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Iniciado em domingo, 23 mar 2025, 13:46
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 23 mar 2025, 14:02
Tempo
empregado
15 minutos 27 segundos
Questão 1
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
A perseguição era implacável, mas por outro lado a igreja prevalecia nos seus princípios elementares de fé, na oração, na
palavra e no partir do pão (GONZALES, 2011).
 
 
Sobre o livro de Atos analise as afirmativas:
 
I – Atos destaca esta vivacidade da igreja, convidando o seu leitor a submergir, se aprofundar nesses temas que são basilares à
igreja.
II – Atos discorre sobre a formação de uma Igreja dentro de princípios estabelecidos por Deus por intermédio de Jesus,
mantendo viva a mensagem dos evangelhos
III – Atos mostra-nos o cuidado de Lucas a discipular Teófilo por meio de seu escrito e da formação da nova Igreja.
IV – Atos relata-nos as ações das lideranças da Igreja sendo: Paulo, Silas e Onésimo.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Todas as alternativas estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. Apenas II, III e IV estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA-9425- INTRODUÇÃO AOS EVANGELHOS E ATOS DOS APÓSTOLOS
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Questão 2
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
O nome de João não aparece explicitamente no evangelho atribuído a sua autoria, mas a história e a tradição da Igreja Primitiva
já identificava João como de fato o redator do evangelho, fato que foi confirmado por Irineu, um dos Pais da igreja que era
discípulo de Policarpo, pelo próprio Policarpo que foi discípulo do apóstolo João, e assim testificou (MacArthur, 2019).
 
Sobre a autoria do evangelho de João é correto o que se afirma em:
a. O nome de João é citado apenas em Marcos e Lucas, e é ignorado por Mateus.
b. O nome de João é citado apenas em Marcos e ignorado por Mateus e Lucas.
c. O nome de João é citado apenas em Lucas.
d. Em seu evangelho João não descreve seu nome, mas o nome de João é citado nos evangelhos de Mateus, Marcos e
Lucas.
e. Em seu evangelho João registra seu nome, mas João não é citado nos evangelhos de Marcos e Lucas.
Sua resposta está incorreta.
Questão 3
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
A probabilidade de que o público de Mateus fosse a sua maioria formada por judeus fica ainda mais evidente por diversos
aspectos, mais o primeiro que destacamos é que Mateus normalmente cita costumes judaicos sem a necessidade de explicá-los
mais detalhadamente em contraste com outros evangelhos, ou seja, Mateus sabia para quem estava escrevendo e o porquê
estava escrevendo os relatos em seu evangelho.
 
Sobre a escrita do evangelho de Mateus é correto o que se afirma em:
a. Mateus se utiliza do idioma grego para relatar seu evangelho e isso pode sugerir que ele também estava escrevendo na
condição de um judeu na Palestina para judeus helenistas que poderiam estar em outros lugares.
b. Mateus se utiliza do idioma grego para relatar seu evangelho e isso pode sugerir que ele tinha interesse na leitura de
seu texto por judeus exclusivamente em Jerusalém.
c. Mateus se utiliza do idioma hebraico para relatar seu evangelho e isso pode sugerir que ele não tinha interesse na
leitura de seu texto pelos gregos.
d. Mateus se utiliza do idioma hebraico para relatar seu evangelho e isso pode sugerir que ele tinha interesse na leitura de
seu texto pelos gregos em Antioquia.
e. Mateus se utiliza do idioma grego para relatar seu evangelho e isso pode sugerir que ele não tinha interesse na leitura
de seu texto por judeus.
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
O direcionamento tanto do evangelho quanto do livro de Atos a Teófilo leva-nos a entender que houve a participação do
apóstolo Paulo e outros personagens nos relatos a serem escritos no livro (Atos) como destaca John MacArthur (2019):
"Ao escrever Atos, Lucas quase desenhou em suas fontes escritas, bem como, sem dúvida, entrevistou pessoas chave, como
Pedro, João e outros da igreja de Jerusalém. Os dois anos de prisão de Paulo em Cesaréia deram a Lucas uma grande
oportunidade de entrevistar Felipe e seus irmãos (que eram considerados importantes fontes de informação dos primeiros dias
da igreja). Por fim, o uso frequente que Lucas faz do pronome pessoal na primeira pessoa do plural “nós” e “nos” revela-nos que
ele foi testemunha ocular de muitos dos eventos narrados em Atos " (MACARTHUR, 2019, p. 1389-1390).
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I.  Lucas tem a intenção de recordar, rememorar e registrar estes fatos provavelmente pelo incentivo do apóstolo Paulo.
PORQUE
II. Lucas era amigo íntimo de Paulo, seu companheiro de viagem e seu médico pessoal, que pediu a confecção do livro e Paulo
encaminhou a Teófilo.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Sua resposta está incorreta.
Questão 5
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
Como vimos [...], o pressuposto de Paulo e da escola de Jerusalém ter colaborado na escritura do evangelho de Lucas pode ter
deixado o texto mais polido e assim como resultado, trazendo mais informações que poderiam colaborar em uma percepção
totalitária do Cristo, ou seja, compreender Jesus homem e Deus, bem como Deus e homem.
 
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. Lucas ressalta no conjunto de sua obra que não há como tratar do Cristo e seu ministério sem tratar da salvação, isso é
apontado por Lucas desde o início de seus escritos nos relatos da natalidade de Jesus em Belém como a salvação de Deus.
PORQUE
II. A relação Deus/homem proposta em Lucas vincula seu evangelho aos textos que apontam para as profecias de Isaías. Por
este fato inclusive merece destaque que as escritas tanto de Isaías como de Lucas são muito parecidas.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
a. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Sua resposta está incorreta.
Questão 6
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
Questão 7
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
Temos um nome de expressão que não devemos em hipótese alguma desconsiderá-lo quando falamos de hermenêutica, trata-
se de Friedrich Schleiermacher, que no início do século XIX traz a contribuição decisiva para o florescimento desta disciplina
(PELLETIER, 2004).
 
