SIMULADO FILOSOFIA.

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RÍDICA
	
	Simulado: CCJ0109_SM_201512676276 V.2 
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	Aluno(a): MARIA DAS GRACAS SOUZA
	Matrícula: 201512676276 
	Desempenho: 0,3 de 0,5
	Data: 27/09/2015 16:05:48 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201512793127)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	O pensamento político de Platão ressaltou a necessidada da vida em sociedade. Em sua teoria sobre a cidade ideal, cada indivíduo se dedica exclusivamente à atividade que lhe é mais apropriada. Sobre este ponto, leia a citação abaixo e, em seguida, marque a opção em que há a forma correta para organização da cidade justa, segundo o filósofo.
 
Platão considera que é possível restabelecer o princípio da justiça política, que consiste fundamentalmente na contribuição que cada um aporta para a cidade, na medida em que realiza a tarefa para a qual foi feito e se contenta com o seu devido lugar na ordem social.
		
	
	O guardião para defesa, o trabalhador manual para manutenção e o Filósofo para o governo.
	
	O guardião para manutenção, o trabalhador manual para segurança e o Filósofo para o governo.
	
	O guardião para o defesa, o trabalhador manual para educação e o Filósofo para a manutenção.
	
	O guardião para o governo, o trabalhador manual para manutenção e o Filósofo para a educação.
	
	O guardião para o governo, o trabalhador manual para manutenção e o Filósofo para a segurança.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512786344)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Platão compreendeu a humanidade mergulhada em uma infeliz condição: a de prisioneiro. Nesse sentido, leia a citação abaixo e assinale a resposta que apresenta uma afirmativa verdadeira sobre a tese de Platão: 
 
O Mito da Caverna narrado por Platão no livro VII do Republica é, talvez, uma das mais poderosas metáforas imaginadas pela filosofia, em qualquer tempo, para descrever a situação geral em que se encontra a humanidade. Para o filósofo, todos nós estamos condenados a ver sombras a nossa frente e tomá-las como verdadeiras. Essa poderosa crítica à condição dos homens, escrita há quase 2500 anos atrás, inspirou e ainda inspira inúmeras reflexões pelos tempos a fora. A mais recente delas é o livro de José Saramago A Caverna.
(Disponível em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/caverna.htm)
		
	
	Para Platão, o mundo material difere do mundo das ideias porque neste encontramos as formas puras e, naquele, sombras de um mundo real. 
	
	Para Platão, o mundo material difere do mundo inteligível porque neste encontramos os simulacros, meras sombras de um mundo real.
	
	Para Platão, o mundo inteligível difere do mundo material porque neste encontramos formas puras, meras sombras de um mundo real.
	
	Para Platão, somente o sofista é capaz de acessar o mundo das ideias ou formas puras.
	
	Para Platão, o mundo material e o mundo inteligível não se diferenciam, pois estão unidos no mundo da vida.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512793118)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"A reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários que parecem banais desestabiliza preconceitos e aumenta a capacidade dos participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos", pondera a professora de filosofia da USP, Olgária Matos. Nesse sentido, marque a opção que apresenta o conceito de Filosofia.
		
	
	A filosofia é uma postura teórica que pretende fortalecer ideologias e a coesão social.
	
	A filosofia é um saber que busca a fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e práticas. 
	
	A filosofia é uma postura prática que trabalha com a experimentação das teorias científicas.
	
	A filosofia é um saber com o qual e sem o qual o mundo permanece tal e qual.
	
	A filosofia é uma área do saber que fundamenta o poder constituído.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512855377)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Platão, filósofo grego, em sua obra, República, apresenta o denominado Mito da Caverna com o objetivo de ilustrar a passagem, de um grau de conhecimento (doxa) para outro (episteme), o que exige acentuada mudança de mentalidade das pessoas. Observe as alternativas abaixo e assinale aquela que evidencia a referida passagem. 
		
	
	Trata-se de um caminho que é percorrido pela razão humana, que sai das sombras e encontra sempre muitos obstáculos para atingir a luz divina.
	
	Consiste em levar as pessoas da compreensão do mundo concreto, sensível, para atingir o mundo do ser divino.
	
	Trata-se de um processo gradativo de libertação que vai tirar das pessoas as correntes da alienação e favorecer o conhecimento sobre a realidade e a Filosofia. 
	
