Filosofia da Educação - AV 1.2

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AV1-2011.3S.EAD - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO- CEL0468 
	Disciplina:
	CEL0468 - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 
	Tipo de Avaliação:
	AV1 
	
	
	
	
	
	
	
	
	Prova On-Line 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0043 (162055)
1 - No que diz respeito a todas as coisas que compreendemos, não consultamos a voz de quem fala, a qual soa por fora, mas verdade que dentro de nós preside à própria mente, incitados pelas palavras a consultá-las. Quem é consultado ensina verdadeiramente e este é Cristo, que habita, como foi dito, no homem interior (...) Quando, pois, se trata das coisas que percebemos pela mente, isto é, através do intelecto e da razão, estamos falando ainda em coisas que vemos como presentes na luz interior de verdade, pela qual é iluminado e frui o homem interior; mas também neste caso quem nos ouve conhece o que eu digo por sua própria contemplação e não através de minhas palavras, desde que ele também veja por si a mesma coisa com olhos interiores e simples (Santo Agostinho). 
O fragmento acima expressa:  Pontos da Questão: 1 
	A valorização do mundo exterior ao homem para se chegar a Verdade, ou seja, a Deus. 
	Sua concepção de interioridade que prenuncia o conceito de subjetividade do pensamento moderno. 
	Sua concepção de ciência que possibilitou na modernidade a unidade entre teoria e prática. 
	A defesa de que a razão é um produto histórico e social humano. 
	A defesa de que a Verdade encontra-se fora do espírito humano. 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0003 (161781)
2 - O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar: 
I – O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão. 
II – Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade. 
III – A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública. 
IV – A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas. 
Assinale a alternativa correta:  Pontos da Questão: 0,5 
	Apenas os enunciados II e IV estão corretos 
	Apenas os enunciados I e II estão corretos 
	Apenas os enunciados I, II e III estão corretos 
	Apenas os enunciados II e III estão corretos 
	Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0072 (162141)
3 - Podemos considerar que são duas as grandes transformações que levaram à Revolução Científica, ou seja, o nascimento da Ciência Moderna. São elas:  Pontos da Questão: 1 
	A valorização do método experimental e a valorização de uma filosofia especulativa. 
	A demonstração da validade do modelo geocêntrico e a valorização do método dialético. 
	A demonstração da validade do método experimental e a valorização da metafísica aristotélica. 
	A demonstração da validade do modelo heliocêntrico e a valorização da observação e do método experimental. 
	A demonstração da validade do modelo heliocêntrico e a valorização do método dialético. 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0023 (162014)
4 - Sócrates é considerado o pai da Filosofia por ter rompido com o modelo explicativo dos filósofos pré-socráticos e por ter inaugurado questões relativas a natureza humana. Tais questões abarcavam as seguintes áreas:  Pontos da Questão: 1 
	A educação, a política, a metafísica e a sociedade 
	A ética, a economia, a teologia e o conhecimento 
	A ética, a política, o conhecimento e a educação 
	A política, a teologia, a educação e a economia 
	A política, a economia, o conhecimento e a educação 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0064 (162133)
5 - De acordo com Danilo Marcondes, o Humanismo Renascentista foi um dos fatores que possibilitaram o nascimento do pensamento moderno e a ideia de modernidade. No plano teórico, o humanismo significou:  Pontos da Questão: 0,5 
	A defesa de que a razão e as ideias racionais são inatas. 
	Uma crítica à escolástica medieval e a defesa da filosofia da patrística. 
	Uma ruptura com o idealismo de Platão e dos neoplatônicos. 
	Uma ruptura com a visão teocêntrica e com a concepção filosófico-medieval. 
	Uma crítica à escolástica medieval e a defesa da metafísica de Aristóteles 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0069 (162138)
6 - O humanismo renascentista dos séculos XV e XVI significou: 
I – A retomada do ideal clássico greco-romano em oposição à escolástica medieval. 
II – A valorização do homem como indivíduo, de sua iniciativa e de sua criatividade. 
III – Uma concepção específica de Filosofia e do estilo de filosofar. 
IV – Uma defesa da metafísica de Aristóteles e da ética estóica. 
Assinale a alternativa correta:  Pontos da Questão: 1 
	Somente os enunciados I e III estão corretos 
	Somente os enunciados I e II estão corretos 
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos 
	Somente os enunciados III e IV estão corretos 
	Somente os enunciados II e IV estão corretos 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0028 (162032)
7 - Sobre o Mito da Caverna de Platão, podemos afirmar que: 
I – Trata-se de uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância. 
II – Trata de uma passagem gradativa do senso comum, enquanto visão de mundo e explicação da realidade, para o conhecimento filosófico. 
III – Trata de uma defesa de critérios racionais rígidos com a finalidade de classificar as ciências. 
Assinale a alternativa correta:  Pontos da Questão: 1 
	Apenas os enunciados II e III estão corretos 
	Apenas o enunciado I está correto 
	Apenas o enunciado II está correto 
	Apenas o enunciado III está correto 
	Apenas os enunciados I e II estão corretos 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0041 (162051)
8 - Encontramos no pensamento de Santo Agostinho a oposição interior/exterior e a concepção de que a interioridade é o lugar da verdade: é olhando para a sua interioridade que o homem descobre a verdade pela iluminação divina. A teoria da iluminação divina deste filósofo significou ao mesmo tempo:  Pontos da Questão: 1 
	A superação da Sofística e a defesa de uma teoria da história baseada na iluminação divina. 
	A substituição da metafísica de Aristóteles e a proposta pedagógica de formação de um homem justo segundo os princípios divinos. 
	A superação da filosofia naturalista dos pré-socráticos e a defesa de uma ética individualista. 
	A substituição da ética proposta por Sócrates e a defesa de princípios racionais que fundamentam a fé como critério de verdade. 
	A substituição da teoria platônica e a explicação do ponto de partida do processo do conhecimento. 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0052 (162077)
9 - Qual filósofo escolástico escreveu as “Cinco Vias” da prova da existência de Deus compatibilizando a filosofia de Aristóteles com o Cristianismo?  Pontos da Questão: 0,5 
	São João 
	Boécio 
	Santo Agostinho 
	São Tomás de Aquino 
	São Paulo 
	
Questão: AV1.2011.2S.EAD.CEL0468-0020 (161856)
10 - Qual dos enunciados abaixo expressa o pensamento filosófico de Aristóteles?  Pontos da Questão: 0,5 
	O conhecimento é derivado da razão e não da experiência sensível. 
	Divide o existente em duas partes: o mundo das ideias e o mundo físico em que vivemos. No mundo das ideias, tudo é constante e real. Já no mundo físico (ou mundo sensível), tudo está sujeito ao fluxo, à mudança, daí seu caráter reativo e aparente. 
	Inaugura uma nova maneira de pensar e de perceber o mundo. Este ponto fundamental consistia na descoberta de uma realidade supra-sensível, não-material, eterna e imutável. 
	Elaboração de um novo método: a dialética (arte de pensar), que vai das palavras às ideias. 
	O conhecimento é derivado da experiência e não da razão.