Resumo - Ética Profissional em Serviço Social

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Resumo - Serviço Social - Ética Profissional em Serviço Social – UNOPAR
Resumo - Serviço Social - Ética Profissional em Serviço Social
AULA1 Ética e as Profissões
O QUE É SER ÉTICO?
Ser ético é estabelecer princípios indispensáveis ao profissional, que direcionam a prática cotidiana.
O QUE É MORAL?
Definida como um conjunto de normas, valores, padrões que regem a conduta e as relações dos homens em sociedade, origina‐se o momento em que o homem passa a ser membro de uma coletividade” (FORTI, 2006, p. 47). “ a moral representa o conjunto dos valores legitimados pela tradição e pelos costumes como corretos, justos, bons. O dever passa, então, a representar a própria garantia da liberdade, pois a ‘lei moral’ que o dever realiza tem sua origem nos costumes criados pelas instituições consideradas como base da sociedade” (BARROCO, 2010, p. 72).
O SIGNIFICADO DA PALAVRA ÉTICA:
Ethos – ética, em grego – designa a morada humana. O ser humano separa uma parte do mundo para, moldando‐a ao seu jeito, construir um abrigo protetor e permanente. A ética, como morada humana, não é algo pronto e construído de uma só vez. O ser humano está sempre tornando habitável a casa que construiu para si.
ÉTICA:
“A ética é teoria, investigação ou explicação de experiência humana ou forma de comportamento dos homens, o da moral, considerando, porém, na sua totalidade, diversidade e variedade” (VÁZQUEZ, 1997, p. 11). Tudo aquilo que ajuda a tornar melhor o ambiente para que seja uma moradia saudável: materialmente sustentável, psicologicamente integrada e espiritualmente fecunda.
A MORAL A SERVIÇO DA ÉTICA: 
Toda a moral está a serviço da ética. Por sua natureza, a moral se concretiza como um sistema fechado. A ética assume a moral. A ética respeita o enraizamento necessário de cada ser humano na realização de sua vida.
A FUNÇÃO DA ÉTICA:
A ética, portanto, desinstala a moral. Impede que ela se feche sobre si mesma. A ética nos possibilita a coragem de abandonar elementos obsoletos das várias morais. Confere‐nos a ousadia de assumir, com responsabilidade, novas posturas, de projetar novos valores. Ser ético é ser aberto para os valores que ultrapassam aqueles do sistema tradicional ou de alguma cultura determinada.
ÉTICA MORAL
* A ética é atenta às mudanças históricas, sociais, às mentalidades e às sensibilidades cabíveis aos desafios decorrentes do processo de transformação da história.
* Ética se estabelece no campo teórico e reflexivo.
* Permanente.
* Universal.
*Regras/princípios.
* Teoria que busca justificar os costumes da sociedade.
* Para o senso comum, a moral significa proibições, obrigações formais. Por sua natureza, a moral se concretiza como um sistema fechado.
* A moral se concretiza na vida prática e no cotidiano do indivíduo.
* A moral está presente no convívio social desde os tempos primitivos.
* Temporal.
* Cultural.
* Conduta de regras.
* Prática.
* Normativa.
ÉTICA E FILOSOFIA
Platão definiu a Virtude e a Justiça como sendo conceitos eternos da alma e que o seu lado racional deve controlar seu modo de viver. Aristóteles enumera três conceitos fundamentais na ética: o de virtude, o de justiça e o de felicidade. Evolução de Darwin deu suporte teórico da chamada ética evolutiva, do filósofo Herbert Spencer, para quem a moral seriam produtos de certos hábitos adquiridos pela humanidade ao longo da evolução.
O PENSAMENTO CONSERVADOR:
O fundamento da liberdade é a síntese entre autoridade e ordem, enquanto o dever significa a preservação da liberdade; a moral representa o conjunto dos valores legitimados pela tradição e pelos costumes como corretos, justos e bons.
O PENSAMENTO CRÍTICO:
A reflexão crítica da ética é de fundamental importância para o homem enquanto sujeito ético, pois possibilita a reavaliação de conceitos construídos sócio e historicamente.
