencer juízes togados, mas jurados leigos, permitiam-se expedientes próprios da oratória, capazes de impressionar o público para o qual aquela se dirigia.
A democracia surgiu na Antiguidade clássica, em Atenas, na Grécia, e tinha como característica
a. Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses de todos os indivíduos de Atenas.
b. Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses das minorias.
c. Ser uma forma de governo que garante o direito universal ao voto.
d. Ser uma forma de governo que abrangia os interesses dos cidadãos das cidades-estados.
e. Ser uma forma de governo totalitária, focada na figura do tirano.

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Fundamentos Históricos e Introdução ao Estudo do Direito
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/ U1 - ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
Iniciado em sábado, 1 mar 2025, 19:29
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 1 mar 2025, 19:42
Tempo
empregado
12 minutos 47 segundos
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
U1 - Atividade de Aprendizagem
  Unidade de Ensino 1
  Unidade de Ensino 2
  Unidade de Ensino 3
  Unidade de Ensino 4
 
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 1/19
https://www.avaeduc.com.br/mod/url/view.php?id=3811570
https://www.avaeduc.com.br/mod/pde/view.php?id=3811571
https://www.avaeduc.com.br/
https://www.avaeduc.com.br/
https://www.avaeduc.com.br/course/view.php?id=10104
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/view.php?id=3811577
https://www.avaeduc.com.br/course/view.php?id=10104&topic=167515
https://www.avaeduc.com.br/course/view.php?id=10104&topic=167516
https://www.avaeduc.com.br/course/view.php?id=10104&topic=167517
https://www.avaeduc.com.br/course/view.php?id=10104&topic=167518
a.
I, II e III, apenas.
b.
I e III, apenas.
c.
I, II e IV, apenas.
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
“De acordo com os estudos realizados por Margdant Guillermo, a primeira
manifestação escrita de direito no “País do Sol Nascente” remonta ao ano de 603 da
Era Comum, tendo sido produzida durante o reinado da imperatriz Suiko (592-628). A
referida codificação se deve ao labor do célebre príncipe Shotoku (574-622), a quem
foram credenciados títulos honoríficos como “Príncipe da Moral Santa” (Shotoku
Taishi) ou “Preceptor do Direito” (Togoto Mimi). Essas leis ficaram conhecidas como “As
Dezessete Máximas”, ou Jushichi Kempo.”
 
Fonte: PALMA, R. F. História do direito. 9. ed. São Paulo: Saraiva, 2022. E-book.  
 
Texto II 
 
O sistema jurídico da China decorre de uma concepção filosófica pautada no
confucionismo, que descreve como deve ser uma sociedade ideal. Esta escola se pauta
em códigos não escritos de comportamento denominados Ritos, que exerciam função
de nortear a socialização e a disciplina social.
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
 
I. No direito japonês havia penas reeducativas para delitos considerados leves. 
 
II. No direito japonês, delitos graves eram punidos rigorosamente. 
 
III. No direito chinês havia a aplicação de penas crueis e degradantes. 
 
IV. No direito japonês, considerava-se que o rigor das penas servia para “educar os
demais”. 
 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Escolha uma:
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 2/19
d.
II e IV, apenas.
e.
I, II, III e IV. 
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 3/19
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O povo espartano se dividia em assembleia, cujo papel era simplesmente votar sim ou
não. Isso acontecia porque, enquanto uma comunidade formada por guerreiros,
pautavam seus costumes na hierarquia, e, sendo assim, cabia ao Conselho de Anciãos
deliberar e propor. Inclusive a este Conselho cabia retirar a votação de propostas com
resultado desfavorável.
 
