Filosofia da Educação - AV1

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	Avaliação: CEL0468_AV1_» FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV1 
	
	 1a Questão (Cód.: 10951)
	2a sem.: Filosofia Cristã
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Sobre a Filosofia Cristã, é correto afirmar que: 
I. Os primeiros representantes desta filosofia pertencem à chamada escola neoplatônica cristã de Alexandria.
 II. Defesa de que o papel pedagógico da filosofia é uma preparação do espírito humano para a revelação divina. 
III. Para os seus pensadores, os filósofos gregos são vistos, em grande parte, principalmente figuras como Sócrates, Platão e alguns estoicos ¿ como precursores do Cristianismo por sua sabedoria e virtude. 
IV. Defesa de que o papel pedagógico da filosofia é a preparação do homem para o exercício do poder político.
 Assinale a alternativa correta: 
		
	
	Somente o enunciado II está correto
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	Somente o enunciado I está correto
	
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I e III e IV estão corretos 
	
	
	 2a Questão (Cód.: 177164)
	3a sem.: Nascimento da Filosofia
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Os fatores econômicos que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga foram:
I.  O florescimento das cidade-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio. 
II.  O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades-estados e, com isto, surgiram novos atores que começavam a dominar o cenário político e a ameaçar o poder da nobreza fundiária. 
III. O desenvolvimento da atividade agrícola e o fim do trabalho escravo dinamizam a economia das cidades-estados. 
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Apenas o enunciado I está correto.
	
	Apenas os enunciados II e III estão corretos.
	
	Apenas o enunciado II está correto.
	
	Apenas os enunciados I e  II estão corretos.
	
	Apenas o enunciado III está correto.
	
	
	 3a Questão (Cód.: 10961)
	5a sem.: Filosofia Cristã
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Leia atentamente a passagem abaixo: "No que diz respeito a todas as coisas que compreendemos, não consultamos a voz de quem fala, a qual soa por fora, mas verdade que dentro de nós preside a própria mente, incitados pelas palavras a consultá-las. Quem é consultado ensina verdadeiramente e este é Cristo, que habita, como foi dito, no homem interior (...) Quando, pois, se trata das coisas que percebemos pela mente, isto é, através do intelecto e da razão, estamos falando ainda em coisas que vemos como presentes na luz interior de verdade, pela qual é iluminado e frui o homem interior; mas também neste caso quem nos ouve conhece o que eu digo por sua própria contemplação e não através de minhas palavras, desde que ele também veja por si a mesma coisa com olhos interiores e simples". 
O trecho acima de Santo Agostinho evidencia: 
		
	
	A defesa de que a Verdade se encontra fora do espírito humano. 
	
	A valorização do mundo exterior ao homem para se chegar a Verdade, ou seja, a Deus. 
	
	A defesa de que a razão é um produto histórico e social humano. 
	
	A defesa de que a razão se opõe à fé e leva o homem ao erro e à ilusão. 
	
	Sua concepção de interioridade que prenuncia o conceito de subjetividade do pensamento moderno.
	
	
	 4a Questão (Cód.: 11715)
	4a sem.: Legado da filosofia para o Ocidente
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que: 
		
	
	os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais. 
	
	a ciência é um discurso metodologicamente fundamentado. 
	
	a vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
	
	os governos devem ser fundamentados em políticas totalitárias.
	
	os princípios da democracia devem ser aplicados a governos populares. 
	
	
	 5a Questão (Cód.: 8404)
	5a sem.: A filosofia clássica de Platão
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Nas afirmações abaixo assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento de Platão. 
		
	
	A metafísica é entendida como sendo uma teoria da essência das coisas. 
	
	Sua concepção filosófica tem como núcleo a teoria das ideias ou formas. 
	
	O saber é algo que possui um caráter essencialmente ético-político. 
	
	Sua concepção filosófica valoriza o saber empírico, a ciência natural e sistemática do saber. 
	
	Nos mitos da Caverna e no da Linha Dividida, na República, são obras nas quais Platão caracteriza o saber, sua relação com a realidade, o precesso pelo qual pode ser obtido e a sua dimensão ético-política. 
	