ÉTICA PROFISSIONAL:
Seria a ação "reguladora" da ética agindo no desempenho das profissões. A ética profissional estudaria e regularia o relacionamento do profissional com sua clientela. Refere‐se ao caráter normativo e até jurídico que regulamenta determinada profissão a partir de estatutos e códigos específicos.
O agir se refere à conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no desempenho de sua profissão.
HOMEM x TRABALHO:
Ontocriativo: ser que cria o próprio TRABALHO. “O primeiro ato histórico pelo qual podemos distinguir os homens dos demais animais não é o de pensar, mas o de começar a produzir os seus meios de vida” (MARX; ENGELS, 1984, p. 14). As relações sociais são constituídas na medida em que o homem se insere no Processo de Trabalho, o trabalho define este novo ser; a base ontológica primaria da vida social” (BARROCO, 2010, p. 168).
ÉTICA E SERVIÇO SOCIAL:
Atuar através de Políticas Públicas, empresariais de organização da sociedade civil e movimentos sociais. Formação intelectual e cultural generalista crítica das relações sociais e no mercado de trabalho. Regida pelas normas: 1 - Código de Ética do Assistente Social – 1993. 2 - A Lei que Regulamenta a profissão do Serviço Social – Lei 8.662/93.
CÓDIGO DE ÉTICA:
Direitos, proibições, honorários, sanções disciplinares, deveres profissionais.
Ética é um eixo central das condições de sobrevivência da atual regulamentação da profissão. Normatiza.
Ética: em que momento na profissão do Serviço Social? Antes da escolha profissional. No momento da escolha da profissão. Formação profissional da área de atuação. Do campo de estágios. Quando nos formamos, há um juramento, que significa a adesão e o comprometimento com a categoria profissional. Os códigos éticos para as diferentes profissões.
REFLEXÕES:
“Uma reflexão ética sobre a profissão demanda uma analise de seu significado na divisão social do trabalho e no processo de reprodução das relações sociais na sociedade capitalista” (BONETTI, 2010, p. 168). Através da ética, o Assistente Social adquire a identidade da profissão. Os códigos de ética profissional, apesar de serem um conjunto de regras e normas, não conseguem garantir que os profissionais farão o que nele se estabelece.
*A LIBERDADE É SUA.
AULA 2 Os Códigos de Ética do Serviço Social Brasileiro
CÓDIGO DE ÉTICA SERVIÇO SOCIAL DE 1947:
O contexto histórico das décadas de 30 e 40.
O Serviço Social no Brasil emerge – perspectiva de apelo moral no trato das sequelas da “questão social”‐, captando o homem de maneira abstrata e genérica. Concepção do Homem‐Sociedade‐Estado alimentada, basicamente, pela doutrina social da Igreja Católica. Neotomista. Ações benévola e caridosa de senhoras e moças da sociedade. Possuía um caráter conservador e assistencialista. Trazia consigo também valores de bem e mal, de justo e injusto, honrado e desonrado. Tais valores eram vistos como imutáveis e deveriam guiar o agir do homem.
* Buscava favorecer o capitalismo monopolista e o desenvolvimento industrial através de uma atuação imediatista, silenciosa, acrítica.
* Princípios fundamentais: humanismo católico de origem europeia. Valores: respeito à pessoa humana, dignidade, autodeterminação, bem comum.
Momento histórico: Preocupação da categoria na época – relação de comportamento profissional fundamental/valores humanismo católico. Espacialização nos EUA – importando metodologia e técnicas novas.
Existem conceitos deste Código de Ética que ainda estão presentes na atualidade? Quais?
CÓDIGO DE ÉTICA PROFISSIONAL DO SERVIÇO SOCIAL DE 1965
Década de 60 questionamentos aos modelos de atuação internacionais. 
Com o Golpe Militar de 1964, o Brasil se vê em outra realidade de gestão do Estado, incorporando vetores desenvolvimentistas e provocando a composição de um viés modernizante no Serviço Social. 
A assistente social cumpre em contribuir para o bem comum. Esforça‐se para que o maior número de criaturas humanas dele se beneficie. Capacitando o indivíduo, grupos e comunidade para sua melhor integração social. Estimulará a participação individual, grupal ecomunitária no processo de desenvolvimento, propugnado pela correção dos desníveis sociais.
