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Todos os Exercícios - Literatura Africana

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Todos os Exercícios – Literatura Africanas 
 
1
a
 Questão (Ref.: 201307349963) 
 
Faça um comentário sobre os versos do texto poético "Dilema", do escritor guineense Vasco 
Cabral, a seguir transcritos: 
 
Cinco séculos 
Gerações 
 Fome 
 Exploração 
 Miséria 
 
 
Sua Resposta: 
 
 
Compare com a sua resposta: O poema apresenta a colonização com o verso "Cinco séculos" e as 
consequências da colonização portuguesa nos versos seguintes. 
 
 
 
 2
a
 Questão (Ref.: 201307349959) 
 
Por que ocorreu a diáspora cabo-verdiana? 
 
 
Sua Resposta: Em relação a Cabo Verde, a ênfase sempre recaiu na formação de uma identidade 
especificamente diaspórica pela qual, de forma aparentemente paradoxal, o cimento seria constituído 
pela dispersão espacial e a referência comum a uma origem quase mítica de uma terra-mãe 
madrasta. De forma imaginária, tornaram positiva a caboverdianidade diaspórica, mas em nome das 
condições adversas na origem, esse mal inicial, atribuíram-se dons excepcionais a esse povo 
disperso advindos de um destino ingrato. 
 
 
Compare com a sua resposta: Pela extrema pobreza de seu povo, que vive em uma região seca 
devido à falta de chuvas e ao fato de não haver rios no país, o que impede que seus habitantes 
tenham boas condições de sobrevivência. 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201307239730) Pontos: 1,0 / 1,0 
Uma das semelhanças estabelecidas entre Cabo Verde e Brasil, pelos poetas cabo-verdianos, e que 
está presente nos versos "é o seu falar português/que se parece com o nosso", de Jorge Barbosa, 
representa: 
 
 uma tentativa de aperfeiçoar o português falado em Cabo Verde. 
 uma insubordinação ao dominador português, que impôs sua língua, ao aproximar-se 
ideologicamente de outro país colonizado. 
 um desejo do eu lírico de ser brasileiro. 
 uma imitação dos modelos literários brasileiros. 
 uma proposta de alteração na língua portuguesa. 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 201307239727) Pontos: 1,0 / 1,0 
Um dos temas presentes na literatura de Cabo Verde, surgido com a revista Claridade, é o 
evasionismo físico e mental. O que ele representa? 
 
 Uma recusa às péssimas condições sociais decorrentes da seca e da colonização. 
 A migração dos cabo-verdianos para todas as regiões da África. 
 Uma fuga em massa das ilhas, pois os cabo-verdianos não se adaptaram ao sistema colonial. 
 Uma proposta religiosa, segundo a qual a Terra Prometida somente seria alcançada se 
houvesse uma fuga das ilhas. 
 Uma metáfora literária sem relação com a realidade de Cabo Verde. 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 201307239731) Pontos: 1,0 / 1,0 
O que representa, para a literatura cabo-verdiana, a substituição do mito de Atlântida pelo mito de 
Pasárgada, presente na poesia de Manuel Bandeira? 
 
 Iniciar o movimento modernista em Cabo Verde. 
 Comparar-se ao escritor brasileiro, a fim de tornar conhecida a literatura de Cabo Verde. 
 Considerar que Pasárgada, por ser um lugar inventado, poderia acolher melhor os cabo-
verdianos. 
 Romper com o discurso colonial de terra prometida e denunciar a miséria em Cabo Verde, 
através do tema do evasionismo, também proposto por Bandeira. 
 Constituir uma literatura apoiada no imaginário, tendo em vista a dura realidade colonial. 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 201307345550) Pontos: 1,0 / 1,0 
Qual o contexto da libertação de Cabo Verde do domínio colonial? 
 
 Cabo Verde libertou-se de Portugal após um acordo entre Amílcar Cabral, líder da guerrilha 
cabo-verdiana, e militares portugueses que participaram da Revolução dos Cravos. 
 Cabo Verde tornou-se livre quando decidiu deflagrar a Guerra Colonial sem a ajuda das 
demais colônias. 
 Cabo Verde alcançou a liberdade após lutar ao lado de Guiné-Bissau sob a liderança de 
Amílcar Cabral. 
 Cabo Verde tornou-se livre por intervenção de países europeus que consideraram a 
importância do arquipélago para estudos científicos dos fenômenos naturais. 
 Cabo Verde tornou-se independente por exigência de Angola, visto que Agostinho Neto, líder 
da libertação angolana, tinha ascendência cabo-verdiana. 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 7
a
 Questão (Ref.: 201307239723) Pontos: 0,0 / 1,0 
O mar tem uma dupla representação na literatura cabo-verdiana, uma positiva e outra negativa, que 
são: 
 
 cor verde do mar, semelhante aos olhos da maioria da população, e os naufrágios dos navios 
dos colonizadores. 
 a representação da vida, pois a água sugere a pesca e a colheita, e a representação da morte, 
associando-se o mar ao tráfico negreiro. 
 a beleza do horizonte e o tráfico negreiro. 
 uma associação com as glórias das navegações e outra com os naufrágios dos navios 
negreiros. 
 a busca de liberdade e o tráfico negreiro. 
Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 8
a
 Questão (Ref.: 201307239724) Pontos: 0,0 / 1,0 
O conceito de terralongismo, presente no sentimento do homem cabo-verdiano e expresso na 
literatura, representa: 
 
 o sentimento de que o homem cabo-verdiano é um ilhéu distanciado do mundo pelo mar. 
 a ideia de que os mares distanciam todos os homens, o que impede uma verdadeira 
fraternidade entre os povos. 
 a certeza de que a terra próspera que os cabo-verdianos povoavam antes da colonização ficou 
no passado distante. 
 o sentimento de que o homem cabo-verdiano é um ilhéu próximo do mundo pelo trânsito no 
mar. 
 a ideia de que o mar que separa a ilha do continente é uma ação de Deus contra os pecados do 
homem cabo-verdiano. 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 9
a
 Questão (Ref.: 201307239725) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre a geração conhecida como ¿claridosa¿, podemos afirmar que: 
 
 não apresenta o africano negro como tema central de sua proposta. 
 não se estabeleceu como fundadora de uma literatura cabo-verdiana. 
 representou um divisor de águas entre a literatura colonial e um discurso identitário cabo-
verdiano. 
 imitou os modelos culturais europeus na literatura de Cabo Verde. 
 retomou o tema da escravidão. 
 
 
 
 10
a
 Questão (Ref.: 201307262729) Pontos: 0,0 / 1,0 
No poema "Raízes", o poeta caboverdiano Arnaldo França declara: "Nasci em um país que não é 
meu / Se de meu só restar o que me deram". Assinale a alternativa que corresponde aos versos 
destacados. 
 
 O poeta denuncia a destruição de seu país pela colonização portuguesa. 
 O poeta recusa o seu país, Cabo Verde, por ser um escritor assimilado. 
 O poeta nasceu em Portugal e foi levado para a África ainda menino, motivo pelo qual se 
identifica com a cultura europeia. 
 O poeta representa, com esses versos, o "evasionismo" que marca a literatura caboverdiana. 
 O poeta reconhece que, apesar de ser africano, a sua nacionalidade é portuguesa, já que é um 
colonizado. 
 
1
a
 Questão (Ref.: 201307262713) 
 
"-Eu nasci em Moçambique, de pais humildes provim, a cor negra que eles tinham é a cor que tenho 
em mim" Campos Oliveira é um poeta moçambicano que morreu em 1911. Porém, sua poesia ficou 
conhecida apenas a partir de 1960. Faça um breve comentário sobre os versos acima, pertencentes 
ao poema "O Pescador de Moçambique", contextualizando-os com o movimento de Negritude. 
 
 
Sua Resposta: 
 
 
Compare com a sua resposta: Percebemos que, embora tenha sido escrito bem antes da criação do 
movimento de Negritude, já se expressa em seu texto a valorização da raça negra. 
 
 
 
 2
a
 Questão (Ref.: 201307262842) 
 
Explique o motivo pelo qual os povos africanos uniram-se durante o períodocolonial, deixando de 
lado as divergências culturais e sociais, o que vemos representado nos seguintes versos: "Não nasci 
apenas eu / nem tu nem outro... / mas irmão". (José Craveirinha ¿ Moçambique) 
 
 
Sua Resposta: Os povos africanos se uniram e lutaram contra os colonizadores para libertar as terras 
africanas. 
 
 
Compare com a sua resposta: Os povos africanos uniram-se para lutar contra os colonizadores pela 
libertação das terras africanas. 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201307239482) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Minha terra não tem os cristais Dessas fontes do só Portugal, Minha terra não tem salgueirais, Só 
tem ondas de branco Areal". Os versos em destaque, retirados da obra Espontaneidades da minha 
alma (1849), do angolano José da Silva Maia Ferreira, apresenta: 
 
 uma antecipação ao movimento de Negritude. 
 uma visão romântica de Portugal e realista de Angola. 
 o desejo de libertação do povo angolano. 
 uma frustração de não ter nascido no Brasil. 
 marcas de um autor aculturado, pois compara Angola com Portugal sob uma ideologia 
eurocêntrica. 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 201307239432) Pontos: 1,0 / 1,0 
(...) E entre a angústia e a alegria Um trilho imenso do Níger ao Cabo Onde marimbas e braços 
Tambores e braços vozes e braços Harmonizam o cântico inaugural da Nova África. (Agostinho 
Neto) Os versos acima representam: 
 
 o sofrimento dos africanos colonizados, representado pelo signo ¿angústia¿. 
 a esperança de uma África mais modernizada após a colonização. 
 o ritmo, representado pelos signos ¿marimbas¿, ¿braços¿, ¿tambores¿, ¿vozes¿ e ¿cântico¿. 
 a alegria natural dos povos africanos. 
 a guerra colonial que se estendeu entre a Nigéria e Cabo Verde. 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 201307345527) Pontos: 1,0 / 1,0 
Leia os versos de José Craveirinha a seguir transcritos e marque a alternativa que contextualiza 
adequadamente o texto. Todo o poeta quando preso é um refugiado livre no universo de cada 
coração na rua. 
 
