QUESTIONARIO 1 HOMEM E SOCIEDADE

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HOMEM E SOCIEDADE 5365-30_54501_R_E1_20251 CONTEÚDO
Usuário EVELYN CUCCHI
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 05/02/25 15:18
Enviado 05/02/25 15:24
Status Completada
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Pergunta 1
Leia o texto a seguir.
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem
oficial, os currículos da educação pública, o status das igrejas e das comunidades religiosas, as
normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos
chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao
matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada
– em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura
majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente
repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a
igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias
desprezadas contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. 
Considere as condições a seguir:
I. A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes
comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma
cultura política nacional.
II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de
autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à
coerção do melhor argumento.
III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de
libertar-se das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional.
IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas
convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada.
 
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra
amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança o que se coloca
apenas em:
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
I.
I.
I e II.
II.
III.
IV.
Resposta: A.
Comentário: As democracias têm a obrigação de desenvolver
mecanismos para que diferentes expressões culturais consigam espaço
e contribuam para a construção de uma identidade nacional.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Os contatos interétnicos acentuaram-se desde o início das grandes navegações. O contato
dos brancos com os “outros”, no período colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem
sobre a diferença dos povos. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir:
 
I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há desigualdade entre os povos
e que ela deve ser mantida para se garantir a diversidade cultural.
II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que
consideraram os povos africanos não humanos, reconhece os africanos como humanos,
embora considere suas instituições como atrasadas.
III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução
cultural, apesar de continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas
que outras.
IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há diversidade entre os povos
que não é passível de escalonamento evolutivo.
 
É correto apenas o que se afirma em:
IV.
I.
I e II.
II e III.
II.
IV.
Resposta: E.
Comentário: De acordo com a teoria antropológica contemporânea,
não é possível estabelecer hierarquias ou sistemas de valoração das
diferentes culturas.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Sabendo-se que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem por todo o
território nacional, considere as afirmativas a seguir:
 
I. Embora os povos indígenas no Brasil apresentem ampla diversidade étnica, todos são
tecnologicamente atrasados.
II. Os povos têm histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi
etnocêntrica.
III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental.
 
É correto apenas o que se afirma em:
II.
I.
I e II.
II.
II e III.
III.
Resposta: C.
Comentário: O estabelecimento de hierarquias foi, historicamente, fruto
da ação etnocêntrica da cultura europeia, que cuidou da colonização de
outras nações e de outros povos. Não há cultura melhor, superior ou
mais avançada do que outra.
Pergunta 4
O trecho a seguir foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um
levantamento sobre as teses e as dissertações que discutem a questão nacional no Brasil.
 
O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um
grande auxílio para a união das “raças” e das “classes sociais”. Esse esporte, que inicialmente era
da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e “[...]
pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social”
(OLIVEIRA, 1999, p. 50). O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional
justamente pelo fato de não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o
Brasil. É através da representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam,
como o carnaval e o samba. (MARQUES; DOMINGUES, 2014)
 
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas.
 
I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais
existentes no Brasil.
II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a
construção da nacionalidade.
III. O futebol, assim como o carnaval e o samba, é um símbolo nacional porque expressa a
diversidade que constitui o Brasil.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua
desigualdades sociais.
 
É incorreto apenas o que se afirma em:
I e IV.
I e IV.
I e II.
III.
IV.
III e IV.
Resposta: A.
Comentário: O futebol não apaga diferenças culturais existentes na
sociedade brasileira, tampouco atenua quaisquer desigualdades
sociais.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver. Sobre esse
tema, considere as afirmativas.
 
I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal no que diz respeito às suas habilidades de
aprendizagem. Depende quase exclusivamente de suas habilidades biológicas.
II. O ser humano adapta-se ao meio independentemente de sua convivência social com
seus semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite sua adaptação e sua sobrevivência.
III. O ser humano nasce com instintosque possibilitam sua adaptação ao meio e às
adversidades ambientais.
 