Uma parcela dos profissionais – novo aporte teórico. Busca uma análise crítica do papel do assistente social na sociedade capitalista e as demandas a ele dirigidas.
Princípios fundamentais: visão moderna humanismo católico/base na natureza do destino do homem/abertura para profissionais de diferentes credos e princípios filosóficos. Valores: ordem social justa – valores de 1947.
Momento histórico: Teoria e método desenvolvimentista/romper com o convencional católico/movimento de reconceitualização.
O MOVIMENTO DE RECONCEITUAÇÃO:
A primeira perspectiva, chamada de matriz modernizadora, considerava válidas as ideologias desenvolvimentistas e a visão sistêmica. A segunda propunha uma reatualização do conservadorismo, considerava as teorias oriundas da psicologia, como a Gestalt e a Fenomenologia. E a última norteava‐se em direção à intenção de ruptura com o conservadorismo, considerava as teorias marxistas, porém ainda não tinha muita clareza teórica.
O CÓDIGO DE ÉTICA PROFISSIONAL DO SERVIÇO SOCIAL DE 1975:
Diretriz conservadora com uma nova roupagem. Exigências do bem comum legitimam, com efeito, a ação do estado, conferindo‐lhe o direito de dispor sobre as atividades profissionais. Vinculação do homem à ordem social. Concepção personalista que permite ver a pessoa humana como o centro, objeto e fim da vida social. Foi orientado pelo funcionalismo e neotomismo. Manteve o caráter conservador, defendendo implicitamente o capitalismo. Tinha uma tendência de tecnificação do conhecimento junto ao aprimoramento e à qualificação dos profissionais que se voltam para o atendimento à demanda posta pela industrialização crescente e seus efeitos na sociedade.
O CONTEXTO BRASILEIRO DA ÉPOCA:
Havia elevados índices inflacionários, dívida externa crescente e salários baixos. Houve históricas manifestações em defesa dos direitos humanos e em busca de liberdade de expressão. Nos anos 70 e 80, foram palco da reinserção inúmeros movimentos sociais, sindicais, políticos e populares. 
Contou com significativa participação da Igreja Católica – teologia da libertação constitui a Comunidades Eclesiais de Base. 
Luta das “ Diretas Já”. Luta em prol de uma Assembleia Nacional Constituinte Livre.
Princípios fundamentais: rompe com os valores tradicionais/profissionais preocupados com a competência e eficiência profissional.
Valores: justiça social.
Momento histórico: Reflete instabilidade da categoria – período ditatorial/movimento de reconceitualização. Rompe com a filosofia cristã, mas inclina para o social.
O CÓDIGO DE ÉTICA PROFISSIONAL DO SERVIÇO SOCIAL DE 1986:
Fim do milagre econômico.
Movimentos sociais – sindicatos ganham forças. O Serviço Social traz à tona novamente o movimento de ruptura com a ordem conservadora. Direciona o compromisso ético político do Serviço Social com a classe trabalhadora. É visível a derrocada do privilégio das referências éticas desconectadas da história rompem com os pressupostos da neutralidade. Reconhecimento por parte dos segmentos profissionais – dimensão político ideológica. Nova ética – reflita a vontade coletiva, superando a perspectiva a histórica e acrítica.
Princípios fundamentais: militância político partidária.
Valores: participação política vinculada aos movimentos da classe trabalhadora.
Momento histórico: Ruptura radical com o fundamento ético anterior. Referencial marxista. Compromisso com a classe trabalhadora.
UM NOVO PERFIL PROFISSIONAL:
“Tem se, então, uma percepção da ação profissional que requer capacitação para elaborar, gerir e decidir a respeito de políticas sociais e programas institucionais, o que pressupõe instrumentos para o conhecimento critico da realidade política e social” (PAIVA, 2010, p. 160).
Você acredita que há um descompasso entre os fatos históricos que estão acontecendo no Brasil e as inovações introduzidas pelos Códigos de Ética do Serviço Social? Comente.
AULA 3 Os Códigos de Ética do Serviço Social de 1993 e o Projeto Ético‐Político do SS
OBJETIVO:
Estudar o Código de Ética do Serviço Social de 1993, suas diretrizes, princípios e contexto ético e histórico. A visão da ética diante dos fundamentos contemporâneos com o compromisso da categoria profissional frente ao projeto Ético-político do Serviço Social.