 Os versos revelam a crença animista africana, devido ao uso do vocábulo "coração". 
 Os versos fazem alusão à cosmogonia, ou seja, à crença de que todos os elementos do 
universo encontram-se interligados. 
 Os versos confirmam a lealdade do escritor africano a seu povo colonizado. 
 Os versos fazem uma homenagem à liberdade das colônias africanas. 
 Os versos referem-se ao fato de escritores presos durante a luta pela libertação utilizarem a 
poesia como instrumento de luta. 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 201307801798) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Qual Camões, qual Pessoa, Drummond é que era, tudo estava nele, até a situação de Angola se 
podia inferir na sua poesia. Por isso vos digo, os portugueses passam a vida a querer-nos impingir a 
sua poesia, temos de a estudar na escola, e escondem-nos os brasileiros, nossos irmãos, poetas e 
prosadores sublimes, relatando os nossos problemas e numa linguagem bem mais próxima da que 
falamos nas cidades. Quem não leu Drummond é um analfabeto". (PEPETELA. "A geração da 
utopia". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.p. 31) Assinale a alternativa que apresenta uma 
análise adequada do fragmento literário reproduzido. 
 
 Embora os angolanos reconhecessem a importância de Fernando Pessoa e Camões, esses 
escritores representavam a identidade portuguesa, que precisava ser negada para que o 
projeto de liberdade se fortalecesse em Angola. 
 Carlos Drummond de Andrade passou a ser admirado pelos escritores angolanos pelos 
inúmeros prêmios que recebeu em todo o mundo. 
 A partir do Movimento dos Novos Intelectuais de Angola, os escritores angolanos passaram a 
considerar o modernismo brasileiro um modelo a ser seguido devido ao seu projeto de 
fundação de uma identidade nacional. 
 Havia uma revolta entre os jovens escritores angolanos por terem sido obrigados a estudar a 
literatura portuguesa, o que os fazia negar até mesmo os grandes gênios literários de Portugal. 
 Os escritores angolanos procuraram se inspirar na literatura brasileira, porque a língua 
portuguesa falada no Brasil era mais fácil de ser assimilada do que a praticada em Portugal. 
 
 
 
 7
a
 Questão (Ref.: 201307262732) Pontos: 1,0 / 1,0 
A colonização portuguesa impôs a cultura da Europa aos africanos, incluindo a religiosidade. No 
poema "Ex-voto", a escritora angolana Paula Tavares declara: "neste altar de paus e de pedras / que 
aqui vês / vale como oferenda / meu corpo de tacula / meu melhor penteado de missangas". Qual a 
proposta da autora? 
 
 Desafiar a religiosidade europeia ao oferecer elementos não aceitos pelos dogmas 
tradicionais. 
 Promover um sincretismo religioso na África, unindo as expressões "altar de pedra", "corpo 
de tacula" e "penteado de missangas". 
 Denunciar a hipocrisia religiosa, seguindo uma proposta dos escritores realistas 
portugueses, como Eça de Queirós. 
 Recusar a religiosidade europeia, visto que oferece ao "altar de pedra" a sua essência 
africana. 
 Assumir definitivamente a religiosidade europeia, pois encontra-se diante de um "altar de 
pedra". 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 8
a
 Questão (Ref.: 201307345539) Pontos: 0,0 / 1,0 
José da Silva Maia Ferreira, poeta do século XIX, compara sua terra a Portugal: "Minha terra não 
tem os cristais/Dessas fontes do só Portugal¿. Esses versos revelam: 
 
 uma visão idealista de Angola, apresentada como um paraíso terrestre. 
 uma visão realista de Angola, visto ser a natureza angolana inóspita e árida. 
 uma visão científica do território angolano, pois o autor formou-se em ciências naturais. 
 uma visão colonialista, considerando ser o autor um assimilado em quem não havia sido 
despertado, ainda, o sentimento de angolanidade. 
 uma visão mercadológica, considerando-se a referência à falta de riquezas naturais em 
Angola. 
 
 
 
 9
a
 Questão (Ref.: 201307312367) Pontos: 0,0 / 1,0 
"Nunca quis. Nem muito, nem parte. Nunca fui eu, nem dona, nem senhora. Sempre fiquei entre o 
meio e a metade. Nunca passei de meios caminhos, meios desejos, meia saudade. Daí o meu nome: 
Maria Metade". (COUTO, Mia. "Meia culpa, meia própria culpa", in: O fio das missangas. São 
Paulo: Companhia das Letras, 2012.p.39) Analisando o texto acima, podemos afirmar que: 
 
 a língua portuguesa não foi compreendida pelos africanos, o que permite aos autores 
construir uma linguagem literária coerente com o contexto socioeconômico das ex-colônias. 
 a língua portuguesa é utilizada pelo escritor africano como um meio de enaltecer a 
população das ex-colônias. 
 a língua portuguesa foi rejeitada pelos africanos, motivo pelo qual os escritores aproximam 
seus textos da oralidade brasileira. 
 a língua portuguesa foi plenamente adotada pelos africanos em seus aspectos 
morfossintáticos. 
 a língua portuguesa serve ao escritor africano como forma à denúncia das precárias 
condições sociais em que se encontram as ex-colônias. 
Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 10
a
 Questão (Ref.: 201307801789) Pontos: 0,0 / 1,0 
"O escritor colonizado, prisioneiro, responde à violência do sistema colonial e à tortura do regime 
com a violência do seu discurso e com a com a tortura do sistema linguístico português. Ele sabe 
que, desfigurando a língua do colonizador, vinga a afronta e a proscrição dos seus direitos de cultura 
e de civilização. Ele sabe que o colonizador se sentirá vencido e impotente para evitar a tortura da 
sua língua". (TRIGO, Salvato. "Escola e Prisão na Escrita Lusófona". in: Ensaios de literatura 
comparada. Lisboa: Ed. Vega, s/d) Assinale a alternativa que sintetiza o texto de Salvato Trigo, ao 
revelar, aomesmo tempo, um discurso anticolonialista e uma ruptura com a língua portuguesa 
imposto pelo colonizador. 
 
 "Nasci em um país que não é meu / Se de meu só restar o que me deram" (Arnaldo França) 
 "És tu minha Ilha e minha África / forte e desdenhosa dos que te falam à volta".(Francisco 
José Tenreiro) 
 "Siga-se o improvérbio dá-se o braço e logo querem a mão. Afinal, quem tudo perde, tudo 
quer. Contarei o episódio evitando juntar o inutil ao desagradável". (Mia Couto) 
 "O pintor subverte a paisagem. / O poeta subverte os planos da linguagem. / O guerrilheiro 
subverte os homens sem mensagem". (Jorge Viegas) 
 "Mandei-lhe uma carta em papel perfumado / e com letra bonita eu disse ela tinha / um sorrir 
luminoso tão quente e gaiato" (Viriato da Cruz) 
 
 1a Questão (Ref.: 201201866484) Pontos: 0,5 / 0,5 
Após a independência do Brasil, os colonizadores portugueses voltaram seus interesses para as colônias 
africanas. Que instrumento de dominação foi então utilizado, além da habitual posse das terras pela violência? 
 
 A imposição da Língua Portuguesa e o desenvolvimento de uma imprensa oficial. 
 
A desocupação das colônias através do tráfico negreiro. 
 
A transformação de africanos em trabalhadores braçais. 
 
A declamação, em espaços públicos, de poemas portugueses. 
 
O aprendizado, pelos africanos, da História de Portugal. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201201866479) Pontos: 0,5 / 0,5 
Sobre as culturas africanas, podemos afirmar que: 
 
 
representam fielmente a cultura europeia em consequência do processo colonial. 
 
são semelhantes em todos os países africanos devido à mesma origem negra. 
 
reproduzem a cultura brasileira. 
 têm como característica a diversidade, visto que o continente africano é composto por povos de origens 
múltiplas. 
 
foram constituídas a partir das literaturas africanas. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201201866509) Pontos: 0,0 / 0,5 
(...) E entre a angústia e a alegria Um trilho imenso do Níger ao Cabo Onde marimbas e braços Tambores e 
braços vozes e braços Harmonizam o cântico inaugural da Nova África. (Agostinho Neto) Os versos acima 
representam: 
 
 a esperança de uma África mais modernizada após a colonização. 
 
o sofrimento dos africanos colonizados, representado pelo signo ¿angústia¿. 
 o ritmo, representado pelos signos ¿marimbas¿, ¿braços¿, ¿tambores¿, ¿vozes¿ e ¿cântico¿. 
 
a guerra colonial que se estendeu entre a Nigéria e Cabo Verde. 
 
a alegria natural dos povos africanos. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201201862156) Pontos: 0,0 / 0,5 
Os negros que não eram transformados em escravos se submetiam à cultura européia, abandonando suas 
próprias características culturais e de identidade. Os negros que se sentiam inferiores ao colonizador, eram 
considerados: 
 
 Assimilados 
 
Rebeldes 
 
Ancestrais 
 Primitivos 
 
Nativos 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201201866525) Pontos: 1,0 / 1,0 
Por que os autores africanos do século XIX são considerados assimilados ou aculturados? 
 