Fonte: Saraiva Educação
 
Texto II 
 
Quanto à realeza, não é este o lugar de examinar se esta forma de governo é a menos
vantajosa para um Estado. Julga-se, porém, o melhor mérito dos reis pela vida e pelas
façanhas de cada um deles do que, como aqui, pela nobreza da raça. O legislador nem
mesmo acreditou que podia tornar os seus nem bons nem virtuosos; parece até
desconfiar deles como de pessoas que não têm virtudes bastantes. Foi por esta
mesma razão que na política lacedemônia se associavam na mesma embaixada
pessoas inimigas, e ali sempre se considerou a discórdia dos reis como a salvação da
República.
 
Fonte: ARISTÓTELES. A Política. Trad. Roberto Leal Ferreira. São Paulo: Martins Fontes,
2002, p. 292-293.
 
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
 
I. A educação estatal em esparta era direcionada para que os indivíduos se tornassem
intelectuais, sendo que as crianças que não correspondessem aos ideais de educação
poderiam ser sacrificadas.  
 
II. O povo de Esparta era militarizado e seu orgulho nacional impregnava a mente e
coração dos espartanos.  
 
III. Assim como Atenas, Esparta era uma cidade aberta à pluralidade, sendo um centro
de diversidade cultural.  
 
IV. Esparta, ao contrário da erudita e politizada Atenas, não tipificou os alicerces do
Direito Grego
Considerando o contexto apresentado, é CORRETO o que se afirma em: 
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 4/19
a.
I, II e IV, apenas.
b.
I, II e III, apenas.
c.
I, II, III e IV.
d.
II e IV, apenas. 
e.
I e III, apenas.
Escolha uma:
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 5/19
a.
porque ocupa lugar central no monoteísmo judaico-cristão. 
b.
Porque se acredita que o Torá, que compõe os 5 primeiros livros do sagrado
da religião judaica, tenha sido criado ao profeta Moisés.
c.
No entanto, a Lei de Moisés serve apenas como orientação religiosa.
d.
porque influencia a normatividade a partir da crença em diversos deuses.
e.
Porque, ainda que o Direito Hebraico se distancie da tradição judaico-cristã,
se trata de uma vertente com base religiosa.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
Ao lado do monoteísmo, a ideia de que os israelitas conceberam de Deus a sua
legislação tem sido o traço mais emblemático deste povo e do judaísmo. Por esta
ótica, o diferencial do povo de Israel frente aos demais povos da antiguidade seria a
crença no único Deus por meio da Lei que, divinamente revelada, nortearia sua fé, sua
estrutura social e até mesmo seus costumes.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
Segundo a tradição judaica, desde a antiguidade que os israelitas teriam a Lei de
Moisés não somente como orientação religiosa, mas como o Direito que regula este
povo. Mais ainda, a tradição judaica ensina que a Torah é até mesmo pré-existente ao
universo, criado por Deus através da sabedoria da Torah, da qual depende a “vida
futura” de todo homem.
Fonte: Saraiva Educação.
Direito Hebraico é de interesse da Teologia, do Direito e da História,
Escolha uma:
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 6/19
a.
II e IV, apenas.
b.
I e III, apenas.
c.
I, II, III e IV. 
d.
I, II e III, apenas.
e.
I, II e IV, apenas.
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
No Direito Romano Clássico, podemos citar uma série de fontes jurídicas, como o
costume, a legislação, as Constituições Imperiais, a jurisprudência e o processo
formular.
A partir das informações apresentadas e de seus conhecimentos, analise as afirmativas
a seguir:
 
I. Os editos eram disposições aplicáveis a todo o império. 
 
II. Os decretos eram julgamentos que se tornavam precedentes. 
 
III. Os rescritos eram respostas a consultas acerca do direito. 
 
IV. As instruções tratavam de temas administrativos e fiscais. 
 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Escolha uma:
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 7/19
a.
V – F – V – F.
b.
F – F – V – V.
c.
V – V – F – F. 
d.
V – F – V – V.
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O cidadão estava, em todas as suas coisas, submetido sem reserva alguma à cidade;
pertencia-lhe inteiramente. A religiãoque tinha gerado o Estado, e o Estado que
conservava a religião, apoiavam-se mutuamente e formavam um só corpo; estes dois
poderes associados e confundidos formavam um poder quase sobre-humano, ao qual
a alma e o corpo se achavam igualmente submetidos.
 
