simulado de aspectos antropológicos e sociológicos da educação

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1a Questão (Ref.: 201408112355)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	De acordo com Luís Roberto Cardoso de Oliveira, a relação entre diferença e desigualdade está, no caso brasileiro, associado e informado por uma lógica:
		
	 
	entre direitos humanos e liberdade.
	
	individualista e liberal.
	 
	holista e hierárquica.
	
	de liberdade, igualdade e fraternidade.
	
	subjetiva e moral.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201408079963)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	De acordo com o pensamento de Chauí (2004), "... não existe cultura, no singular, mas culturas, no plural, pois os sistemas de proibição e permissão, as instituições sociais, religiosas, políticas, os valores, as crenças, os comportamentos variam de formação social para formação social e podem variar numa mesma sociedade no decorrer do tempo". Observe as afirmativas abaixo:
I - Não existe ser humano sem cultura;
II - Não existe cultura inferior ou superior;
III - Nossa cultura é eurocêntrica;
IV - Não existe relação entre cultura e educação.
V - O determinismo biológico atribui as capacidades ou incapacidades, às questões dadas geneticamente ao ser humano.
Estão corretas as questões:
		
	
	I , II e V
	
	I e III
	
	II, III e IV
	 
	I, II , III e V
	 
	I, II, III e IV
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201408042065)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Em relação à formação da identidade nacional de um povo, é correto afirmar:
		
	 
	dá-se de forma espontânea, a partir de uma organização pura e essencialista da memória coletiva.
	
	relaciona-se sempre a elementos de poder opressor, que levam ao reconhecimento por ações de barbárie.
	 
	encontra-se em elementos simbólicos, na literatura e em outras manifestações artísticas, elementos potentes para o reconhecimento dos indivíduos como membros de um Estado-Nação.
	
	identifica-se com a construção de regras e normas associadas ao modo de viver, impostas por um grupo hegemônico e assimiladas com tranquilidade pelos indivíduos da nação.
	
	articula-se somente a elementos absolutamente espontâneos.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201408703900)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	"Meditei muito sobre a educação. Há questões em que cheguei a conclusões duvidosas, mas também há questões sobre as quais as conclusões a que cheguei são definitivas e não me sinto capaz de as mudar ou de lhes acrescentar o que quer que seja. A educação só é uma tarefa complexa e difícil se quisermos educar os nossos filhos ou outra pessoa qualquer sem nos educarmos a nós próprios. Se compreendermos que só através de nós podemos educar os outros, desaparecerá a questão da educação e restará uma questão da vida: como devemos viver?" (Tolstoi, Obras Pedagógicas, 1988). Tendo esse trecho do Tolstoi como base e a perspectiva de que a Educação é a principal fonte de formação do sujeito em um grupo, marque a opção CORRETA quanto as duas fontes de socialização responsáveis pela formação do ser social.
		
	
	As duas fontes de Educação no processo de Socialização são: a Educação cultural e restrita promovida pela família e a Educação Formal proposta pela Escola.
	 
	As duas fontes de Educação no processo de Socialização são: a Educação Informal promovida pela família e a Educação Formal proposta pela Escola.
	 
	As duas fontes de Educação no processo de Socialização são: a Educação Civilizatória encontrada na família e a Educação Formal proposta pela Escola.
	
	As duas fontes de Educação no processo de Socialização são: a Educação Informal promovida pela Escola enquanto instituição e a Educação Formal proposta pela família.
	