 Porque cederam a uma ideologia etnocêntrica imposta quase sempre pela violência, que inferiorizava as 
culturas africanas. 
 
Porque aceitavam a cultura europeia, considerando a possibilidade de assumirem cargos políticos na 
Europa. 
 
Porque aceitaram propagar a cultura europeia em troca de favorecimentos nas colônias. 
 
Porque rejeitavam a cultura oriental. 
 
Porque realmente admiravam a beleza e a cultura europeias. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201201866526) Pontos: 1,0 / 1,0 
O que a prática jornalística proporcionou aos escritores africanos? 
 
 
Uma rápida ascensão social. 
 
Uma evolução intelectual que permitiu o surgimento de lideranças políticas em Portugal. 
 A reivindicação da liberdade política e do direito à expressão da cultural africana. 
 
A promoção de seus livros. 
 
O reconhecimento de países como Estados Unidos e França. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201201866529) Pontos: 1,0 / 1,0 
Que característica fundamental possui a literatura angolana na fase anterior à libertação? 
 
 
O uso da língua portuguesa, a fim de uma comunicação mais rápidas com os povos primitivos. 
 
A transposição de uma cultura portuguesa para Angola. 
 A recuperação da força da oralidade, a fim de difundir ideais de liberdade. 
 
A transposição de uma cultura angolana para Portugal. 
 
A invenção de um país livre, que em nada se assemelhe a Angola colonizada. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201201866530) Pontos: 1,0 / 1,0 
Em Angola, percebemos que o eu lírico se assemelha a um herói na literatura do período... 
 
 
paleolítico. 
 
da independência. 
 
da pós-independência. 
 
pré-colonial. 
 da guerra colonial. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201201866563) Pontos: 1,0 / 1,0 
O Movimento dos Novos Intelectuais de Angola (ANANGOLA), que tinha como lema ¿Vamos descobrir Angola¿ 
foi inspirado em que outro movimento cultural? 
 
 
No Movimento Marxista que ganhou força em Portugal durante a ditadura salazarista. 
 
No Movimento Surrealista francês do século XX. 
 No Movimento Modernista brasileiro de 1922. 
 
No Movimento Romântico brasileiro do século XIX. 
 
No Movimento Neorrealista português da segunda metade do século XX. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201201866565) Pontos: 1,0 / 1,0 
Que relação pode ser identificada entre os movimentos de luta pela independência de Angola e o modernismo 
brasileiro? 
 
 
A criação de personagens fantásticos que se identificam com a natureza. 
 A construção de uma nacionalidade independente dos padrões europeus. 
 
A crítica à literatura parnasiana. 
 
A abolição das rimas obrigatória nos poemas. 
 
O uso da língua portuguesa para representar obras de artes plásticas. 
 
 1a Questão (Ref.: 201201442540) Pontos: 0,5 / 0,5 
A Lei 10.639/2003 e a implantação dos Estudos da História da África na educação formal dos níveis 
fundamental e médio têm como principal objetivo: 
 
 Incorporar os valores atuais do continente africano, advindos da experiência de países 
colonizadores. 
 Associar-se às imagens criadas pela mídia que fomentam a construção da África como 
um continente pitoresco, àgrafo, com animais e flora exuberante. 
 Alimentar a noção de um continente atrasado e com problemas como a miséria, a fome, 
epidemias e doenças. 
 Mudar nossas ideias sobre a África, vindas do colonizador europeu e difundidas pela 
mídia. 
 Mostrar que os valores e a cultura do continente africano só existem por causa dos 
colonizadores europeus desde o século XV. 
 
 2a Questão (Ref.: 201201442859) Pontos: 0,0 / 0,5 
No século XIX, aparecem os primeiros autores africanos de língua portuguesa. Eles são 
aculturados ou assimilados. Essa literatura produzida na África, com paisagens e figuras 
africanas, e denomina-se: 
 
 Nativista 
 Nacional 
 Colonial 
 Romântica 
 Primitiva 
 
 3a Questão (Ref.: 201201446908) Pontos: 0,0 / 0,5 
Qual a importância da ¿árvore¿ e da ¿fogueira¿ no contexto do proprium africano? 
 
 Representam o alimento e o fornecimento de calor, elementos de sobrevivência ausentes 
em África. 
 São elementos ritualísticos, pois em torno deles se contam histórias. 
 Representam elementos da cultura grega implantados em África pelos portugueses. 
 São elementos místicos ligados ao cristianismo que foi imposto em África. 
 Possibilitam a renovação das terras africanas, intensificando a agricultura. 
 
 4a Questão (Ref.: 201201446906) Pontos: 0,5 / 0,5 
No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿? 
 
 O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lheproporcionaram. 
 O ¿velho¿ é o guia espiritual de cada tribo, aquele que mantém contato com os espíritos 
ancestrais. 
 O ¿velho¿ representa a bondade e generosidade dos povos africanos. 
 O ¿velho¿ é sempre o iniciado, sensitivo, que prevê os fatos que acontecerão no futuro. 
 O ¿velho¿ representa a alegria da existência, considerando-se que ele perde a 
racionalidade sobre a existência. 
 5a Questão (Ref.: 201201470207) Pontos: 1,0 / 1,0 
No poema "Raízes", o poeta caboverdiano Arnaldo França declara: "Nasci em um país que não 
é meu / Se de meu só restar o que me deram". Assinale a alternativa que corresponde aos 
versos destacados. 
 
 O poeta representa, com esses versos, o "evasionismo" que marca a literatura 
caboverdiana. 
 O poeta nasceu em Portugal e foi levado para a África ainda menino, motivo pelo qual se 
identifica com a cultura europeia. 
 O poeta denuncia a destruição de seu país pela colonização portuguesa. 
 O poeta recusa o seu país, Cabo Verde, por ser um escritor assimilado. 
 O poeta reconhece que, apesar de ser africano, a sua nacionalidade é portuguesa, já que 
é um colonizado. 
 
 6a Questão (Ref.: 201201470208) Pontos: 1,0 / 1,0 
Francisco José Tenreiro, poeta nascido em São Tomé e Príncipe, dirige-se à sua terra natal no 
poema "Corpo Moreno" com os seguintes versos: "És tu minha Ilha e minha África / forte e 
desdenhosa dos que te falam à volta". O que os versos destacados representam? 
 
 A alienação do eu lírico, que prefere fazer poemas românticos. 
 O sofrimento do eu lírico por não ter nascido na Europa. 
 A resistência do africano à colonização e à cultura europeia. 
 Um pedido de ajuda às nações livres, para que se ponha fim à guerra colonial. 
 A assimilação do africano à cultura europeia. 
 
 7a Questão (Ref.: 201201446935) Pontos: 0,0 / 1,0 
O que promoveu o sucesso dos movimentos de guerrilha angolana? 
 
 A ajuda da ONU (Organização das Nações Unidas), por considerar justa a causa 
angolana. 
 A ajuda dos brasileiros, sensibilizados com a situação colonial. 
 A ajuda de outros povos colonizados, devido ao apelo da comunidade internacional. 
 O apoio da população local e o fato de os poemas cantados terem se espalhado entre os 
angolanos. 
 A ajuda de médicos guerrilheiros cubanos, que entraram clandestinamente em Angola. 
 
 8a Questão (Ref.: 201201446932) Pontos: 0,0 / 1,0 
Sobre a independência de Angola, é CORRETO afirmar que: 
 
 a independência de Angola só foi possível devido à intervenção da Inglaterra. 
 Angola se tornou independente duas décadas antes das outras colônias africanas. 
 a independência ocorreu na década de 70 do século XX, após a guerra colonial vencida 
pelos africanos contra o regime salazarista português. 
 já era uma realidade desde a década de 50 do século XX, mas o país só foi reconhecido 
como livre na década de 70. 
 Angola somente alcançou a independência por exigência de Moçambique, que 
condicionou a libertação de prisioneiros portugueses ao reconhecimento do país amigo 
como território livre. 
 
 9a Questão (Ref.: 201201446972) Pontos: 0,0 / 1,0 
Os escritores angolanos perceberam que a poesia servia mais aos propósitos de libertação. Por 
quê? 
 
 Porque a poesia pode ser transformada em música, expressão artística preferida dos 
africanos. 
 Porque se tornava mais fácil declamar poemas políticos em locais de resistência à 
colonização. 
 Porque a poesia é um modelo de texto revolucionário. 
 Porque a poesia, sendo um texto de menores proporções, facilitava a publicação de 
livros. 
 Porque os versos retomam a força da oralidade, sendo facilmente memorizados, e o eu 
lírico se assemelha a um herói. 
 
 10a Questão (Ref.: 201201446968) Pontos: 0,0 / 1,0 
Atribui-se ao escritor Luandino Vieira, especialmente com a realização do livro Luuanda, uma 
nova concepção estética que pretende: 
 
 Dificultar a compreensão dos seus textos para valorizá-los. 
 Reinventar a língua portuguesa e desenvolvê-la em Portugal. 
 Questionar o colonizador, apresentando uma nova estrutura sintática e semântica que 
expressem melhor a cultura angolana. 
 Imitar Guimarães Rosa, por ser considerado o autor brasileiro um dos melhores 
escritores em língua portuguesa. 
 Recuperar todo o léxico existente na África antes da chegada dos europeus 
 
 
1
a
 Questão (Ref.: 201307239410) Pontos: 0,0 / 0,5 
Sobre a História do continente africano, podemos afirmar que: 
 
 muito antes da chegada dos europeus, verificava-se, em África, uma riqueza cultural que se 
estendeu por diversos outros continentes. 
 não se estabeleceu, entre os povos africanos, qualquer influência da cultura europeia. 
 a diversidade étnica, que hoje é uma característica dos povos africanos, compõe-se sempre do 
elemento europeu associado a um grupo tribal africano. 
 os africanos aceitaram pacificamente a ocupação colonial. 
 o processo cultural em África somente teve início com as colonizações. 
 