É correto apenas o que se afirma em:
III.
I.
I e II.
III.
II e III.
II.
Resposta: C.
Comentário: É justamente a capacidade de o ser humano adaptar-se
que garante sua sobrevivência às adversidades ambientais.
0,5 em 0,5 pontos
Pergunta 6
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Leia o texto:
 
O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido
para configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das
questões que estão imediatamente próximas do observador.
LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422.
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas:
 
I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas
manifestações a explicação para o atraso social de determinadas comunidades.
II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo.
III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a
superioridade cultural de certas comunidades.
 
É incorreto o que se afirma em:
I, II e III.
I, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, II e III.
Resposta: E.
Comentário: A antropologia não opera com conceitos relacionados à
superioridade, à evolução ou ao atraso de diferentes culturas; a
antropologia serviu, justamente, para contrapor-se ao eurocentrismo.
Pergunta 7
Temos, no Brasil, grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos, de
índios brasileiros, de imigrantes europeus, de asiáticos e de outros latino-americanos
compõem o cenário brasileiro.
 
Sobre esse tema, avalie as afirmativas:
 
I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da
globalização.
II. O Brasil é um país dotado de ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas
foram e são produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história.
III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil
organizaram sua vida social e política.
IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da
grande diversidade cultural e racial do país.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
 
É correto apenas o que se afirma em:
II e III.
I e II.
II e III.
III.
I e IV.
IV.
Resposta: B.
Comentário: O Brasil foi povoado e colonizado por diferentes culturas, o
que determinou, em grande parte, a diversidade cultural da sua
sociedade. É essa diversidade que explica as mais diversas formas com as
quais os habitantes do país se organizam social e politicamente. A
globalização não está associada, necessariamente, à extinção da
pluralidade cultural. A sociedade brasileira está permeada de racismo e de
ações discriminatórias.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou
viveram no mesmo ambiente social em que ela foi aprendida. Portanto, ela deriva do
ambiente social, e não dos nossos genes. Um dos modelos utilizados para ilustrar o
construto cultura tem a forma de anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma
manifestação de cultura. Acerca desse assunto, considere as afirmativas a seguir:
 
I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, figuras ou
objetos que carregam significados particulares e que são reconhecidos por aqueles que
compartilham aquela cultura.
II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível
inconsciente e de difícil acesso, até manifestarem-se sob a forma de comportamentos e
hábitos sociais.
III. Os valores são um modo específico de conduta ou de condição de existência, que é
individual ou socialmente preferível a outro modo, contrário ou oposto.
 
É correto o que se afirma em:
I, II e III.
I, apenas.
I, II e III.
II e III, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
Resposta: B.
Comentário: Os rituais prestam-se a acolher e fortalecer o grupo do qual
0,5 em 0,5 pontos
fazem parte. A cultura manifesta-se por meio dos comportamentos e das
relações sociais que surgem em determinados grupos ou entre grupos. Os
valores são desenvolvidos e apropriados por grupos sociais, tornando
esses grupos diferentes dos outros e fortalecendo os laços de coesão
entre os seus membros.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, avalie as afirmativas a seguir:
 
I. Quando falamos em identidade étnica, entram em questão, sobretudo, os traços
biológicos.
II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes
em comum, assim como elementos religiosos e linguísticos.
III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos
da participação política e do “projeto de nação”.
IV. Algumas etnias falam múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser
apontado como determinante para caracterizar determinado grupo étnico.
 
É correto apenas o que se afirma em:
II e III.
I e II.
II e III.
I, III e IV.
II e IV.
IV.
Resposta: B.
Comentário: A identidade étnica é construída a partir da constituição da
coesão em torno de elementos culturais, religiosos e linguísticos. Do
ponto de vista histórico, nem todos os grupos sociais e étnicos puderam
ser absorvidos pelo processo de formação dos Estados nacionais nas
Américas, na Europa, na África e na Ásia.
Pergunta 10
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Sobre esse tema, avalie as
afirmativas.
 
I. A cultura determina o comportamento humano e justifica suas obras, porém não mais do
que a herança genética.
II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura.
III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um
povo.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Quarta-feira, 5 de Fevereiro de 2025 15h24min29s GMT-03:00
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
 
É correto apenas o que se afirma em:
III.
I.
II.
III.
I e III.
II e III.
Resposta: C.
Comentário: A herança genética tem pouca influência na construção
de uma cultura. A cultura não anula os instintos naturais do ser
humano.
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