CÓDIGO DE ÉTICA DO SERVIÇO SOCIAL DE 1993:
Garantiu e ampliou as conquistas do código de ética anterior. A direção e compromissos assumidos pelo serviço social nas últimas décadas. 
Uma perspectiva crítica sobre a ordem econômica social. Defesa dos direitos dos trabalhadores. Coloca se em contraposição com os interesses e valores prevalecentes na ordem do capital. Transformações da década de 80. 
O acúmulo de experiências práticas e reflexões teóricas processados no interior da categoria. 
A produção teórica. A direção dos compromissos assumidos pelo Serviço Social nas últimas décadas do seu percurso histórico: o projeto ético político hegemônico. Coloca se em contraposição com os interesses e valores prevalecentes na ordem do capital.
SEU PROCESSO DE CONSTRUÇÃO:
Seus valores fundamentais: a liberdade, democracia, cidadania, justiça social e igualdade social. Normatização do exercício profissional: objetivando por em prática os valores e orientando a sua realização focada na qualidade dos serviços e na responsabilidade profissional.
CÓDIGO DE ÉTICA DE 1993:
A década de 1990 e 2000, com alguns eixos articuladores para a sua efetivação, que Yasbek apresenta como: A seguridade social. A assistência social. A municipalização e descentralização.
SEUS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS ESTABELECIDOS:
1. Liberdade individual.
2. Defesa intransigente dos direitos humanos.
3. Ampliação da cidadania.
4. Democracia.
5. Equidade e justiça social.
6. Eliminação de qualquer forma de preconceito.
7. Garantia de pluralismo.
8. Opção por um projeto profissional voltado para uma nova ordem profissional.
9. Articulação como outras categorias.
10. Qualidade de serviços prestados.
11. Livre de discriminação.
SIGILO:
“O termo sigilo tem raiz latina, uma derivação de selo, como a significação de informação reservada, não aberta a qualquer um do povo” (SIMÕES, 2009, p. 526).
O CÓDIGO DE 1993 – CAP. V DO SIGILO PROFISSIONAL:
Art. 15 – Constitui direito do assistente social manter o sigilo profissional;
Art. 16 – O sigilo protegerá o usuário em tudo aquilo de que o assistente social tome conhecimento, como decorrência do exercício da atividade profissional;
Art. 17 – É vedado ao assistente social revelar sigilo profissional;
Art. 18 – A quebra do sigilo só é admissível quando se tratarem de situações cuja gravidade possa, envolvendo ou não fato delituoso, trazer prejuízo aos interesses do usuário, de terceiros e da coletividade; Parágrafo único: em trabalho multidisciplinar só poderão ser prestadas informações dentro do estritamente necessário.
CÓDIGO DE ÉTICA SERVIÇO SOCIAL DE 1993:
Princípios fundamentais: não tão genéricos/profissional inserido na divisão social do trabalho ao lado da classe trabalhadora. 
Valores: Liberdade, cidadania, equidade e justiça social, garantia do pluralismo. Liberdade tomada como valores ético-políticos central. 
Momento histórico: Mudanças, conjunturas profundas. Agravamento dos problemas sociais: pauperização, desemprego e redução do poder aquisitivo.
Lei de Regulamentação da Profissão de Serviço Social ‐ Lei n. 8.6662/ 93, de 07 de Junho de 1993
As competências e atribuições privativas do assistente social.
Ter maior clareza do seu exercício profissional do lugar ocupado pela profissão na divisão sociotécnica do trabalho. 
Quem pode exercer a profissão de assistente social? 
Os possuidores de diploma em curso de graduação em Serviço Social, oficialmente reconhecido, expedido por estabelecimento de ensino superior existente no País, devidamente registradono órgão competente. Os possuidores de diploma de curso superior em Serviço Social, em nível de graduação ou equivalente, expedido por estabelecimento de ensino sediado em países estrangeiros, conveniado ou não com o governo brasileiro, desde que devidamente revalidado e registrado em órgão competente no Brasil. Os agentes sociais .
ESTRUTURA BÁSICA DO PROJETO ÉTICO POLÍTICO:
Reconhecimento da liberdade como valor central. Compromisso com a autonomia, a emancipação e a plena expansão dos indivíduos sociais.