Fonte: COULANGES, Fustel de. A cidade antiga. 5. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2004,
p. 246–247. 
 
Texto II 
 
Se denomina como Direito Romano as normas vigentes em Roma desde sua
fundação no século VIII a.C. até a codificação de Justiniano no século VI d.C. O estudo
do Direito Romano lida com um grande período de tempo, que corresponde a mais de
um milênio e, portanto, perpassa por diversas fases que culminam na época
justinianéia.
A partir das informações apresentadas e de seu conhecimento, julgue as afirmativas a
seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
 
(   )  Se pode dividir o Direito Romano em quatro épocas: realeza, república e império.
(   )   A figura do Senado marca o período da República. 
(   )   O período da realeza é marcado pela Lei das Doze Tábuas.
(   )   No império surgiu a figura do pretor.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Escolha uma:
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 8/19
e.
V – V – V – F.
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 9/19
a.
Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses de todos os
indivíduos de Atenas.
b.
Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses das minorias.
c.
Ser uma forma de governo que garante o direito universal ao voto.
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
Fontes não jurídicas podem gerar receio aos criadores de conteúdo jurídico. Explica-se:
quando uma fonte se pauta nas ciências humanas, tais quais a filosofia ou a história,
se deve levar em consideração a potencial parcialidade ali contida. Isso se dá tendo em
vista que a construção filosófica e histórica leva em conta a interpretação, matéria que
não possui a propriedade exata da matemática, por exemplo. Assim sendo, pode-se
haver para uma mesma questão diferentes pontos de vista, não necessariamente a
eles podendo ser facilmente atribuídos valores de falsidade ou verdade.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
(….) não há como acolher por inteiramente verdadeiro o que ali se diz, já que os
filósofos poderiam estar se referindo a uma sociedade hipotética, ideal, e não real, da
qual participassem; assim, não se pode afirmar, com segurança, que as passagens
porventura escolhidas discorressem sobre a correspondente estrutura administrativa e
judiciária do período; e mais de uma sequência, aliás, verifica-se que estes autores
usam a expressão “deve ser” o que não significa dizer que “é”.  Por sua vez, os discursos
proferidos pelos exímios oradores durante o calor dos debates, nos tribunais nem
sempre estariam acompanhando também o originário espírito da lei, como a
argumentação não se fazia para convencer juízes togados, mas jurados leigos,
permitiam-se expedientes próprios da oratória, capazes de impressionar o público
para o qual aquela se dirigia.
 
Fonte: AZEVEDO, Luiz Carlos. O direito grego antigo. In: Introdução à História do
Direito. 3. ed, São Paulo: Revista dos Tribunais, 2010, p.38-48.
A democracia surgiu na Antiguidade clássica, em Atenas, na Grécia, e tinha como
característica
Escolha uma:
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 10/19
d.
Ser uma forma de governo que abrangia os interesses dos cidadãos das
cidades-estados. 
e.
Ser uma forma de governo totalitária, focada na figura do tirano.
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 11/19
a.
Uma das principais características do Direito Romano Clássico é a perda das
características religiosas. 
b.
Na fase do Direito Romano Clássico há um movimento de restrição de
direitos, e por conta disto, cada vez menos pessoas são vistas como sujeitos
de direito.
c.
Os cidadãos romanos não podiam possuir bens imóveis. Era o imperador
quem detinha todas as terras e as arrendava.
d.
Para a lei da época não se diferencia cidadãos romanos de cidadãos
oriundos de outros povos, desde que estabelecidos dentro das fronteiras
imperiais.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O Direito Romano Clássico inicia-se entre os anos 149-126 a.C., durante o período da
República Romana. É o momento mais importante da história do direito, permeando o
ápice da história romana e perdurando até 305 d.C., já no Dominato (ou Baixo Império).
 