De acordo com o material da disciplina assinale a alternativa correta:
a. Schleiermacher é um grande referencial da escola alemã de interpretação, aliás, uma escola de referência para a
teologia bíblica.
b. Schleiermacher é um grande referencial quando tratamos de teologia pastoral.
c. Schleiermacher é um grande referencial quando tratamos de análise das línguas originais (grego e hebraico).
d. Schleiermacher é um grande referencial quandotratamos de comentários bíblicos teológicos.
e. Schleiermacher é um grande referencial quando tratamos de filosofia e não da teologia.
Sua resposta está correta.
Os Fariseus, outro grupo da cultura Judaica e sociedade Judaica, talvez o mais conhecido entre todos, pois se julgavam capazes
de alcançar a plenitude da fé e, consequentemente, a salvação futura pela vivência estrita da lei dos Profetas era seguida aos
seus mínimos detalhes. Com este grupo que Jesus teve os seus embates mais destacados pelos escritores dos Evangelhos
(Mateus 12), a relação Jesus e o grupo das lideranças dos fariseus sempre foi conturbada com troca de acusações entre ambos
sobre as interpretações da Lei mosaica (ASLAN, 2013).
 
Sobre a relação entre Jesus e os Fariseus é correto o que se afirma em:
a. Jesus se considerava em partes um membro do sinédrio fariseu, por isso discutia com liberdade com as lideranças
farisaicas.
b. Jesus considerava que os membros farisaicos eram corruptos, mas não lhes imputava culpa alguma.
c. Jesus considerava os membros farisaicos um exemplo de zelo à Lei na prática da fé monoteísta.
d. Jesus considerava que os membros superiores desta clivagem social eram mestres e sábios, com grande inteligência e
influência.
e. Jesus considerava que os membros inferiores desta clivagem social eram induzidos a erros sem a plena consciência das
circunstâncias que estavam inseridos.
Sua resposta está incorreta.
Questão 8
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
Quando temos em mente Cristo como a chave hermenêutica para melhor compreensão dos textos no Novo Testamento, o
Evangelho de Lucas torna-se imprescindível pois é nele que se apresenta Cristo de uma forma não vista em nenhum outro autor
bíblico neotestamentário.
 
Assinale a alternativa correta sobre o evangelho de Lucas:
 
a. Lucas de certa forma é superficial a alguns fatos de Jesus, mas isso de forma premeditada para dar ênfase a outros
fatos.
b. Lucas é detalhista quanto a escrita, mas faz “vista grossa” a elementos relevantes que outros evangelistas destacam.
c. Lucas detalha fatos sobre Jesus, atendo-se a fatos importantes e deixando de lado outras informações já destacadas
por outros evangelistas.
d. Lucas é grego e escreve para gregos, fazendo que detalhes não sejam aspectos relevantes em seu texto.
e. Lucas detalha a pessoa de Jesus, sua dinâmica de vida, seu conhecimento, sua vivência espiritual, sua divindade e tudo
isso com  riqueza de detalhes
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
"Que o interesse de Marcos se centraliza na natureza tipo servo sofredor do messiado de Jesus, fica ainda mais evidente pelo
fato de que não inclui qualquer dos ensinos de Jesus sobre o discipulado até depois da primeira explicação de seu próprio
sofrimento em (MC) 8.31-33. A implicação, bem como o ensino, é bem clara. A cruz e a condição de servo que Jesus
experimentou são também marcas do discipulado genuíno" (PHILLIPS, 2004, P.199).
 
 
PHILLIPS, John. Explorando as Escrituras, Rio de Janeiro, CPAD, 2005.
 
De acordo com o exposto acima sobre o ministério de Marcos é correto afirmar que:
a. A disposição de servir a igreja e colocar a vida em risco foi encontrada por Marcos em Pedro, Barnabé e Paulo que o
instigou a seguir seu ministério e relatar seu evangelho.
b. Para Marcos a marca do discipulado genuíno é o fato de ser orientado por um líder da igreja aprendendo as
mensagens dos profetas.
c. Marcos defende em seu evangelho sua relação no cumprimento da mensagem do livro de Levítico.
d. Marcos aponta em seu evangelho a semelhança que ele tinha com o perfil dos profetas do Antigo Testamento.
e. Marcos, assim como Jesus, foi martirizado, em especial na cruz do Calvário.
Sua resposta está correta.
Questão 10
Completo
Vale 0,60 ponto(s).
A compreensão dos textos dos Evangelhos muda um certo culturalismo que estamos vivendo na hermenêutica bíblica, isso
porque nossa chave de interpretação deve ser sempre o que o Cristo, sua vida e obra querem nos ensinar através do texto,
trazendo em segundo plano elementos culturais, linguísticos e contextuais dos Evangelhos.
 
Assinale a alternativa correto quanto a pauta inicial para a interpretação dos evangelhos:
a. É necessário na interpretação dos Evangelhos apenas analisar as possibilidades de prática dos textos na igreja atual.
b. É necessário na interpretação dos Evangelhos sempre analisar apenas os contextos culturais.
c. É necessário na interpretação dos Evangelhos sempre analisar apenas o ferramental linguístico.
d. É necessário na interpretação dos Evangelhos sempre analisar a origem dos textos e seu direcionamento.
e. É necessário na interpretação dos Evangelhos retornar sempre ao que o Cristo quer nos ensinar, por meio dos
evangelistas em aspectos de fé e prática.
Sua resposta está correta.
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