Posicionam favor da equidade e da justiça social, na perspectiva da universalização; a ampliação e consolidação da cidadania. Do ponto de vista profissional: o projeto implica o compromisso com a competência, cuja base é o aprimoramento profissional – preocupação com a (auto) formação permanente e uma constante postura investigativa. Usuários: o projeto prioriza uma nova relação sistemática com os usuários dos serviços
oferecidos – compromisso com a qualidade dos serviços prestados à população, a publicização dos recursos institucionais e sobretudo, abrir as decisões institucionais à participação dos usuários.
TRÊS DIMENSÕES ARTICULADAS ENTRE SI, QUAIS SEJAM:
A dimensão da produção de conhecimentos no interior do Serviço Social. A dimensão político organizativa da categoria. A dimensão jurídica política da profissão.
SUA CONTRADIÇÃO FRENTE AO PROJETO NEOLIBERAL:
É incontestável a contradição existente entre o projeto societário neoliberal e o projeto societário do Serviço Social. A ética é trazida para o conjunto das práticas conscientes do ser social, dirigida para a intervenção na realidade e na direção da conquista, da liberdade e da universalidade, tendo como parâmetro a emancipação humana. (Barroco, 2009, p. 174).
	Avaliação: SDE0651_AV_201305058321 (AG) » ÉTICA PROFISSIONAL
	Tipo de Avaliação: AV 
	Aluno: 201305058321 - KATIA GOMES ARAUJO 
	Professor:
	ANA PAULA CARVALHO MORAES SALOMAO
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 4,5        Nota de Partic.: 2        Data: 26/08/2015 16:59:03 
	
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 1a Questão (Ref.: 201305225761)
6a sem.: Ética
Pontos: 1,0  / 1,5 
De que forma a liberdade aparece no cotidiano profissional ? 
Resposta: o profissional deve abaster-se, no exercicio da profissão e da pratica que caracterizem a censura e o cerceamento da liberdade, o policiamento dos comportamentos
Gabarito: Quando o assistente social incorpora em seu cotidiano o compromisso de lutar contra o preconceito, enquanto força cerceadora da liberdade. Conforme Chauí Para Chauí ( 1994:357) : A liberdade é a capacidade para darmos um sentido novo ao que parecia fatalidade, transformando a situação de fato numa realidade nova; criada por nossa ação¿ 
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 2a Questão (Ref.: 201305653401)
sem. N/A: Ética
Pontos: 0,0  / 1,5 
Quais foram os fatos que marcaram o contexto sócio ¿histórico do Código de Ética de 1986? 
Resposta: foi o periodo da nova republica e da constituinte.
Gabarito: Mobilização de grupos políticos, populares e socais para a criação de uma nova Constituinte. Abertura política/transição democrática. Grave crise econômica mundial e nacional.
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 3a Questão (Ref.: 201305225426)
1a sem.: Ética
Pontos: 0,0  / 0,5 
Afirma-se que a Filosofia não é um saber desinteressado; está implícita na pergunta filosófica a idéia de que, se algo está sendo assim, não poderia ser diferente. Isto indica que a filosofia não trabalha somente com os fatos em existência imediata, mas aponta para o devir, ou seja, para a dinâmica da realidade, em suas potencialidades de vir a ser(BARROCO, 2004:15). "Toda filosofia oferece uma forma de vida; toda Filosofia é a crítica de uma forma de vida e, ao mesmo tempo, sugestão de outra forma de vida"( HELLER, 1983:31). O que estas citações têm como idéia em comum? 
Definem o saber filosófico a partir da sua relação com o saber imediato. 
Relacioam a Filosofia ao saber crítico e apolítico da sociedade. 
Destacam o caráter contraditório do senso comum e a sua fundamentação no saber científico. 
Relacionam o saber filosófico as formas não mutáveis da vida social. 
Concebem a Filosofia como um conhecimento que não se limita ao conhecimento dos fatos em si, ou seja , tal como eles aparecem de forma imediata na superficialidade da realidade social. 