Fonte: FERREIRA, A. HD09 – Antiguidade: Roma (Direito Clássico E Direito Pós-
Clássico). Direito Legal. 2019. Disponível em: Acesso em: 07
ago 2022.  
 
Texto II 
 
[...] O cidadão romano, individualmente considerado, é reconhecido enquanto
proprietário, enquanto agente que celebra contratos, enquanto pessoa que transmite
seu patrimônio entre vivos e após a morte. Desenvolvem-se as noções de propriedade
privada, posse, obrigações, contratos e responsabilidade civil.
 
Fonte FERREIRA, A. HD09 – Antiguidade: Roma (Direito Clássico E Direito Pós-
Clássico). Direito Legal. 2019. Disponível em: Acesso em: 07
ago 2022.
De acordo com seus conhecimentos sobre o Direito Romano Clássico, assinale a
alternativa que corretamente descreve uma característica do período.
Escolha uma:
01/03/2025, 20:45 U1 - Atividade de Aprendizagem
https://www.avaeduc.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=727888 12/19
https://direito.legal/historia-do-direito/hd09-antiguidade-roma-direito-classico-e-direito-pos-classico/
https://direito.legal/historia-do-direito/hd09-antiguidade-roma-direito-classico-e-direito-pos-classico/
https://direito.legal/historia-do-direito/hd09-antiguidade-roma-direito-classico-e-direito-pos-classico/
https://direito.legal/historia-do-direito/hd09-antiguidade-roma-direito-classico-e-direito-pos-classico/
e.
Nesta fase o cidadão romano não é reconhecido enquanto proprietário, já
que o direito ainda não possuía um caráter individualista.
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a.
I, II, III e IV.
b.
I, II e IV, apenas.
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
Tendo em vista que o texto completo da lei das XII Tábuas não chegou até nós, muitos
romanistas, desde o fim da Idade Média, têm procurado reconstituir seu conteúdo.
Dessa forma, o conhecimento que modernamente se tem da lei das XII Tábuas é o
resultado dos frutos de intensos trabalhos de romanistas que efetuaram a sua
reconstituição, por meio das referências diretas ou indiretas dos juristas, historiadores,
poetas e gramáticos romanos ao conteúdo da lei.
 
Fonte: ALVES, José Carlos Moreira. Direito Romano. Rio de Janeiro: Forense,  2000. p.
130. 
 
Texto II 
 
A Tábua primeira cuida de aspectos processuais. Estabelece regras quanto ao
comparecimento do réu em juízo e horário das audiências. Apresenta uma
preocupação de caráter humanitário ao dispor da necessidade de o autor providenciar
transporte para o réu doente ou velho”. Além disso, admite que o litígio possa ser
extinto por acordo entre as partes ("Se as partes entram em acordo em caminho, a
causa está encerrada.”)
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
 