 
 
 2
a
 Questão (Ref.: 201307239413) Pontos: 0,5 / 0,5 
A visão dos povos europeus em relação à África estabeleceu-se por: 
 
 uma fraternidade entre os povos europeus e os povos africanos, considerados como irmãos. 
 parâmetros exóticos, proposta que ficou conhecida como tarzanismo. 
 associação entre os valores culturais africanos e os valores culturais brasileiros. 
 compreensão de que seria necessário promover o desenvolvimento urbano nos países 
africanos colonizados. 
 valorização e adoção dos aspectos culturais africanos. 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201307801782) Pontos: 0,5 / 0,5 
Leia os versos a seguir transcritos e responda a questão proposta. (...) "Estou em África / Eu também 
sou África / tenho o ritmo do tantã sobretudo / no que pensa / no que pensa / penso África, sinto 
África, digo África / E emudeço dentro de ti, para ti África / dentro de ti, para ti África / Á fri ca / Á 
fri ca / Á fri ca". Os versos do escritor angolano António Jacinto, extraídos do poema "O Ritmo do 
Tantã", revelam: 
 
 uma representação do proprium africano, com destaque para o ritmo dos instrumentos de 
percussão, que determinam uma forma de estar em harmonia com o cosmos. 
 a união de todos os povos africanos no projeto de uma única identidade, a fim de coibir a 
imposição da cultura europeia. 
 o compromisso do eu lírico com a luta armada contra Portugal pela libertação da África. 
 a perda de identidade africana pelo processo de assimilação da cultura europeia, imposta à 
força pelos colonizadores. 
 a defesa do movimento denominado Negritude, o qual preconizava a união de todos os negros 
espalhados pelo mundo. 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 201307239430) Pontos: 0,5 / 0,5 
Qual a importância da ¿árvore¿ e da ¿fogueira¿ no contexto do proprium africano? 
 
 Representam elementos da cultura grega implantados em África pelos portugueses. 
 Possibilitam a renovação das terras africanas, intensificando a agricultura. 
 São elementos místicos ligados ao cristianismo que foi imposto em África. 
 São elementos ritualísticos, pois em torno deles se contam histórias. 
 Representam o alimento e o fornecimento de calor, elementos de sobrevivência ausentes em 
África. 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 201307801792) Pontos: 1,0 / 1,0 
Em seu livro "A Geração da Utopia", o escritor angolano Pepetela escreve: "Cada um ficava 
agarrado às suas recordações da infância e transmitia ao outros, que as viviam como próprias". 
(PEPETELA. "A geração da utopia". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.p. 11) Esse trecho 
representa dois conceitos importantes para a compreensão das culturas africanas. Identifique-os.A oralidade e a infância. 
 A assimilação e a resistência cultural africana. 
 A guerra colonial e a guerra civil. 
 A guerra colonial e a negritude. 
 A natureza e o ritmo africano. 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 201307345527) Pontos: 1,0 / 1,0 
Leia os versos de José Craveirinha a seguir transcritos e marque a alternativa que contextualiza 
adequadamente o texto. Todo o poeta quando preso é um refugiado livre no universo de cada 
coração na rua. 
 
 Os versos revelam a crença animista africana, devido ao uso do vocábulo "coração". 
 Os versos confirmam a lealdade do escritor africano a seu povo colonizado. 
 Os versos fazem uma homenagem à liberdade das colônias africanas. 
 Os versos fazem alusão à cosmogonia, ou seja, à crença de que todos os elementos do 
universo encontram-se interligados. 
 Os versos referem-se ao fato de escritores presos durante a luta pela libertação utilizarem a 
poesia como instrumento de luta. 
 
 
 
 7
a
 Questão (Ref.: 201307801796) Pontos: 1,0 / 1,0 
O poeta angolano Ruy Duarte de Carvalho escreveu a seguinte epígrafe em sua obra "Actas da 
Maianga... dizer da guerra em Angola" (2003), a seguinte epígrafe: "Dizer da guerra, em Angola... 
com uma vírgula de permeio a querer dizer: a partir de Angola, de dentro de Angola, como é vivida 
em Angola?" Assinale a alternativa que apresenta o fato ao qual a epígrafe faz referência. 
 
 A luta de guerrilha deflagrada pelos angolanos, ajudados pela URSS (União Soviética) e por 
Cuba, contra os colonizadores. 
 A Guerra Civil deflagrada pela UNITA (União Nacional para a Independência Total de 
Angola), que não aceitava a indicação de Agostinho Neto como primeiro presidente de 
Angola. 
 A Guerra Colonial promovida pelos colonizadores portugueses com o objetivo de dominar o 
povo angolano. 
 A Guerra Fria entre URSS (União Soviética) e Estados Unidos da América, declarados 
inimigos devido à oposição entre os sistemas políticos comunismo e capitalismo. 
 Ao movimento de Negritude, que promoveu ações radicais contra os invasores europeus. 
 
 
 
 8
a
 Questão (Ref.: 201307801798) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Qual Camões, qual Pessoa, Drummond é que era, tudo estava nele, até a situação de Angola se 
podia inferir na sua poesia. Por isso vos digo, os portugueses passam a vida a querer-nos impingir a 
sua poesia, temos de a estudar na escola, e escondem-nos os brasileiros, nossos irmãos, poetas e 
prosadores sublimes, relatando os nossos problemas e numa linguagem bem mais próxima da que 
falamos nas cidades. Quem não leu Drummond é um analfabeto". (PEPETELA. "A geração da 
utopia". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.p. 31) Assinale a alternativa que apresenta uma 
análise adequada do fragmento literário reproduzido. 
 
 Carlos Drummond de Andrade passou a ser admirado pelos escritores angolanos pelos 
inúmeros prêmios que recebeu em todo o mundo. 
 Havia uma revolta entre os jovens escritores angolanos por terem sido obrigados a estudar a 
literatura portuguesa, o que os fazia negar até mesmo os grandes gênios literários de Portugal. 
 Embora os angolanos reconhecessem a importância de Fernando Pessoa e Camões, esses 
escritores representavam a identidade portuguesa, que precisava ser negada para que o projeto 
de liberdade se fortalecesse em Angola. 
 Os escritores angolanos procuraram se inspirar na literatura brasileira, porque a língua 
portuguesa falada no Brasil era mais fácil de ser assimilada do que a praticada em Portugal. 
 A partir do Movimento dos Novos Intelectuais de Angola, os escritores angolanos passaram a 
considerar o modernismo brasileiro um modelo a ser seguido devido ao seu projeto de 
fundação de uma identidade nacional. 
 
 
 
 9
a
 Questão (Ref.: 201307312370) Pontos: 1,0 / 1,0 
O movimento de Negritude permitiu ao homem colonizado africano uma valorização de sua cultura 
e de seu aspecto físico. No entanto, o radicalismo do movimento fez com que fossem negados todos 
os valores europeus, ainda que positivos. Nesse sentido, os intelectuais africanos do período pós-
colonial decidiram fazer uma reflexão sobre a história da colonização. Assim, adota-se uma nova 
atitude em relação à construção da África livre. Identifique-a. 
 
 Os intelectuais africanos recusaram todas as culturas presentes na África, adotando princípios 
e ideologias constituídas a partir da concepção de um continente livre e isento de influências 
do passado. 
 Os intelectuais africanos propuseram sintetizar as culturas de origem e as culturas europeias, 
conciliando as ideologias nelas presentes. 
 Os intelectuais africanos optaram por defender uma cultura universalizante, assumindo 
ideologias de todos os povos ocidentais. 
 Os intelectuais africanos decidiram recriar as culturas indígenas, abolindo definitivamente 
todas as marcas culturais exógenas. 
 Os intelectuais africanos passaram a defender a adoção de uma atitude mais flexível em 
relação à cultura europeia, considerando ser impossível resgatar completamente a cultura 
autóctone. 
 
 
 
 10
a
 Questão (Ref.: 201307311616) Pontos: 1,0 / 1,0 
Leia as afirmativas abaixo e marque a opção correta conforme a leitura: 
I A Négritude nasceu de um protesto intelectual de negros de formação cultural europeia; 
II - O contexto histórico-político do aparecimento da Negritude nas colônias portuguesas 
não permitiu a organização de um movimento. 
III - Com os movimentos de libertação das nações africanas, o conceito de ¿negritude¿ 
perdeu sua força ideológica e desapareceu. 
 
 II e III estão corretas. 
 I, II e III estão corretas. 
 I e III estão corretas. 
 Somente I está correta. 
 I e II estão corretas. 
 
 1a Questão (Ref.: 201102198106) Pontos: 1,0 / 1,0 
O que a prática jornalística proporcionou aos escritores africanos? 
 
 
A promoção de seus livros. 
 
Uma rápida ascensão social. 
 
O reconhecimento de países como Estados Unidos e França. 
 A reivindicação da liberdade política e do direito à expressão da cultural africana. 
 
Uma evolução intelectual que permitiu o surgimento de lideranças políticas em Portugal. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201102198105) Pontos: 1,0 / 1,0 
Por que os autores africanos do século XIX são considerados assimilados ou aculturados? 
 
 
Porque rejeitavam a cultura oriental. 
 Porque cederam a uma ideologia etnocêntrica imposta quase sempre pela violência, que inferiorizava as 
culturas africanas. 
 
