A educação no campo Antropologico

Prévia do material em texto

A educação no campo Antropologico 
 
 
Os antropologos chegaram a um conhecimento bem definido de como eram 
os seres humanos primitivos sabe – se até mesmo bastante sobre seus processos 
de pensamentos suas criações suas “religiões” se assim expressar é esperar que o 
futuro veja transformações igualmente radicais na psique humana no fisiognomio, na 
capacidade do cerebro 
Além disso, tanto os métodos quantos ao conceito da Antrapologia têm 
causado um impacto visivel na ciência naturais e físicas nas ciênciais sociais nos 
negocios e no governo. Termos como “cultura primitiva “relatividade cultural”. 
Método comparativo” “choque de cultura” não são mais de propriedade especial das 
culturas é agora amplamente aceito e é considerada indispensavel para humanidade 
que dizem quais são os limites conhecidos da experiência humana até o momento e 
qual e o denominador comum do ser humano que é compartilhado par toda 
humanidade. 
A tarefa básica e as teorias essenciais da antropologia cultural no estado em 
que se encontram hoje em primeiro lugar, com seu objetivo o estudo da humanidade 
como um todo o ser humano é um animal que cria cultura e esta preso a uma 
cultura, isso começou a manifesta – se há cinco milhões de anos ou mais desde 
aquele tempo todo comportamento humano o antropologo cultural estuda e compara 
o maior números possivel da sociedade humana, primitivos e civilizados, em todas 
as partes do mundo, as caractristicas sociais e culturais comuns e unicas do 
comportamento da humanidade. 
A escola se coloca, neste contexto como instrumento fundamental de 
combate ao preconceito e de consolidação do respeito aos direitos humanos, 
portanto a discriminação étinico e o preconceito racial constituem – se praticas 
sociais extremamente destrutivas para a auto- imagem das populações uma 
situação como esta impedena prática, o gozo dos diritos humanos o exercicio pleno 
da cidadania e a possibilidade de participação de todos nós, entretanto, existem 
mais compreensão aprofundado de nós mesmo adquirido por aumentar nossas 
capacidades básico de orientar o nosso futuro com maior inteligência a respeito do 
destino que queremos atingir, a saber, a maneira de alcançarmos conhecendo a 
humanidade, podemos compreender mais eficientemente os problemas humanos e 
o amado de enfretá-los 
Portanto o dialogo revela como ponto comum a cultura, entendida como 
instrumento necessario para o homem viver a vida, destinguir os mundos da 
natureza e da cultura, e ainda como lugar a partir do qual o homem constoi um saber 
que envolve o processo de socialização e aprendizagem do ponto de vista social o 
individuo o buscam novos conhecimento criam imagem de que o mundo e 
complexos demais, achar que convém reflexão e intervenção que acolhe desde 
contexto cultural da aprendizagem, os efeitos sobre a diferença cultural, racial, 
etnico e de gênero, até os sucessos e insucessos do sistema escolar em face de 
uma ordem social em mudança permanentemente envolvido no processo educativo 
e pelo simples fato de estar vivendo, o homem estar aprendendo na sociedade pela 
cultura a sociedade e o meio educativo próprio do homem como ser variavel, mutavo 
no temperamento e no comporatamento segundo Mario Mendes de Gusmão a 
antropologia e a educação contituem hoje um campo de confrontação em que a 
compartimentação do saber atribui á antropologia a condição de ciência e a 
educação e a condições de pratica considera-se assim a possibilidade de superação 
dos prenconceitos e apontar para um avanço do conhecimento.