	Corresponde a um processo lento de mudança em que a pessoa se afasta da visão do senso comum e procura alcançar um nível de atitudes pautado no bom senso da doxa (opinião). 
	
	Nela se resume a concepção a respeito do conhecimento, em que as pessoas saem do simples âmbito das opiniões e tentam encaminhar-se ao alcance da verdade, jamais alcançada. 
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512786311)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Leia a manchete e a seguir que trata da crença numa justiça divina e marque a única opção correta com relação ao pensamento de Platão expresso no Mito de Er. 
 
A justiça divina. O homem costuma avaliar os acontecimentos da vida como castigos divinos. A maioria das pessoas acredita que o ser humano é pecador, e que seus pecados redundam em castigos por parte de Deus. Outra consequência desse erro é se acreditar que Deus é cruel e vingativo, e que Ele castiga aos seus filhos. E erro maior ainda é o de se considerar esse castigo eterno em local destinado ao suplício dos pecadores, por toda a eternidade. 
(Disponível em: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/correio-fraterno
/justica-divina.html)
 
		
	
	Platão compreendeu a justiça a partir da Lei de Talião. 
	
	Para Platão, a justiça expressa a ideia de convenção entre as partes.
	
	Para Platão, a justiça se afigura como retributiva no transcendente 
	
	Para Platão, a justiça só poderá ser realizada a partir de uma experiência imanente. 
	
	Para Platão, a justiça é uma característica da sofística.
		
	
	
	 
	
		GERAL E JURÍDICA
	
	Simulado: CCJ0109_SM_201512676276 V.2 
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	Aluno(a): MARIA DAS GRACAS SOUZA
	Matrícula: 201512676276 
	Desempenho: 0,3 de 0,5
	Data: 27/09/2015 16:05:48 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201512793127)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	O pensamento político de Platão ressaltou a necessidada da vida em sociedade. Em sua teoria sobre a cidade ideal, cada indivíduo se dedica exclusivamente à atividade que lhe é mais apropriada. Sobre este ponto, leia a citação abaixo e, em seguida, marque a opção em que há a forma correta para organização da cidade justa, segundo o filósofo.
 
Platão considera que é possível restabelecer o princípio da justiça política, que consiste fundamentalmente na contribuição que cada um aporta para a cidade, na medida em que realiza a tarefa para a qual foi feito e se contenta com o seu devido lugar na ordem social.
		
	
	O guardião para defesa, o trabalhador manual para manutenção e o Filósofo para o governo.
	
	O guardião para manutenção, o trabalhador manual para segurança e o Filósofo para o governo.
	
	O guardião para o defesa, o trabalhador manual para educação e o Filósofo para a manutenção.
	
	O guardião para o governo, o trabalhador manual para manutenção e o Filósofo para a educação.
	
	O guardião para o governo, o trabalhador manual para manutenção e o Filósofo para a segurança.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512786344)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Platão compreendeu a humanidade mergulhada em uma infeliz condição: a de prisioneiro. Nesse sentido, leia a citação abaixo e assinale a resposta que apresenta uma afirmativa verdadeira sobre a tese
de Platão: 
 
O Mito da Caverna narrado por Platão no livro VII do Republica é, talvez, uma das mais poderosas metáforas imaginadas pela filosofia, em qualquer tempo, para descrever a situação geral em que se encontra a humanidade. Para o filósofo, todos nós estamos condenados a ver sombras a nossa frente e tomá-las como verdadeiras. Essa poderosa crítica à condição dos homens, escrita há quase 2500 anos atrás, inspirou e ainda inspira inúmeras reflexões pelos tempos a fora. A mais recente delas é o livro de José Saramago A Caverna.
(Disponível em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/caverna.htm)
		
	
	Para Platão, o mundo material difere do mundo das ideias porque neste encontramos as formas puras e, naquele, sombras de um mundo real. 
	
	Para Platão, o mundo material difere do mundo inteligível porque neste encontramos os simulacros, meras sombras de um mundo real.
	
	Para Platão, o mundo inteligível difere do mundo material porque neste encontramos formas puras, meras sombras de um mundo real.
	
	Para Platão, somente o sofista é capaz de acessar o mundo das ideias ou formas puras.
	