Porque realmente admiravam a beleza e a cultura europeias. 
 
Porque aceitaram propagar a cultura europeia em troca de favorecimentos nas colônias. 
 
Porque aceitavam a cultura europeia, considerando a possibilidade de assumirem cargos políticos na 
Europa. 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201102193719) Pontos: 1,0 / 1,0 
A Lei 10.639/2003 e a implantação dos Estudos da História da África na educação formal dos níveis 
fundamental e médio têm como principal objetivo: 
 
 
Associar-se às imagens criadas pela mídia que fomentam a construção da África como um continente 
pitoresco, àgrafo, com animais e flora exuberante. 
 
Mostrar que os valores e a cultura do continente africano só existem por causa dos colonizadores 
europeus desde o século XV. 
 
Incorporar os valores atuais do continente africano, advindos da experiência de países colonizadores. 
 Mudar nossas ideias sobre a África, vindas do colonizador europeu e difundidas pela mídia. 
 
Alimentar a noção de um continente atrasado e com problemas como a miséria, a fome, epidemias e 
doenças. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201102193734) Pontos: 1,0 / 1,0 
Proprium africano é o conjunto de valores autóctones, ou seja, primitivos, genesíacos,que compõem o homem 
e o universo africano. A opção que não caracteriza a identidade do povo africano,é: 
 
 
Crença 
 
Oralidade 
 
Natureza 
 Cientificidade 
 
Ritmo 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201102198072) Pontos: 1,0 / 1,0 
Um dos instrumentos de dominação utilizados pelos colonizadores portugueses em África foi: 
 
 
o estímulo à migração dos povos africanos para Portugal, objetivando a aprendizagem da cultura 
europeia. 
 
a reorganização social dos povos africanos a partir do processo de miscigenação. 
 
o desenvolvimento industrial, que levou os africanos à condição de operários. 
 a imposição da língua portuguesa, o que levava ao processo de assimilação, pela adoção de aspectos 
culturais europeus, ou aculturação, pelo apagamento cultural africano. 
 
a expulsão dos africanos colonizados para áreas desérticas orientais. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201102193736) Pontos: 1,0 / 1,0 
Os negros que não eram transformados em escravos se submetiam à cultura européia, abandonando suas 
próprias características culturais e de identidade. Os negros que se sentiam inferiores ao colonizador, eram 
considerados: 
 
 
Ancestrais 
 
Rebeldes 
 
Nativos 
 
Primitivos 
 Assimilados 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201102193727) Pontos: 1,0 / 1,0 
O não reconhecimento da Àfrica como um continente que possui seus valores, história, costumes e diferentes 
culturas, se deve ao: 
 
 
Cientificismo 
 
Renascimento 
 
Arcadismo 
 Etnocentrismo 
 
Modernismo 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201102198085) Pontos: 1,0 / 1,0 
No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿? 
 
 O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lhe proporcionaram. 
 
O ¿velho¿ representa a bondade e generosidade dos povos africanos. 
 
O ¿velho¿ é sempre o iniciado, sensitivo, que prevê os fatos que acontecerão no futuro. 
 
O ¿velho¿ representa a alegria da existência, considerando-se que ele perde a racionalidade sobre a 
existência. 
 
O ¿velho¿ é o guia espiritual de cada tribo, aquele que mantém contato com os espíritos ancestrais. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201102193737) 
O que é aculturação? 
 
 
Sua Resposta: É o abandono completo de sua própria cultura para assumir a cultura do estrangeiro. 
 
 
Compare com a sua resposta: É o abandono completo de sua própria cultura para assumir a cultura do 
estrangeiro. A língua portuguesa é o primeiro instrumento de aculturação, ou seja, apagamento dos traços 
culturais autóctones. Tal proposta é mais comum entre os mestiços, que não se vêem como negros e desejam 
ser totalmente brancos, se não pela fisionomia, ao menos pelos costumes. Surge uma burguesia negra ou 
mestiça. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201102193735) 
O que a Infância representa como princípio da identidade africana? 
 
 
Sua Resposta: A pureza e a inocência da criança fazem com que ela seja mais sensível às energia do universo. 
 
 
Compare com a sua resposta: A pureza e inocência da criança fazem com que ela seja mais sensível às energias 
do universo. Além disso, a criança não estabelece diferenças entre os seres e, por sua alegria, encontra solução 
para os problemas da vida. O escritor africano construiu uma vertente lírica que leva o sujeito poético de volta à 
infância, ao tempo adâmico (ao paraíso, ao éden), quando não havia a dor da colonização. A criança representa, 
ainda, o sonho de liberdade. 
 
1
a
 Questão (Ref.: 201307235062) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
A Lei 10.639/2003 e a implantação dos Estudos da História da África na educação formal dos níveis 
fundamental e médio têm como principal objetivo: 
 
 Alimentar a noção de um continente atrasado e com problemas como a miséria, a fome, 
epidemias e doenças. 
 Associar-se às imagens criadas pela mídia que fomentam a construção da África como um 
continente pitoresco, àgrafo, com animais e flora exuberante. 
 Mostrar que os valores e a cultura do continente africano só existem por causa dos 
colonizadores europeus desde o século XV. 
 Incorporar os valores atuais do continente africano, advindos da experiência de países 
colonizadores. 
 Mudar nossas ideias sobre a África, vindas do colonizador europeu e difundidas pela mídia. 
 
 
 
 
 
 2
a
 Questão (Ref.: 201307235381) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
No século XIX, aparecem os primeiros autores africanos de língua portuguesa. Eles são aculturados 
ou assimilados. Essa literatura produzida na África, com paisagens e figuras africanas, e denomina-
se: 
 
 Nacional 
 Romântica 
 Primitiva 
 Colonial 
 Nativista 
 
Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201307801781) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
"Picasso disse que o 'vírus' da arte africana ficou com ele durante toda a sua vida. Ele pegou-a em 
junho de 1907, quando se deparou com a coleção 'Africano e Oceanic' no Museu Etnográfico do 
Trocadero, em Paris. O fatídico encontro foi uma revelação: "As máscaras não eram simplesmente 
esculturas como qualquer outra. De modo nenhum. Eles eram objetos mágicos". 
(http://www.economist.com/node/5491943) Assinale a alternativa que contextualiza corretamente o 
panorama histórico-cultural da África com o texto transcrito. 
 
 Artistas europeus como Pablo Picasso foram influenciados pela arte africana devido à 
extrema sofisticação e riqueza dos objetos artísticos produzidos na África. 
 A chegada da imprensa aos países africanos colonizados permitiu que a arte primitiva 
fosse divulgada em todo o mundo. 
 Os reinos antigos da África, como Egito e Daomé, eram tão ricos e poderosos que seus 
governantes podiam contratar artistas europeus famosos para divulgar as culturas 
primitivas. 
 O legado cultural da África também se registra na arte europeia, o que se comprova pelo 
encantamento de artistas ao reconhecerem elementos do universo mágico em objetos 
artísticos africanos. 
 Apesar da visão etnocêntrica dos europeus sobre os africanos, julgados inferiores, a beleza 
da arte primitiva promoveu um encontro entre artistas europeus e artistas africanos. 
 
 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 201307345503) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Por que os europeus deram início ao processo de colonização do continente africano? 
 
 Porque desejavam expandir o cristianismo. 
 Porque a exploração das terras africanas atendia a seus interesses econômicos. 
 Porque se conscientizaram da importância de prestar ajuda humanitária a povos tribais. 
 Porque precisavam montar fortalezas em áreas costeiras à rota das navegações. 
 Porque deram início a pesquisas científicas sobre formações étnicas. 
 
 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 201307239409) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Uma justificativa para a escravização dos africanos foi o argumento etnocêntrico que difundia a 
ideia de que... 
 
 Os africanos não tinham força física. 
 A pele branca é mais bonita que a pele negra. 
 Os africanos não tinham civilidade. 
 As religiões africanas são inferiores ao cristianismo. 
 Os africanos não teriam alma. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 201307239407) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Após a independência do Brasil, os colonizadores portugueses voltaram seus interesses para as 
colônias africanas. Que instrumento de dominação foi então utilizado, além da habitual posse das 
terras pela violência? 
 
 A imposição da Língua Portuguesa e o desenvolvimento de uma imprensa oficial. 
 A desocupação dascolônias através do tráfico negreiro. 
 A declamação, em espaços públicos, de poemas portugueses. 
 O aprendizado, pelos africanos, da História de Portugal. 
 A transformação de africanos em trabalhadores braçais. 
 
AULA 2 
1
a
 Questão (Ref.: 201307235070) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
O não reconhecimento da Àfrica como um continente que possui seus valores, história, costumes e 
diferentes culturas, se deve ao: 
 
 Renascimento 
 Etnocentrismo 
 Arcadismo 
 Cientificismo 
 Modernismo 
 
 
 
 
 
 2
a
 Questão (Ref.: 201307801785) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
A constituição de um proprium africano garante a identidade cultural das diversas etnias existentes 
na África, impedindo ou dificultando o projeto de aculturação e assimilação proposto pela 
colonização europeia. E é através da oralidade que é possível garantir a manutenção das culturas 
autóctones. Marque a alternativa em que os versos fazem referência à importância da oralidade para 
o resgate cultural africano. 
 