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 4a Questão (Ref.: 201305225456)
2a sem.: Ética
Pontos: 0,5  / 0,5 
¿Raras são as pessoas que não se deixam intoxicar pelo cotidiano. Raras são as pessoas que rompem com ou o suspendem, concentrando todas as suas forças em suas atividades que as elevem deste mesmo cotidiano e lhes permitam a sensação e a consciência dos ser homem total, em plena relação com o humanos e a humanidade de seu tempo¿ (Carvalho,2007, p.23)¿. Sobre esta afirmação seria INCORRETO afirmar que: 
A vida cotidiana se caracteriza por uma heterogenidade hierarquizada que pode ser explicada como uma sucessão linear de gestos , atos e atividades repetidas no dia a dia ¿ o que chamamos de ¿rotina¿. 
Na cotidianidade, o homem se põe numa superficialidade fluida, ativa e receptiva que mobiliza a sua atenção. 
A cotidianidade é insuprimível e garante ao homem a percepção da totalidade da realidade social. 
Apesar do cotidiano mobilizar o homem, este responde ao somatório dos fenômenos que comparecem em cada situação precisa, sem considerar as relações que os vinculam. 
Os homens agem na vida cotidiana e esta ação significa responder ativamente, ou seja, existe uma relação direta entre pensamento e a ação 
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 5a Questão (Ref.: 201305251284)
4a sem.: Código de Ética Profissional/Serviço Social
Pontos: 0,0  / 0,5 
Conforme o Código de Ética, assinale a alternativa que NÃO constitui um dos princípios fundamentais da profissão: 
Aprimoramento profissional de forma contínua.
Defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbítrio e do autoritarismo. 
Garantia do pluralismo.
Compromisso com a qualidade dos serviços prestados à população.
Articulação com os movimentos sociais. 
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 6a Questão (Ref.: 201305704495)
sem. N/A: Éica Profissional
Pontos: 0,0  / 0,5 
O conceito : O conjunto de modos de viver e pensar cultivados que costumam também indicar o nome da civilização e o conjunto de conhecimentos (filosófico, empírico, técnico e religioso) que é passado de geração para geração, pelos processos formais e informais de Ensino, define o que seja ....
Epistemologia; 
Sociologia. 
Ética; 
Cultra
Política, 
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 7a Questão (Ref.: 201305225726)
12a sem.: Ética
Pontos: 0,5  / 0,5 
Quando foi criado o primeiro Código de Ética do Serviço Social? 
Em 1936. 
Em 1993. 
Em 1947. 
Em 1975. 
Em 1982. 
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 8a Questão (Ref.: 201305731359)
sem. N/A: Ética Profissional
Pontos: 0,5  / 0,5 
A conexão com a luta de setores progressistas da sociedade brasileira, prevista no código de ética de 1986, acontece articulada a que contexto: 
Período Varguista
Período da nova república e da constituinte
Período do Estado Novo
Período Militar
Período Neoliberal
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 9a Questão (Ref.: 201305251262)
14a sem.: Código de Ética Profissional e Assistente Social
Pontos: 1,0  / 1,0 
Ao Assistente Social, o artigo 4º do Código de Ética Profissional, veda: 
Participar de reuniões sobre assuntos de interesses gerais.
Supervisionar estagiários de Serviço Social.
Ocupar a chefia de outro setor. 
Abster-se, no exercício da Profissão, de práticas que caracterizem a censura, o cerceamento da liberdade, o policiamento dos comportamentos, denunciando sua ocorrência aos órgãos competentes.
Substituir colega transferido por defenderos princípios éticos. 
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 10a Questão (Ref.: 201305759879)
sem. N/A: Sigilo Profissional
Pontos: 1,0  / 1,0 
Em refere ao sigilo profissional, assinale (V) para certo e (F) para errado, nas afirmativas abaixo: I- O sigilo deve ser mantido em qualquer hipótese. II- Em casos de trabalhos multidisciplinares, deve haver um prontuário único com as informações acessíveis a todos os profissionais da instituição. III- O sigilo profissional protege o usuário em tudo aquilo de que o Assistente Social tome conhecimento, como decorrência do exercício da atividade profissional. IV- Em trabalho multidisciplinar só poderão ser prestadas informações dentro dos limites do estritamente necessário. 
V- V- F -F- V 
F- F- F- F- V
F - F - V - V - F
F - F - V - F - V
V - F - V - V - V 
	
	Período de não visualização da prova: de
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