Filosofia da Educação - AV1.1

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			Avaliação: CEL0468_AV1_ » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV1
	
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Cód.: 8408)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Em relação ao mundo das ideias ou da forma de Platão, assinale a alternativa INCORRETA.
		
	 
	Para Aristóteles, o mundo das ideias, defendido por Platão, simplesmente não existia.
	
	Para Platão, a perfeição, a totalidade e a beleza em si só podiam ser encontradas no mundo das ideias.
	
	Segundo Platão, os prisioneiros da caverna não viviam no mundo das ideias.
	
	Segundo Platão, o mundo das ideias ou da forma descreve a natureza essencial das coisas.
	
	Segundo Platão, somente pela razão e pela filosofia, o mundo das ideias poderá ser atingido.
	
	
	 2a Questão (Cód.: 8719)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para Platão, o conhecimento sensível é fonte de engano e de ilusão e, portanto, deve ser afastado da filosofia. As verdadeiras essências subsistem no que Aristóteles chamou de ¿Mundo das Formas¿. Quanto ao conceito de ¿ideia¿ ou ¿forma¿, marque a única alternativa que NÃO corresponde ao pensamento platônico.
		
	
	As ideias são entidades e a verdadeira substância.
	 
	As ideias são representações puramente mentais.
	
	As ideias são as essências das coisas ou aquilo que faz com que cada coisa seja aquilo que é.
	
	As ideias representam o modelo permanente das coisas sensíveis.
	
	As ideias são o bem e o belo 'em si' e 'por si'.
	
	
	 3a Questão (Cód.: 8461)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo MARCONDES, Danilo (Zahar), o ecletismo foi uma marca distintiva do pensamento helenista. Isto quer dizer que
		
	
	ao centralizar a ética como principal aspecto, o helenismo não pode escapar das divergências entre os seus representantes.
	 
	os pensadores do helenismo, por tomarem como preocupação a sistematização de diferentes doutrinas ao pensamento dos antigos, não se firmaram no campo da originalidade.
	
	o pensamento helenista ultrapassou o pensamento grego, pois se destacou em várias escolas.
	
	apesar de ser caracterizado por muitas escolas, o helenismo tinha como base geral de fundamentação a crítica dos antigos.
	
	esta filosofia foi eminentemente cópia da Filosofia Grega
	
	
	 4a Questão (Cód.: 11715)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
		
	 
	os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
	
	os governos devem ser fundamentados em políticas totalitárias.
	
	a ciência é um discurso metodologicamente fundamentado.
	
	os princípios da democracia devem ser aplicados a governos populares.
	
	a vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
	
	
	 5a Questão (Cód.: 177164)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Os fatores econômicos que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga foram:
I.  O florescimento das cidade-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio.
II.  O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades-estados e, com isto, surgiram novos atores que começavam a dominar o cenário político e a ameaçar o poder da nobreza fundiária.
III. O desenvolvimento da atividade agrícola e o fim do trabalho escravo dinamizam a economia das cidades-estados.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	Apenas o enunciado I está correto.
	
	Apenas o enunciado II está correto.
	
	Apenas o enunciado III está correto.
	
	Apenas os enunciados II e III estão corretos.
	 
	Apenas os enunciados I e  II estão corretos.
	
	
	 6a Questão (Cód.: 10913)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre o Mito ou Alegoria da Caverna de Platão é correto afirmar que:
I. A caverna é o mundo das aparências em que vivemos.
II. Que as sombras projetadas no fundo da caverna são as coisas que percebemos.
III. Que os grilhões e as correntes que aprisionam os seres humanos no interior da caverna são os nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade.
IV. Que o prisioneiro que se liberta do interior da caverna é o guerreiro belo e bom.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	somente os enunciados II e III estão corretos
	 
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	
	 7a Questão (Cód.: 8385)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O retirante explica ao leitor quem é e a que vai - O meu nome é Severino, não tenho outro de pia. Como há muitos Severinos, que é santo de romaria, deram então de chamar Severino de Maria; como há muitos Severinos com mães chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. Mas isso ainda diz pouco: há muitos na freguesia, por causa de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta sesmaria. Como então dizer quem fala ora a Vossas Senhorias? Vejamos: é Severino da Maria do Zacarias, lá da serra da Costela, limites da Paraíba. Mas isso ainda é pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de Severino filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, já finados Zacarias, vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabeça grande que a custo é que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais também porque o sangue que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, morremos de morte igual, mesma morte Severina: que é a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia (de fraqueza e de doença é que a morte Severina ataca em qualquer idade, e até gente não crescida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: a de abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a de tentar despertar terra sempre extinta, a de querer arrancar algum roçado da cinza. Mas, para que me conheçam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a história de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presença emigra. (MELO NETO, João Cabral de. Morte e vida Severina e outros poemas em voz alta. 3. ed. RJ: Sabiá , 1967. p. 73-75)
No texto "O retirante explica ao leitor quem é e a que vai" seu personagem central, Severino, conta-nos sua história. Ao fazer seu relato podemos dizer que Severino está filosofando, ou seja, está fazendo uma _________________________________. Assinale a alternativa abaixo que completa corretamente a afirmação acima:
		
	 
	reflexão sobre sua realidade.
	
	interpretação sobre sua realidade.
	
	meditação sobre sua realidade.
	
	especulação sobre sua realidade.
	
	mediação sobre sua realidade.
	
	
	 8a Questão (Cód.: 8395)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A visão que temos de homem é um dos elementos que:
I - reforça a nossa visão de mundo;
II - direciona nossas ações no mundo;
III - depende da visão que temos do mundo.
IV - forma nossa visão de mundo.
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:
		
	
	As afirmações I e III são corretas.
	
	As afirmações II e IV são corretas.
	
	As afirmações III e IV são corretas.
	
	As afirmações II e III são corretas.
	 
	As afirmações I e IV são corretas.
	
	
	 9a Questão (Cód.: 8495)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Para os sofistas, que construíram seu pensamento num momento de conflitos entre diversas ontologias, é impossível o conhecimento do Ser. Apenas se pode chegar a opiniões, oriundas de convenções circunstanciais.
A conclusão correta retirada desta tese é:
		
	
	a verdade pode ser refutada pelos filósofos.
	 
	a verdade não existe, pois é fruto de convenções e pode ser derrubada pelos argumentos
	 
	a verdade está condicionada à ciência.
	
	a verdade é uma questão de revelação cabível a poucos.
	
	a verdade é impossível para os homens, mas não para Deus.
	
	
	 10a Questão (Cód.: 10882)
	Pontos: 0,0/ 0,5
	O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras é o início de sua obra sobre a verdade, quando afirma: ¿O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são¿. Tal fragmento sintetiza duas ideias centrais associadas aos Sofistas. São elas:
		
	
	Inatismo e relativismo
	 
	Inatismo e empirismo
	
	Relativismo e empirismo
	
	Humanismo e empirismo
	 
	Humanismo e relativismo
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 16/04/2013 até 03/05/2013.
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