	Para Platão, o mundo material e o mundo inteligível não se diferenciam, pois estão unidos no mundo da vida.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512793118)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"A reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários que parecem banais desestabiliza preconceitos e aumenta a capacidade dos participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos", pondera a professora de filosofia da USP, Olgária Matos. Nesse sentido, marque a opção que apresenta o conceito de Filosofia.
		
	
	A filosofia é uma postura teórica que pretende fortalecer ideologias e a coesão social.
	
	A filosofia é um saber que busca a fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e práticas. 
	
	A filosofia é uma postura prática que trabalha com a experimentação das teorias científicas.
	
	A filosofia é um saber com o qual e sem o qual o mundo permanece tal e qual.
	
	A filosofia é uma área do saber que fundamenta o poder constituído.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512855377)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Platão, filósofo grego, em sua obra, República, apresenta o denominado Mito da Caverna com o objetivo de ilustrar a passagem, de um grau de conhecimento (doxa) para outro (episteme), o que exige acentuada mudança de mentalidade das pessoas. Observe as alternativas abaixo e assinale aquela que evidencia a referida passagem. 
		
	
	Trata-se de um caminho que é percorrido pela razão humana, que sai das sombras e encontra sempre muitos obstáculos para atingir a luz divina.
	
	Consiste em levar as pessoas da compreensão do mundo concreto, sensível, para atingir o mundo do ser divino.
	
	Trata-se de um processo gradativo de libertação que vai tirar das pessoas as correntes da alienação e favorecer o conhecimento sobre a realidade e a Filosofia. 
	
	Corresponde a um processo lento de mudança em que a pessoa se afasta da visão do senso comum e procura alcançar um nível de atitudes pautado no bom senso da doxa (opinião). 
	
	Nela se resume a concepção a respeito do conhecimento, em que as pessoas saem do simples âmbito das opiniões e tentam encaminhar-se ao alcance da verdade, jamais alcançada. 
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512786311)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Leia a manchete e a seguir que trata da crença numa justiça divina e marque a única opção correta com relação ao pensamento de Platão expresso no Mito de Er. 
 
A justiça divina. O homem costuma avaliar os acontecimentos da vida como castigos divinos. A maioria das pessoas acredita que o ser humano é pecador, e que seus pecados redundam em castigos por parte de Deus. Outra consequência desse erro é se acreditar que Deus é cruel e vingativo, e que Ele castiga aos seus filhos. E erro maior ainda é o de se considerar esse castigo eterno em local destinado ao suplício dos pecadores, por toda a eternidade. 
(Disponível em: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/correio-fraterno
/justica-divina.html)
 
		
	
	Platão compreendeu a justiça a partir da Lei de Talião. 
	
	Para Platão, a justiça expressa a ideia de convenção entre as partes.
	
	Para Platão, a justiça se afigura como retributiva no transcendente 
	
	Para Platão, a justiça só poderá ser realizada a partir de uma experiência imanente. 
	
	Para Platão, a justiça é uma característica da sofística.
		
	
	
	 
	
 
	
		
	
	  FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
	
	Simulado: CCJ0109_SM_201512676276 V.1 
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	Aluno(a): MARIA DAS GRACAS SOUZA
	Matrícula: 201512676276 
	Desempenho: 0,2 de 0,5
	Data: 14/11/2015 19:19:12 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201512855374)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Ao estudarmos a importância da Filosofia para o Direito, entendemos por filosofia jurídica ou Filosofia do Direito como: 
I. A reflexão aprofundada e acrítica sobre os códigos, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade de cristalização do pensamento jurídico. 
II. A reflexão sobre os efeitos do Direito, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade a salvaguarda do pensamento jurídico. 
III. A reflexão aprofundada e crítica sobre os fundamentos do Direito, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade de renovação e desenvolvimento do pensamento jurídico.
IV. A reflexão aprofundada e acrítica sobre os fundamentos do Direito, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade de não tranformação do pensamento jurídico. 
		
	
	Todos os itens estão corretos.
	
	Somente o item IV está correto.
	
	Somente o item II está correto.
	
	Somente o item I está correto.
	