 "Eu queria escrever-te uma carta... / Mas, ah, meu amor, eu não sei compreender / por que 
é, por que é, por que é, meu bem / que tu não sabes ler / e eu 'Oh! Desespero!' não sei 
escrever também". (António Jacinto) 
 "A mampsincha / é um fruto africano / rasteiro ali onde nasce / e cresce de cor verde". 
(José Craveirinha) 
 "Mandei-lhe um recado pela Zefa do setembro / pedindo rogando de joelhos no chão / 
pela Senhora do Cabo, pela Santa Ifigénia, / me desse a ventura do seu namoro..." 
(Viriato da Cruz) 
 "Aquilo que eu sei / alguém me legou / Pai Palavra / Mãe Palavra / Palavra anterior / vem 
e transforma já o meu futuro". (Ruy Duarte de Carvalho) 
 "Um dia, misteriosamente, / a poesia perdeu-se. / E muita gente / andou por montes e 
vales / buscando-a raivosamente". (Aguinaldo Fonseca) 
 
 
 
 
 
 3
a
 Questão (Ref.: 201307235077) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Proprium africano é o conjunto de valores autóctones, ou seja, primitivos, genesíacos, que compõem 
o homem e o universo africano. A opção que não caracteriza a identidade do povo africano,é: 
 
 Cientificidade 
 Oralidade 
 Natureza 
 Ritmo 
 Crença 
 
 
 
 
 
 4
a
 Questão (Ref.: 201307235075) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
A África ainda é vista como um continente atrasado. Essa visão distorcida de África, que ainda permanece no imaginário 
do Ocidente, teve origem no: 
 
 
 Arcadismo 
 Realismo 
 Modernismo 
 Colonialismo 
 Romantismo 
 
 
 
 
 
 5
a
 Questão (Ref.: 201307239428) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿? 
 
 O ¿velho¿ é sempre o iniciado, sensitivo, que prevê os fatos que acontecerão no futuro. 
 O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lhe proporcionaram. 
 O ¿velho¿ representa a bondade e generosidade dos povos africanos. 
 O ¿velho¿ é o guia espiritual de cada tribo, aquele que mantém contato com os espíritos 
ancestrais. 
 O ¿velho¿ representa a alegria da existência, considerando-se que ele perde a racionalidade 
sobre a existência. 
 
Gabarito Comentado Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 6
a
 Questão (Ref.: 201307239430) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Qual a importância da ¿árvore¿ e da ¿fogueira¿ no contexto do proprium africano? 
 
 São elementos ritualísticos, pois em torno deles se contam histórias. 
 Representam o alimento e o fornecimento de calor, elementos de sobrevivência ausentes em 
África. 
 São elementos místicos ligados ao cristianismo que foi imposto em África. 
 Possibilitam a renovação das terras africanas, intensificando a agricultura. 
 Representam elementos da cultura grega implantados em África pelos portugueses. 
 
AULA 3 
1a Questão (Ref.: 201307239448) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Por que os autores africanos do século XIX são considerados assimilados ou aculturados? 
 
 Porque aceitavam a cultura europeia, considerando a possibilidade de assumirem cargos políticos na 
Europa. 
 Porque aceitaram propagar a cultura europeia em troca de favorecimentos nas colônias. 
 Porque realmente admiravam a beleza e a cultura europeias. 
 Porque cederam a uma ideologia etnocêntrica imposta quase sempre pela violência, que inferiorizava 
as culturas africanas. 
 Porque rejeitavam a cultura oriental. 
 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307239449) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
O que a prática jornalística proporcionou aos escritores africanos? 
 
 Uma evolução intelectual que permitiu o surgimento de lideranças políticas em Portugal. 
 A reivindicação da liberdade política e do direito à expressão da cultural africana. 
 A promoção de seus livros. 
 Uma rápida ascensão social. 
 O reconhecimento de países como Estados Unidos e França. 
 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307239450) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
O que representa a Negritude? 
 
 Representa um movimento musical que fez sucesso no Brasil. 
 Representa um movimento literário africano. 
 Representa um conceito que está associado apenas a aspectos estéticos. 
 Representa a ideia de inferioridade da raça negra em relação à raça branca. 
 Representa a valorização da raça negra e das culturas africanas, objetivando a fraternidade de todos 
os africanos espalhados pelo mundo através do processo de diáspora. 
 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307239451) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Qual a proposta ideológica dos escritores africanos durante o processo de colonização? 
 
 Promover o reconhecimento das literaturas africanas em toda a Europa. 
 Transformar a literatura em arma de resistência contra a colonização europeia. 
 Incrementar o turismo nos países africanos. 
 Utilizar a literatura para comover os países europeus que não concordavam com a política de 
colonização. 
 Buscar a valorização de cada escritor africano, individualmente. 
 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307239447) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Que conquista obtiveram os escritores africanos no processo de libertação das colônias? 
 
 Conseguiram reconhecimento internacional ainda no período colonial. 
 Conseguiram a adesão de jovens estudantes que não aceitavam a colonização. 
 Incentivaram os estudantes africanos a lutarem na guerra. 
 Denunciaram, por meio de suas obras, o sofrimento imposto pelos colonizadores, além de 
convocarem os africanos para a luta pela libertação. 
 Tornaram os povos africanos conhecidos no mundo todo, obtendo ajuda de vários países na guerra 
colonial. 
 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307262729) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
No poema "Raízes", o poeta caboverdiano Arnaldo França declara: "Nasci em um país que não é meu / Se 
de meu só restar o que me deram". Assinale a alternativa que corresponde aos versos destacados. 
 
 O poeta reconhece que, apesar de ser africano, a sua nacionalidade é portuguesa, já que é um 
colonizado. 
 O poeta denuncia a destruição de seu país pela colonização portuguesa. 
 O poeta representa, com esses versos, o "evasionismo" que marca a literatura caboverdiana. 
 O poeta nasceu em Portugal e foi levado para a África ainda menino, motivo pelo qual se identifica 
com a cultura europeia. 
 O poeta recusa o seu país, Cabo Verde, por ser um escritor assimilado. 
 
AULA 4 
1a Questão (Ref.: 201307239452) Fórum de Dúvidas (0)Saiba (0) 
 
Que característica fundamental possui a literatura angolana na fase anterior à libertação? 
 
 A invenção de um país livre, que em nada se assemelhe a Angola colonizada. 
 A recuperação da força da oralidade, a fim de difundir ideais de liberdade. 
 A transposição de uma cultura portuguesa para Angola. 
 O uso da língua portuguesa, a fim de uma comunicação mais rápidas com os povos primitivos. 
 A transposição de uma cultura angolana para Portugal. 
 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307239453) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Em Angola, percebemos que o eu lírico se assemelha a um herói na literatura do período... 
 
 da pós-independência. 
 da guerra colonial. 
 pré-colonial. 
 paleolítico. 
 da independência. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307239456) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Que fato histórico revela a obra "Quem me dera ser onda", do angolano Manuel Rui? 
 
 A diáspora africana. 
 A união de Angola e Moçambique contra os dominadores portugueses. 
 A invasão portuguesa no início do período colonial. 
 A presença dos Estados Unidos na guerra colonial. 
 A tentativa infrutífera de Cuba e da antiga União Soviética de estabelecer o comunismo nas nações 
africanas, motivo para que os dois países tivessem ajudado os africanos na guerra colonial. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307239458) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
A Revista Mensagem, idealizada por Viriato da Cruz, António Jacinto e Agostinho Neto marca o início do 
movimento de: 
 
 libertação 
 negritude 
 assimilação 
 colonização 
 aculturação 
 
Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307239454) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Sobre a independência de Angola, é CORRETO afirmar que: 
 
 a independência ocorreu na década de 70 do século XX, após a guerra colonial vencida pelos 
africanos contra o regime salazarista português. 
 Angola se tornou independente duas décadas antes das outras colônias africanas. 
 Angola somente alcançou a independência por exigência de Moçambique, que condicionou a 
libertação de prisioneiros portugueses ao reconhecimento do país amigo como território livre. 
 a independência de Angola só foi possível devido à intervenção da Inglaterra. 
 já era uma realidade desde a década de 50 do século XX, mas o país só foi reconhecido como livre na 
década de 70. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307239457) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
O que promoveu o sucesso dos movimentos de guerrilha angolana? 
 
 A ajuda de médicos guerrilheiros cubanos, que entraram clandestinamente em Angola. 
 A ajuda da ONU (Organização das Nações Unidas), por considerar justa a causa angolana. 
 O apoio da população local e o fato de os poemas cantados terem se espalhado entre os angolanos. 
 A ajuda de outros povos colonizados, devido ao apelo da comunidade internacional. 
 A ajuda dos brasileiros, sensibilizados com a situação colonial. 
 
AULA 5 
1a Questão (Ref.: 201307239486) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
O Movimento dos Novos Intelectuais de Angola (ANANGOLA), que tinha como lema ¿Vamos descobrir 
Angola¿ foi inspirado em que outro movimento cultural? 
 
 No Movimento Modernista brasileiro de 1922. 
 No Movimento Marxista que ganhou força em Portugal durante a ditadura salazarista. 
 No Movimento Romântico brasileiro do século XIX. 
 No Movimento Neorrealista português da segunda metade do século XX. 
 No Movimento Surrealista francês do século XX. 
 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307239488) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Que relação pode ser identificada entre os movimentos de luta pela independência de Angola e o 
modernismo brasileiro? 
 