	
	 6a Questão (Cód.: 8856)
	4a sem.: Filosofia Cristã
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A religião cristã, originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo. É precisamente da síntese entre o judaísmo, o cristianismo e a cultura grega que se origina a tradição cultural ocidental de que somos herdeiros até hoje. 
Assinale a única alternativa FALSA. 
		
	
	O cristianismo difundiu-se progressivamente ao longo do século I através de núcleos de fiéis que surgiram nos principais centros urbanos como fruto de vários pregadores.
	
	Santo Agostinho, de tradição platônica, foi o grande formulador da conciliação entre teologia cristã e filosofia grega, entre fé e razão.
	
	De acordo com a tradição cristã, os filósofos gregos são vistos, em grande parte, principalmente Sócrates, Platão e alguns estoicos, como graves entraves ao desenvolvimento da filosofia cristã.
	
	Na formação da ortodoxia cristã, há um recurso frequente a elementos da filosofia grega em defesa dos pontos doutrinários, na fixação dos dogmas e na condenação das heresias.
	
	A ação eficaz dos chamados ¿Santos Padres¿ fez com que o cristianismo fosse apresentando como ¿verdadeira filosofia¿, num esforço de cristianização da filosofia considerada pagã.
	
	
	 7a Questão (Cód.: 8722)
	3a sem.: Filosofia Grega
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Analise as seguintes afirmações e indique quais delas expressam a concepção de Platão. 
I. O conhecimento sensível é causa de engano, porque o verdadeiro ser é constituído pela realidade inteligível. 
II. O sensível só se explica mediante o recurso ao suprassensível, o relativo com o absoluto, o móvel com o imóvel, o corruptível com o eterno. 
III. As Ideias ou Formas são conceitos mentais que ganham consistência quando se multiplicam no plano sensível, constituindo o verdadeiro ser. 
IV. A Teoria das Ideias pretende a libertação do homem das concepções metafísicas do mundo que apela a causas imateriais para explicar o aparecimento das coisas sensíveis. 
V. O plano suprassensível do ser é constituído pelo mundo das Ideias ou Formas e trata-se de uma realidade superior ao mundo sensível. 
		
	
	II, III e IV
	
	I, II e IV
	
	III e IV
	
	II, IV e V
	
	I, II e V
	
	
	 8a Questão (Cód.: 8436)
	1a sem.: Nascimento da filosofia
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Nos primeiros tempos, a filosofia pode ser classificada por períodos. De acordo com esta classificação, os períodos da filosofia, quando de seu nascimento, se dividem em: 
		
	
	pre-socrático, platônico, aristotélico; helenístico e cristão 
	
	platônico; socrático; místico; aristotélico e clássico
	
	cosmológico; antropológico; sistemático e helenístico ou greco-romano 
	
	antigo; clássico; medieval; moderno e contemporâneo
	
	paganismo; ateísmo; deismo; epicurismo e cristianismo
	
	
	 9a Questão (Cód.: 42678)
	2a sem.: A Filosofia an Formação do Educador
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	(MEC - ENADE 2005). Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
		
	
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
	
	aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
	
	visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenhana sociedade.
	
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
	
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
	
	
	 10a Questão (Cód.: 42585)
	3a sem.: Origem da Filosofia
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Duas teses tentaram explicar o porquê do surgimento da Filosofia na Grécia dos séculos VII e VI a.C. Uma referia-se às influências das culturas do Oriente; a outra falava de um milagre grego, já que este seria um povo excepcional. Desde o século XIX e XX da nossa era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas teses, mas reconhecem quatro grandes mudanças operadas pelos gregos sobre as culturas orientais. Dentre as opções abaixo, assinale aquela que NÃO PODE SER ATRIBUÍDA aos gregos: 
		
	
	Mudanças em relação ao Conhecimento.
	
	Mudanças em relação à organização social e política.
	
	Mudanças em relação aos Mitos.
	
	Mudanças em relação à Religião.
	
	Mudanças em relação ao pensamento.