	Somente o item III está correto.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512823232)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Com relação à configuração inicial assumida pelo conhecimento filosófico é CORRETO afirmar que: 
I - Em suas origens, este conhecimento revelou a pretensão, herdada do poeta, do advinho, do rei-de-justiça, em proferir a verdade como aquilo que é o mesmo para todos, resultante de uma contemplação "desinteressada" sobre o "como veio a ser" e o "por que veio a ser" das coisas da natureza e do mundo dos homens. 
II - Como Cosmologia, a Filosofia desenvolveu narrativas que buscavam explicar a implantação da ordem no mundo como um "produto" das relações sexuais entre os deuses e as forças vitais. 
III - A FILOSOFIA procurou ser a PALAVRA RACIONAL, a explicação racional, fundamentação, pelo discurso e pelo pensamento, da origem e da ordem do mundo, isto é, do todo da realidade, do SER. 
Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise: 
		
	
	Somente a afirmativa I está CORRETA
	
	Somente a afirmativa III está CORRETA
	
	Todas as afirmativas estão ERRADAS
	
	Todas as afirmativas estão CORRETAS
	
	Somente a afirmativa II está ERRADA
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201513324164)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	XII EXAME DE ORDEM Considere a seguinte afirmação de Herbert L. A. Hart: "Seja qual for o processo escolhido, precedente ou legislação, para a comunicação de padrões de comportamentos, estes, não obstante a facilidade com que atuam sobre a grande massa de casos correntes, revelar-se-ão como indeterminados em certo ponto em que a sua aplicação esteja em questão". (HART, Herbert. O Conceito de Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1986, p. 141) Hart admite um grau de indeterminação nos padrões de comportamento previstos na legislação e nos precedentes judiciais. A respeito, assinale a afirmativa correta.
		
	
	Trata-se da textura aberta do direito, expressa por meio de
regras gerais de conduta, que deve ganhar um sentido específico dado pela autoridade competente, à luz do caso concreto.
	
	Trata-se do fenômeno chamado na doutrina jurídica de lacuna material do direito, em que o jurista não consegue dar uma resposta com base no próprio direito positivo para uma situação juridicamente relevante.
	
	Trata-se do fenômeno denominado de anomia social pelos sociólogos do direito, em que existe um vácuo de normas jurídicas e a impossibilidade real de regulação de conflitos juridicamente relevantes.
	
	Trata-se da incompletude do ordenamento jurídico que, por isso mesmo, deve recorrer aos princípios gerais do direito, a fim de promover uma integração do direito positivo.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201513324513)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	XIV EXAME DE ORDEM UNIFICADO O filósofo inglês Jeremy Bentham, em seu livro Uma introdução aos princípios da moral e da legislação, defendeu o princípio da utilidade como fundamento para a Moral e para o Direito. Para esse autor, o princípio da utilidade é aquele que
		
	
	afirma que a liberdade humana é o bem maior a ser protegido tanto pela moral quanto pelo direito, pois são a liberdade de pensamento e a ação que permitem às pessoas tornarem algo útil.
	
	aprova ou desaprova qualquer ação, segundo a tendência que tem a aumentar ou diminuir a felicidade das pessoas cujos interesses estão em jogo.
	
	estabelece que a moral e a lei devem ser obedecidas porque são úteis à coexistência humana na vida em sociedade.
	
	demonstra que o direito natural é superior ao direito positivo, pois, ao longo do tempo, revelou-se mais útil à tarefa de regular a convivência humana.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512793114)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	No caso particular da Filosofia Jurídica, percebemos que em todas as épocas se meditou sobre o problema dos fundamentos do Direito e da Justiça. Assim, podemos dizer que a Filosofia Jurídica:
		
	
	É uma reflexão atenta às modificações no mundo jurídico e seus institutos 
	
	Apresenta como tarefa buscar os fundamentos do Direito 
	
	É um saber acrítico a respeito das construções jurídicas e práticas do Direito 
	
	Não oferece suporte reflexivo ao legislador 
	
	Enfatiza as ideologias que fundam certas práticas jurídicas 
		
	
	
	 
	
	
		