 A crítica à literatura parnasiana. 
 A criação de personagens fantásticos que se identificam com a natureza. 
 O uso da língua portuguesa para representar obras de artes plásticas. 
 A abolição das rimas obrigatória nos poemas. 
 A construção de uma nacionalidade independente dos padrões europeus. 
 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307239492) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Livros como Luuanda, que revelam o cotidiano de dor e opressão do colonizado africano, pretendem: 
 
 Comover leitores do mundo todo. 
 Incentivar o turismo de Angola. 
 Incentivar jovens a saírem da colônia e buscarem a liberdade em outros países. 
 Registrar fatos históricos para a posteridade. 
 Conscientizar o maior número possível de africanos sobre os males da colonização. 
 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307239490) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Atribui-se ao escritor Luandino Vieira, especialmente com a realização do livro Luuanda, uma nova 
concepção estética que pretende: 
 
 Recuperar todo o léxico existente na África antes da chegada dos europeus 
 Questionar o colonizador, apresentando uma nova estrutura sintática e semântica que expressem 
melhor a cultura angolana. 
 Imitar Guimarães Rosa, por ser considerado o autor brasileiro um dos melhores escritores em língua 
portuguesa. 
 Reinventar a língua portuguesa e desenvolvê-la em Portugal. 
 Dificultar a compreensão dos seus textos para valorizá-los. 
 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307345547) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Agostinho Neto, poeta angolano, escreveu os seguintes versos: "Eu já não espero / sou aquele por quem se 
/ espera". A que se refere o autor? 
 
 Ao fato de não acreditar mais na libertação de Angola. 
 Ao reconhecimento de que ele era o mais importante escritor angolano do período colonial. 
 À sua condição de líder pela libertação de Angola do domínio colonial. 
 À sua liderança política reconhecida pelo sistema colonial. 
 Ao fato de ter se tornado o primeiro presidente de Angola no período pós-colonial. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307311626) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Leia as afirmativas abaixo sobre a geração da Revista Cabo-Verdiana Certeza: 
I ¿ Apresenta profunda preocupação com a perspectiva social. 
II - Expressa um ponto de vista ateu sobre o mundo. 
III - Enfoca o problema do isolamento do arquipélago. 
 
 II e III estão corretas 
 Somente III está correta 
 Somente II está correta 
 I e II estão corretas 
 I e III estão corretas 
 
 1a Questão (Ref.: 201201581842) Pontos: 0,5 / 0,5 
A visão dos povos europeus em relação à África estabeleceu-se por: 
 
 
uma fraternidade entre os povos europeus e os povos africanos, considerados como irmãos. 
 
parâmetros exóticos, proposta que ficou conhecida como tarzanismo. 
 
valorização e adoção dos aspectos culturais africanos. 
 
associação entre os valores culturais africanos e os valores culturais brasileiros. 
 
compreensão de que seria necessário promover o desenvolvimento urbano nos países africanos colonizados. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201201577810) Pontos: 0,5 / 0,5 
No século XIX, aparecem os primeiros autores africanos de língua portuguesa. Eles são aculturados ou assimilados. Essa 
literatura produzida na África, com paisagens e figuras africanas, e denomina-se: 
 
 
Nacional 
 
Colonial 
 
Primitiva 
 
Romântica 
 
Nativista 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201201581855) Pontos: 0,5 / 0,5 
"A residência dele era um embondeiro, o vago buraco do tronco.Tiago contava: aquela era uma árvore muito sagrada, Deus a 
plantara de cabeça para baixo". Esta passagem do conto "O embondeiro que sonhava pássaros", do autor moçambicano Mia 
Couto, representa um elemento do proprium africano. Assinale-a. 
 
 
O ritmo, o que é verificado no estilo de escrita do autor. 
 
O respeito do homem africano à natureza e aos fenômenos naturais. 
 
As energias da infância, já que o texto tem um personagem que é um menino. 
 
A ancestralidade, tendo em vista que a árvore conhecida como ¿embondeiro¿ é considerada sagrada. 
 
A oralidade representada pela fala do personagem Tiago. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201201581857) Pontos: 0,5 / 0,5 
No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿? 
 
 
O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lhe proporcionaram. 
 
O ¿velho¿ representa a alegria da existência, considerando-se que ele perde a racionalidade sobre a existência. 
 
O ¿velho¿ é o guia espiritual de cada tribo, aquele que mantém contato com os espíritos ancestrais. 
 
O ¿velho¿ é sempre o iniciado, sensitivo, que prevê os fatos que acontecerão no futuro. 
 
O ¿velho¿ representa a bondade e generosidade dos povos africanos. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201201581880) Pontos: 1,0 / 1,0 
Qual a proposta ideológica dos escritores africanos durante o processo de colonização? 
 
 
Incrementar o turismo nos países africanos. 
 
Promover o reconhecimento das literaturas africanas em toda a Europa. 
 
Buscar a valorização de cada escritor africano, individualmente. 
 
Utilizar a literatura para comover os países europeus que não concordavam com a política de colonização. 
 
Transformar a literatura em arma de resistência contra a colonização europeia. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201201605159) Pontos: 1,0 / 1,0 
Francisco José Tenreiro, poeta nascido em São Tomé e Príncipe, dirige-se à sua terra natal no poema "Corpo Moreno" com os 
seguintes versos: "És tu minha Ilha e minha África / forte e desdenhosa dos que te falam à volta". O que os versos destacados 
representam? 
 
 
A resistência do africano à colonização e à cultura europeia. 
 
A alienação do eu lírico, que prefere fazer poemas românticos. 
 
O sofrimento do eu lírico por não ter nascido na Europa. 
 
A assimilação do africano à cultura europeia. 
 
Um pedido de ajuda às nações livres, para que se ponha fim à guerra colonial. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201201581886) Pontos: 1,0 / 1,0 
O que promoveu o sucesso dos movimentos de guerrilha angolana? 
 
 
A ajuda de outros povos colonizados, devido ao apelo da comunidade internacional. 
 
A ajuda da ONU (Organização das Nações Unidas), por considerar justa a causa angolana. 
 
O apoio da população local e o fato de os poemas cantados terem se espalhado entre os angolanos. 
 
A ajuda dos brasileiros, sensibilizados com a situação colonial. 
 
A ajuda de médicos guerrilheiros cubanos, que entraram clandestinamente em Angola. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201201581911) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Minha terra não tem os cristais Dessas fontes do só Portugal, Minha terra não tem salgueirais, Só tem ondas de branco Areal". 
Os versos em destaque, retirados da obra Espontaneidades da minha alma (1849), do angolano José da Silva Maia Ferreira, 
apresenta: 
 
 
uma visão romântica de Portugal e realista de Angola. 
 
uma antecipação ao movimento de Negritude. 
 
marcas de um autor aculturado, pois compara Angola com Portugal sob uma ideologia eurocêntrica. 
 
uma frustração de não ter nascido no Brasil. 
 
o desejo de libertação do povo angolano. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201201654055) Pontos: 1,0 / 1,0 
Leia as afirmativas abaixo sobre a geração da Revista Cabo-Verdiana Certeza: 
I ¿ Apresenta profunda preocupação com a perspectiva social. 
II - Expressa um ponto de vista ateu sobre o mundo. 
III - Enfoca o problema do isolamento do arquipélago. 
 
 I e II estão corretas 
 
I e III estão corretas 
 Somente II está correta 
 
II e III estão corretas 
 
Somente III está correta 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201201581915) Pontos: 1,0 / 1,0 
O Movimento dos Novos Intelectuais de Angola (ANANGOLA), que tinha como lema ¿Vamos descobrir Angola¿ foi inspirado em 
que outro movimento cultural? 
 
 
No Movimento Neorrealista português da segunda metade do século XX. 
 
No Movimento Romântico brasileiro do século XIX. 
 
No Movimento Modernista brasileiro de 1922. 
 
No Movimento Surrealista francês do século XX. 
 
No Movimento Marxista que ganhou força em Portugal durante a ditadura salazarista. 
 
 1
a
 Questão (Ref.: 201202000503) Pontos: 1,5 / 1,5 
A composição musical de Marcos e Paulo Sergio Valle,"Black is Beautiful", gravada por 
Elis Regina, representa que movimento? Comprove sua resposta comentando os versos a 
seguir transcritos. 
 
Hoje cedo, na rua do Ouvidor 
Quantos brancos horríveis eu vi 
Eu quero um homem de cor 
Um deus negro do Congo ou daqui. 
 
 
 
 
Resposta: Sim, apresenta o movimento Negritude, no texto a Elis canta que quer um homem negro 
e o movimento Negritude exalta os negros. 
 
 
 
Gabarito: O Movimento de Negritude. No segundo verso, a composição desvaloriza os homens 
de cor branca; no segundo verso, há uma proposta do eu lírico de aceitação e valorização do 
homem negro; no terceiro verso, esse homem negro é identificado como um "deus". 
 
 
 
 
 
2
a
 Questão (Ref.: 201202000512) Pontos: 1,5 / 1,5 Com que intenção os portugueses fizeram 
expedições em Moçambique até o século XVIII? 
 
 
 
 
Resposta: Com a intenção de explorar os mineiras. 
 
 
 
Gabarito: Com a intenção de explorar as riquezas locais, como ouro e marfim. 
 
 
 
 
 
3
a
 Questão (Ref.: 201201889953) Pontos: 0,5 / 0,5 
Que imagem do continente africano, divulgada no Ocidente, as Literaturas Africanas se propõem 
a desmitificar? 
 
 
A de que existem somente civilizações autóctones, vinculadas a uma vida primitiva. 
A de que os povos africanos não possuem habilidades intelectuais. 
 
A de um continente em que as fomes e as doenças estão dizimando as populações. 
A de que os povos africanos são constituídos, apenas, pela raça negra. 
 
A visão exótica de África, marcada por figuras como Tarzan, tigres e pigmeus. 
 
 
 
 
 
4
a
 Questão (Ref.: 201201885623) Pontos: 0,5 / 0,5 
A África ainda é vista como um continente atrasado. Essa visão distorcida de África, que ainda permanece no imaginário 
do Ocidente, teve origem no: 
 
 
 
Modernismo 
 
Colonialismo 
 
Realismo 
 
Romantismo 
 
Arcadismo 
 
 
 
 
 
5
a
 Questão (Ref.: 201201889996) Pontos: 0,5 / 0,5 Por que os autores africanos do século XIX 
são considerados assimilados ou aculturados? 
 