	As duas fontes de Educação no processo de Socialização são: a Educação local promovida pela família e a Educação Global proposta pela Escola.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201408664480)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Na Índia, onde os casos de meninos-lobo foram relativamente numerosos, descobriram-se, em 1920, duas crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família de lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929. Não tinham nada de humano e seu comportamento era semelhante ao de seus irmãos lobos. Caminhavam de quatro patas e eram incapazes de manter-se de pé. Só se alimentavam de carne crua ou podre, comiam e bebiam como os animais. Na instituição onde foram recolhidas, passavam os dias acabrunhadas e, durante as noites, eram ativas e ruidosas, procurando fugir e uivando como lobos. Nunca choraram ou riram. Kamala viveu durante oito anos, nesta instituição, humanizando-se lentamente. Necessitou de seis anos para aprender a andar e, pouco antes de morrer, tinha um vocabulário composto de 50 palavras. Atitudes afetivas foram aparecendo aos poucos. B. Reymond. Le developpement social de l¿enfante de l¿adolescent. Bruxelas: Dessart, 1965. In: M. L. A. Aranha e M. H. P. F. Martins. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2000. (com adaptações). As afirmações abaixo são verdadeiras, exceto:
		
	 
	Por ser portador de cultura, o homem age apenas baseado em atitudes planejadas, consciente de suas finalidades.
	
	As culturas humanas promovem a atualização e a repetição amparadas na tradição e no aprendizado.
	
	A ação instintiva é regida por leis biológicas, idênticas na espécie e invariáveis nos indivíduos da mesma espécie.
	
	Uma das características da linguagem humana, como elemento sociocultural, é o seu caráter simbólico.
	 
	A sociedade é responsável pela humanização, pois sem ela não se observa traços humanos de cunho simbólico.
		
	1a Questão (Ref.: 201408638566)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas.
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa.
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional.
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
		
	 
	Os ítens I e II estão corretos.
	 
	Apenas o ítem I está correto.
	
	Todos os ítens estão corretos.
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
	Os ítens I e III estão corretos.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201408718542)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Indique de forma concreta a visão de Marx sobre o papel da educação
		
	
	Neutra
	
	Conformista
	 
	Emancipatória
	
	Adequada ao sistema.
	
	Passiva
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201408053890)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O sociólogo Karl Mannhein no ensaio intitulado "O futuro" escreveu: "Queremos compreender nosso tempo, as dificuldades desta Era e como a educação sadia pode contribuir para a regeneração da sociedade e do homem" (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.82). De acordo com a perspectiva teórica do autor:
		
	
	A educação teria um papel reprodutor, pois ela reproduziria ideias pertencentes às classes sociais dominantes.
	 
	A educação teria um papel reformador, pois contribuiria para o aperfeiçoamento das instituições democráticas.
	
	A educação teria um papel conservador, pois socializaria e adaptaria os indivíduos ao seu tempo histórico.
	
	A educação teria um papel transformador, pois seria parte integrante da disputa pela hegemonia nas sociedades democráticas.
	
	A educação teria um papel econômico, pois sua função principal seria preparar os indivíduos para o mercado de trabalho.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201408112327)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Ao longo de seu desenvolvimentoenquanto disciplina acadêmica, a antropologia conheceu autores que acharam conveniente estabelecer comparações entre a antropologia e as ciências naturais. Assim fazendo, transportaram termos das ciências naturais e, por analogia, os aplicavam ao estudo das sociedades humanas. Em uma de tais analogias, o conceito de função foi pensado de maneira articulada com os conceitos de processo e estrutura. Tal paradigma ficou conhecido em antropologia pelo nome de:
		
	
	Difusionismo.
	 
	Estrutural-Funcionalismo.
	
	Pós-modernismo.
	
	Estruturalismo.
	
	Interpretativismo.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201408651271)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Ao nascermos encontramos um mundo repleto de regras morais, costumes e leis, que já existiam e, independente de nossas vontades, continuarão existindo. Por exemplo, meninos e meninas, ao nascer, já encontram valores e expectativas de comportamento para um homem e uma mulher, como devem se vestir, sentar e falar, e até mesmo quem podem ou não amar e desejar. Esses valores e regras de comportamento funcionam independentemente da forma com que cada indivíduo vai lidar com eles.
Essa é uma característica dos fatos sociais, que Durkheim denominou de:
		
	 
	exterioridade
	
	subjetividade
	
	interioridade
	 
	coercitividade
	
	objetividade
		 Gabarito Comentado.