I. O direito de vizinhança era um dos temas tratados pela Lei das Doze Tábuas.  
 
II. A Lei das Doze Tábuas trouxe insegurança jurídica aos plebeus.  
 
III.A Lei das Doze Tábuas marca o início da normatividade escrita na história de Roma.  
IV. A Lei das Doze Tábuas foifeita pelos deuses e transmitida aos romanos por
inspiração divina.  
 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Escolha uma:
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c.
II e IV, apenas.
d.
I, II e III, apenas.
e.
I e III, apenas. 
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a.
Os Juristas da República formularam uma doutrina considerando o
costume como fonte principal do direito.
b.
O costume nunca deixou de ser a principal fonte do Direito Romano.
c.
No período da República romana o judiciário tinha pouca ou nenhuma
influência como fonte de Direito.
d.
Na época da Realeza e da República de Roma o direito foi proclamado pelos
sábios acadêmicos, e aprovado ou rejeitado pela chamada Assembleia do
Povo.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O nome Roma vem do primeiro rei da cidade, Rômulo. Posteriormente a cidade
contou com outros seis reis, quais sejam: Numa Pompílio, Túlio Hostílio, Anco Márcio,
Tarquínio Prisco, Sérvio Túlio e Tarquínio, o Soberbo. Os Patrícios compunham a elite
de Roma, e eram os descendentes de Latinos e Sabinos, primeiros habitantes e
proprietários de terra. Estes possuíam direito ao voto. Já os plebeus eram a massa
trabalhadora de Roma, composta por pequenos proprietários de terra que não
possuíam direitos. Abaixo dos plebeus estavam os escravos, compostos por aqueles
penalizados por dívidas ou abatidos em guerra.
Fonte:Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
Sob duas modalidades apresenta-se a lei em Roma: lex rogata (a proposta de um
magistrado aprovada pelos comícios, ou a de um tribuno da plebe votada pelos
concilia plebis, desde quando os plebiscitos se equipararam às leis) e a lex data (lei
emanada de um magistrado em decorrência de poderes que, para tanto, lhe
concederam os comícios). Na lex rogata, distinguem-se quatro partes: 1ª) o index (onde
se consignava o nome gentílico do proponente e a indicação sumária do seu objeto);
2ª) a praescriptio (em que constavam as indicações do nome e títulos do magistrado
proponente, do dia e local em que se votou a lei, e da tribo ou centúria que votou em
primeiro lugar); 3ª) a rogatio (parte principal da lex rogata, pois nela estava declarado o
seu conteúdo); 4ª) a sanctio (sanção, pena para o caso de infringência da lei) 
Tendo em vista que na época antiga, ou arcaica, romana o costume predominava
como fonte do Direito Privado assinale a alternativa correta.
Escolha uma:
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e.
A lei escrita surgiu na Roma antiga como forma de diminuir as tensões
sociais da Plebe. 
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Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O Hinduísmo surgiu há mais de 3,5 mil anos, em comunidades da região do Vale do
Indo (que corresponde ao norte da Índia). Esse sistema religioso corresponde a um dos
mais antigos que conhecemos e sobreviveu ao decorrer do tempo pela transmissão
oral de suas crenças de geração para geração. Eventualmente o Hinduísmo foi
transcrito nos chamados Vedas, que são compilações de hinos e preces que compõem
o primeiro livro sagrado da história.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
Para o Hinduísmo Brahman é a força da eterna unidade do Universo. Não é
simplesmente um Deus, mas a própria alma do Universo e a essência da vida: ou seja,
é a força criadora. Apesar de o Hinduísmo apresentar uma diversidade de crenças em
comparação a outras religiões, possui em Brahman um ponto de conexão em sua
crença.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
De acordo com as informações apresentadas na tabela a seguir, faça a associação da
Coluna A com a Coluna B.
 
Coluna A  Coluna B 
I. Direito hindu. 
1. Gama de normas jurídicas e sistemas de aplicação de tais normas
aplicadas em 50 países. 
II. Direito indiano. 
2. Conjunto de normas que regula relações externas das diferentes
sociedades, com finalidade de garantir a boa convivência entre
estas. 
III. Direito
internacional. 
3. Aplicado aos habitantes da Índia, e pertencente ao Estado
Indiano. Independente de religião. 
IV. Direito
asiático. 
4. É o direito tradicional da Índia, o qual é aplicado pelos e aos
adeptos do Hinduísmo em determinadas situações, com grande
ênfase no Direito de Família. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.  
Escolha uma:
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a.
I - 4; II - 1; III - 2; IV - 3
b.
I - 3; II - 4; III - 1; IV - 2
c.
I - 4; II - 3; III - 2; IV - 1. 
d.
I - 1; II - 3; III - 2; IV - 4.
e.
I - 2; II - 1; III - 4; IV - 3.
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