	
	  FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
	
	Simulado: CCJ0109_SM_201512676276 V.2 
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	Aluno(a): MARIA DAS GRACAS SOUZA
	Matrícula: 201512676276 
	Desempenho: 0,0 de 0,5
	Data: 14/11/2015 18:45:18 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201512855378)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Segundo Platão: 'A Filosofia corresponderia a um método para se atingir o ideal em todas as áreas pela superação do senso comum, estabelecendo o que deve ser aceito por todos, independente de origem, classe ou função. É isso que significa a universalidade da razão. A prática filosófica envolve assim, em certo sentido, o abandono do mundo sensível e a busca do mundo das idéias' (República, Cap. VI e VII). Assinale a afirmação INCORRETA: 
I. As coisas singulares que existem no mundo são sombras das ideias que configuram formas primordiais ou arquétipos eternos (essências). 
II. Os sentidos não oferecem a possibilidade do conhecimento verdadeiro e sim aparências enganosas, apenas doxa. 
III. Platão concebeu o mundo em uma realidade dualista: de um lado, o mundo material; de outro lado, o mundo inteligível ou mundo das ideias. 
IV. A partir da dicotomia dos dois mundos, procurou resgatar a importância da democracia ateniense. 
		
	
	Somente o item II está incorreto.
	
	Somente o item IV está incorreto.
	
	Somente o item I está incorreto.
	
	Somente o item III está incorreto.
	
	Todos os itens estão incorretos.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512831344)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Leia atentamente a citação abaixo e, em seguida, marque a única opção que interpreta corretamente a importância e utilidade da Filosofia. 
O filósofo é um conhecedor
 
A principal característica que Aristóteles vê num filósofo é que ele não é um especialista. O sophós, o sábio, é um conhecedor de todas as coisas sem possuir uma ciência específica. O seu olhar derrama-se pelo mundo, sua curiosidade insaciável o faz investigar tanto os mistérios do cosmo e da physis, a natureza, como as que dizem respeito ao homem e à sociedade. (Disponível em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/filosofia.htm. Acesso em 15 set. 2011)
		
	
	É a filosofia uma área do conhecimento que trabalha com ideologias para a manutenção do status quo.
	
	É a filosofia que dá o distanciamento para a avaliação dos fundamentos dos atos humanos e dos fins que eles se destinam.
	
	É a filosofia uma área do conhecimento que trabalha o positivismo jurídico como expressão de justiça.
	
	É a filosofia um saber com o qual e sem o qual o mundo permanece tal e qual.
	
	É a filosofia um saber desvinculado do mundo da vida e, portanto, não apresenta utilidade à reflexão crítica.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512823235)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	No que se refere à Filosofia Jurídica como campo do conhecimento e como disciplina, podemos afirmar que: 
I - Contribui para o desvelamento das ideologias que fundamentam as práticas jurídicas. 
II - Possibilita a construção de uma abordagem baseada no senso comum, essencial ao entendimento das transformações do mundo jurídico e de seus institutos. 
III - Proporciona ao legislador um suporte técnico visando a perfeita elaboração das leis. 
Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise: 
		
	
	As afirmativas II e III estão CORRETAS 
	
	Somente a afirmativa I está CORRETA 
	
	Todas as afirmativas estão CORRETAS 
	
	As afirmativas I e III estão CORRETAS
	
	As afirmativas I e II estão CORRETAS 
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201512868915)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	No diálogo de A República, observa-se uma descrição da república ideal, a qual deve ter como objetivo a realização da justiça entendida como atribuição a cada um da obrigação que lhe cabe, de acordo com as próprias aptidões. Assim, no que se refere às formas de governo pensadas e analisadas por Platão, podemos afirmar que:
I - Ainda que o governo da Pólis fosse tomado pelos guerreiros, gerando uma timocracia, tal forma de governo se caracterizaria pelas tendências pacíficas, gerando um ambiente de repartição mais igualitária da riqueza e da justiça pelas diversas classes sociais.
II - A forma de governo oligárquica, na qual o poder encontra-se ligado à fortuna, resultando no enriquecimento de poucos e na extrema pobreza de muitos, poderia gerar o governo da multidão (a democracia) que aspiraria à igualdade absoluta, desrespeitando hierarquias naturais e legítimas.
III - Apenas a aristocracia de espírito (governo dos sábios, dos filósofos) se constituiria na única forma de governo que poderia ser considerada como justa e legítima, já que somente poderia governar a cidade aqueles que fossem justos em virtude das implicações e dos mecanismos das ações justas, fornecidas, obviamente, pelo conhecimento filosófico. 
Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise:
		
	
	Todas as afirmativas estão CORRETAS. 
	
