Revisar envio do teste_ QUESTIONÁRIO COMPLEMENTAR II RELACOES ETNICO-RACIAIS E AFRODESCENDENCIA

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO COMPLEMENTAR IIRELACOES ETNICO-RACIAIS E AFRODESCENDENCIA D64G_45802_R_20242 CONTEÚDO
RELACOES
ETNICO-RACIAIS E
AFRODESCENDEN
CIA
(D64G_45802_R_2
0242)
CONTEÚDO
Domingo, 20 de Outubro de 2024 11h27min53s GMT-03:00
Usuário SUELLEN CRISTINA DA S SOUZA
Curso RELACOES ETNICO-RACIAIS E AFRODESCENDENCIA
Teste QUESTIONÁRIO COMPLEMENTAR II
Iniciado 20/10/24 11:19
Enviado 20/10/24 11:27
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Tempo decorrido 7 minutos
Autoteste O aluno responde e o resultado do aluno não é visível ao professor.
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto a�rmar que:
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no
país.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: b. 
Analise as a�rmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente) e as populações afrodescendentes:
I- Pela primeira vez, crianças e adolescentes passam a ser tratados como cidadãos de direitos.
II- A partir da publicação do ECA, as crianças e os adolescentes passam a ser protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência ou
discriminação.
III- Há estreita relação entre a aprovação do ECA e as normativas internacionais, que igualmente se colocam contra toda forma de discriminação fundada
na raça, sexo, origem e cor.
IV- A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) em 1948, pode ser
considerada o marco inicial da preocupação com as questões étnico-raciais pelos instrumentos normativos internacionais.
V- O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da igualdade racial no Brasil, uma vez que apenas um de seus artigos trata especi�camente da
discriminação de raça, cor e origem.
Estão corretas as seguintes a�rmações:
I, II, III e IV.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
(Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito do poder público para as ações a�rmativas de inclusão social, insere-
se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e
Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da consciência política e histórica da diversidade deve conduzir:
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos,
materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las.
III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal.
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia
do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
Estão corretas as a�rmações:
II, III e IV.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
Analise as a�rmativas, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta:
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passa a ser considerado um crime ina�ançável no Brasil.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular, resultado da abertura democrática a partir de 1985, de�ne em
seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios são bens da União, isso signi�ca que:
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: e. 
Leia o trecho da poesia “Pai João”, de Jorge de Lima:
 
“Pai João remou nas canoas.
Cavou a terra.
Fez brotar do chão a esmeralda
Das folhas - café, cana, algodão.
Pai João cavou mais esmeraldas
Que Paes Leme.
A pele de Pai João �cou na ponta
Dos chicotes.
A força de Pai João �cou no cabo
Da enxada e da foice.
A mulher de Pai João o branco
A roubou para fazer mucamas.
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom
Como um torrão de açúcar bruto
Numa panela de leite.
Pai João foi cavalo pra os �lhos do ioiô montar [...]”
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.)
 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira,
considere as a�rmativas a seguir:
I- A poesia con�rma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no
mercado de trabalho como mão de obra quali�cada.
II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura
de etnias que de�niu ao longo dos séculos a formação do povo brasileiro.
III- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do
negro na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social.
IV- O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa
e teve uma signi�cativa presença na sociedade brasileira.
 
Assinale a alternativa correta:
II, III e IV são verdadeiras.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: a. 
Leia o texto abaixo e responda à questão:
 
Gobineau – As bases do pensamento racista
Paisagem do Rio de Janeiro imperial
 
“Mal o conde Gobineau colocou os pés no cais da Baía da Guanabara, declarou guerra aos da terra. Não hesitou muito em classi�car o país como um
império de malandros. O calor, as baratas, os insetos de todos os tamanhos, os ratos audazes que cruzavam as casas por todos os lados, as cobras que
passeavam pelos jardins, sapos grandes como cachorros, e até voos rasantes de morcegos �zeram com que ele imaginasse se encontrar num anexo do
inferno. E, olhando aquilo tudo, indiferente, com um cigarro en�ado na orelha e um palito no canto da boca, eis o carioca, um contumaz vadio incapaz
de qualquer iniciativa.
Gobineau no Brasil, ao contrário de Tocqueville na América do Norte, não percebera, ou não quis ver, que o problema da pouca dedicação ao trabalho
com que ele se deparou no Brasil devia-se à existência da escravidão. Enquanto Tocqueville, ao comparar os estados de Ohio (livre), com o Kentuky
(escravista), deixou páginas de inteligente observação sobre os estragos que o regime servil provocava nos brancos sulistas, deixando-os apáticos,
menosprezando o esforço físico, o conde Gobineau atribuía a malevolência que encontrou no Brasil ao miscigenismo. O Rio de Janeiro, disse ele,
assemelhava-se a ‘uma bonita donzela inculta e selvagem que não sabe ler nem escrever’, uma paisagem exuberante emoldurada com �orestas
sensacionais, mas que não estavam impregnadas de ‘natureza moral’. Naquele descalabro – onde o até o círculo diplomático encontrava-se ‘estagnado
em sua própria imbecilidade’ – salvava-se o imperador.”
 
Medo da miscigenação
“D. Pedro II, homem culto, estimava Gobineau, reservando-lhe horas de boa e variada conversa, não evitando, entretanto, que ele fosse também um
outro francês acometido por um ‘terror religioso’ no Novo Mundo. O medo dele porém era outro. Não temia a democracia que por aqui não havia, mas
sim um mundo devastado pela miscigenação, quando não pelo absoluto reino da vadiagem. O mau humor de Gobineau nunca o abandonou, mesmo
com o imperador correspondendo-se com ele até um pouco antes da sua morte, em 1882, parece que nunca deixou de praguejar contra o que viu no
Brasil.”
Fonte: Texto e imagens (sem identi�cação de autoria) disponíveis em: http://projetodehistoriaanjodaguarda.blogspot.com.br/2009/03/gobineau-as-bases
-do-pensamento-racista.html Datade acesso: 12/04/2012.
 
O termo miscigenação, no contexto do texto, possui o seguinte sentido:
Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que resultaria em uma raça inferior.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
c.
As alternativas apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propalados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite
econômica da época, representada pela burguesia.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as a�rmações e assinale aquela que melhor
descreve esse fenômeno histórico:
Foi inegável in�uência que a cultura brasileira, em formação, recebeu como herança africana, não só no campo econômico, por
meio do trabalho escravo e não remunerado, mas nos campos demográ�co, cultural, entre outros.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
d.
O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a partir das a�rmações a seguir, exceto:
Os quilombos foram muito importantes no processo de branqueamento, uma vez que milhares de escravos negros se refugiavam
nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no mercado de
trabalho.
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