 
Porque rejeitavam a cultura oriental. 
 
Porque aceitavam a cultura europeia, considerando a possibilidade de assumirem cargos 
políticos na Europa. 
 
Porque realmente admiravam a beleza e a cultura europeias. 
 
Porque aceitaram propagar a cultura europeia em troca de favorecimentos nas colônias. 
 
Porque cederam a uma ideologia etnocêntrica imposta quase sempre pela violência, 
que inferiorizava as culturas africanas. 
 
 
 
 
 
6
a
 Questão (Ref.: 201201890026) Pontos: 0,0 / 0,5 
Sobre as línguas faladas em Angola, é CORRETO afirmar que: 
 
 
 
as línguas étnicas foram reorganizadas a partir do léxico português e se mantiveram 
vivas. as línguas étnicas foram esquecidas e hoje fala-se apenas o português. 
 
o português é a língua oficial,mas o que se fala em Angola é uma outra língua, mescla 
de vários antigos dialetos. 
 
o português é a língua oficial, mas o quimbundo tem grande relevância, pois é a 
língua tradicional da capital e legou muitos vocábulos à língua portuguesa. 
 
o português é a língua oficial, mas somente as línguas étnicas são faladas. 
 
 
 
 
 
7
a
 Questão (Ref.: 201201962164) Pontos: 0,5 / 0,5 
Leia as afirmativas abaixo e marque a opção correta conforme a leitura: 
 
I A Négritude nasceu de um protesto intelectual de negros de formação cultural europeia; 
 
II - O contexto histórico-político do aparecimento da Negritude nas colônias portuguesas 
não permitiu a organização de um movimento. 
 
III - Com os movimentos de libertação das nações africanas, o conceito de ¿negritude¿ 
perdeu sua força ideológica e desapareceu. 
 
 
II e III estão corretas. 
 
I e III estão corretas. 
 
I, II e III estão corretas. 
 
I e II estão corretas. 
 
Somente I está correta. 
 
 
 
 
 
8
a
 Questão (Ref.: 201201890272) Pontos: 0,5 / 0,5 
 
O conceito de terralongismo, presente no sentimento do homem cabo-verdiano e expresso 
na literatura, representa: 
 
 
 
a ideia de que o mar que separa a ilha do continente é uma ação de Deus contra os pecados do 
homem cabo-verdiano. 
 
a ideia de que os mares distanciam todos os homens, o que impede uma 
verdadeira fraternidade entre os povos. 
 
o sentimento de que o homem cabo-verdiano é um ilhéu próximo do mundo pelo trânsito no 
mar. 
 
a certeza de que a terra próspera que os cabo-verdianos povoavam antes da colonização ficou 
no passado distante. 
 
o sentimento de que o homem cabo-verdiano é um ilhéu distanciado do mundo pelo mar. 
 
9
a
 Questão (Ref.: 201202013794) Pontos: 1,0 / 1,0 
 
Observe as estatísticas sobre Guiné-Bissau a seguir reproduzidas. Taxa de mortalidade infantil: 200 
óbitos (de crianças com idade inferior a 5 anos) por cada mil nascidos vivos (estatísticas de 2006) Fonte: 
Unicef Esperança média de vida: 47,52 anos Fonte: CIA-The World Facebook População abaixo do 
limiar da pobreza: 60% (2002) Fonte: Banco Mundial (Fonte: http://vida2.planetavida.org/paises/guine-
bissau/o-pais/tabela-estatistica-da-guine-bissau/) Marque a alternativa que corresponde às estatísticas. 
 
 
 
O projeto de descolonização forçou os portugueses a se retirarem de Guiné- Bissau, 
provocando um caos político e econômico no país. 
 
Guiné-Bissau é um dos países mais pobres da África, situação que se originou na falta de 
investimentos por parte do colonizador. 
 
Com o fim da colonização portuguesa, Guiné-Bissau foi ocupada por colonizadores ingleses, o 
que acentuou a pobreza no país. 
 
Após a libertação, Guiné-Bissau esteve subjugada a poderes ditatoriais que impeliram o país a uma 
desestabilização econômica sem precedentes na África. 
 
Apesar de ter sido vitimado por uma violenta colonização, Guiné-Bissau desponta como um dos 
países africanos mais estáveis economicamente. 
 
 
 
 
 
10
a
 Questão (Ref.: 201202000495) Pontos: 1,0 / 1,0 Que língua foi reabilitada pelo escritor cabo-
verdiano após a libertação? 
 
 
 
o quimbundo. 
o português. 
 
o caboverdianês. 
o crioulo. 
 
o chocué. 
 
1
a
 Questão (Ref.: 201201889961) Pontos: 0,5 / 0,5 
A visão dos povos europeus em relação à África estabeleceu-se por: 
 
 
compreensão de que seria necessário promover o desenvolvimento urbano nos países africanos 
colonizados. 
associação entre os valores culturais africanos e os valores culturais brasileiros. 
 
uma fraternidade entre os povos europeus e os povos africanos, considerados como irmãos. 
valorização e adoção dos aspectos culturais africanos. 
parâmetros exóticos, proposta que ficou conhecida como tarzanismo. 
 
 
 
 
 
2
a
 Questão (Ref.: 201201885929) 
Pontos: 0,5 / 0,5 
 
No século XIX, aparecem os primeiros autores africanos de língua portuguesa. Eles são aculturados ou assimilados. 
Essa literatura produzida na África, com paisagens e figuras africanas, e denomina-se: 
 
 
Primitiva 
Nacional 
Colonial 
Romântica 
Nativista 
 
 
 
 
 
3
a
 Questão (Ref.: 201201889974) 
Pontos: 0,5 / 0,5 
 
"A residência dele era um embondeiro, o vago buraco do tronco. Tiago contava: aquela era uma árvore muito 
sagrada, Deus a plantara de cabeça para baixo". Esta passagem do conto "O embondeiro que sonhava pássaros", 
do autor moçambicano Mia Couto, representa um elemento do proprium africano. Assinale-a. 
 
 
As energias da infância, já que o texto tem um personagem que é um menino. 
O respeito do homem africano à natureza e aos fenômenos naturais. 
A oralidade representada pela fala do personagem Tiago. 
 
O ritmo, o que é verificado no estilo de escrita do autor. 
A ancestralidade, tendo em vista que a árvore conhecida como ¿embondeiro¿ é considerada sagrada. 
 
 
 
 
 
4
a
 Questão (Ref.: 201201889976) 
Pontos: 0,5 / 0,5 
 
No contexto do proprium africano, qual a importância da figura do ¿velho¿? 
 
 
O ¿velho¿ é o guia espiritual de cada tribo, aquele que mantém contato com os espíritos 
ancestrais. O ¿velho¿ representa a bondade e generosidade dos povos africanos. 
O ¿velho¿ é o detentor da sabedoria que os anos de vida lhe proporcionaram. 
O ¿velho¿ é sempre o iniciado, sensitivo, que prevê os fatos que acontecerão no futuro. 
 
O ¿velho¿ representa a alegria da existência, considerando-se que ele perde a racionalidade sobre a 
existência. 
 
 
 
 
 
5
a
 Questão (Ref.: 201201889999) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
 
Qual a proposta ideológica dos escritores africanos durante o processo de colonização? 
 
 
Utilizar a literatura para comover os países europeus que não concordavam com a política 
de colonização. 
 
Promover o reconhecimento das literaturas africanas em toda a Europa. 
Transformar a literatura em arma de resistência contra a colonização europeia. 
Buscar a valorização de cada escritor africano, individualmente. 
Incrementar o turismo nos países africanos. 
 
 
 
 
 
6
a
 Questão (Ref.: 201201913278) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
 
Francisco José Tenreiro, poeta nascido em São Tomé e Príncipe, dirige-se à sua terra natal no poema "Corpo 
Moreno" com os seguintes versos: "És tu minha Ilha e minha África / forte e desdenhosa dos que te falam à 
volta". O que os versos destacados representam? 
 
 
O sofrimento do eu lírico por não ter nascido na Europa. 
Um pedido de ajuda às nações livres, para que se ponha fim à guerra colonial. 
A alienação do eu lírico, que prefere fazer poemas românticos. 
A assimilação do africano à cultura europeia. 
A resistência do africano à colonização e à cultura europeia. 
 
 
 
 
 
7
a
 Questão (Ref.: 201201890005) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
 
O que promoveu o sucesso dos movimentos de guerrilha angolana? 
 
 
A ajuda de outros povos colonizados, devido ao apelo da comunidade internacional. 
39 
 
 
A ajuda de médicos guerrilheiros cubanos, que entraram clandestinamente em Angola. 
 
O apoio da população local e o fato de os poemas cantados terem se espalhado entre os angolanos. A ajuda 
dos brasileiros, sensibilizados com a situação colonial. 
A ajuda da ONU (Organização das Nações Unidas), por considerar justa a causa angolana. 
 
 
 
 
 
8
a
 Questão (Ref.: 201201890030) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
 
"Minha terra não tem os cristais Dessas fontes do só Portugal, Minha terra não tem salgueirais, Só tem ondas de branco 
Areal". Os versos em destaque, retirados da obra Espontaneidades da minha alma (1849), do angolano José da Silva Maia 
Ferreira, apresenta: 
 
 
uma visão romântica de Portugal e realista de Angola. uma 
antecipação ao movimento de Negritude. 
 
o desejo

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