	Todas as afirmativas estão ERRADAS. 
	
	As afirmativas I e III estão ERRADAS.
	
	As afirmativas II e III estão CORRETAS. 
	
	As afirmativas I e II estão ERRADAS. 
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201513324165)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	XII EXAME DE
ORDEM O utilitarismo é uma filosofia moderna que conquistou muitos adeptos nos séculos XIX e XX, inclusive no pensamento jurídico. As principais características do utilitarismo são: 
		
	
	mecanicismo, fatalismo e antifundacionalismo.
	
	convencionalismo, consequencialismo e antifundacionalismo.
	
	convencionalismo,materialismo e fatalismo
	
	consequencialismo, transcendentalismo e fundacionalismo.
		
	
	
	 
	
	
		
	
	  FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
	
	Simulado: CCJ0109_SM_201512676276 V.1 
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	Aluno(a): MARIA DAS GRACAS SOUZA
	Matrícula: 201512676276 
	Desempenho: 0,0 de 0,5
	Data: 15/11/2015 22:35:58 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201513324165)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	XII EXAME DE ORDEM O utilitarismo é uma filosofia moderna que conquistou muitos adeptos nos séculos XIX e XX, inclusive no pensamento jurídico. As principais características do utilitarismo são: 
		
	
	convencionalismo,materialismo e fatalismo
	
	mecanicismo, fatalismo e antifundacionalismo.
	
	convencionalismo, consequencialismo e antifundacionalismo.
	
	consequencialismo, transcendentalismo e fundacionalismo.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201512868915)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	No diálogo de A República, observa-se uma descrição da república ideal, a qual deve ter como objetivo a realização da justiça entendida como atribuição a cada um da obrigação que lhe cabe, de acordo com as próprias aptidões. Assim, no que se refere às formas de governo pensadas e analisadas por Platão, podemos afirmar que:
I - Ainda que o governo da Pólis fosse tomado pelos guerreiros, gerando uma timocracia, tal forma de governo se caracterizaria pelas tendências pacíficas, gerando um ambiente de repartição mais igualitária da riqueza e da justiça pelas diversas classes sociais.
II - A forma de governo oligárquica, na qual o poder encontra-se ligado à fortuna, resultando no enriquecimento de poucos e na extrema pobreza de muitos, poderia gerar o governo da multidão (a democracia) que aspiraria à igualdade absoluta, desrespeitando hierarquias naturais e legítimas.
III - Apenas a aristocracia de espírito (governo dos sábios, dos filósofos) se constituiria na única forma de governo que poderia ser considerada como justa e legítima, já que somente poderia governar a cidade aqueles que fossem justos em virtude das implicações e dos mecanismos das ações justas, fornecidas, obviamente, pelo conhecimento filosófico. 
Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise:
		
	
	Todas as afirmativas estão ERRADAS. 
	
	As afirmativas I e III estão ERRADAS.
	
	Todas as afirmativas estão CORRETAS. 
	
	As afirmativas II e III estão CORRETAS. 
	
	As afirmativas I e II estão ERRADAS. 
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201512823235)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	No que se refere à Filosofia Jurídica como campo do conhecimento e como disciplina, podemos afirmar que: 
I - Contribui para o desvelamento das ideologias que fundamentam as práticas jurídicas. 
II - Possibilita a construção de uma abordagem baseada no senso comum, essencial ao entendimento das transformações do mundo jurídico e de seus institutos. 
III - Proporciona ao legislador um suporte técnico visando a perfeita elaboração das leis. 
Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o resultado de sua análise: 
		
	
	As afirmativas II e III estão CORRETAS 
	
	Somente a afirmativa I está CORRETA 
	
	As afirmativas I e III estão CORRETAS
	
	Todas as afirmativas estão CORRETAS 
	
	As afirmativas I e II estão CORRETAS 
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201513324164)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	XII EXAME DE ORDEM Considere a seguinte afirmação de Herbert L. A. Hart: "Seja qual for o processo escolhido, precedente ou legislação, para a comunicação de padrões de comportamentos, estes, não obstante a facilidade com que atuam sobre a grande massa de casos correntes, revelar-se-ão como indeterminados em certo ponto em que a sua aplicação esteja em questão". (HART, Herbert. O Conceito de Direito. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1986, p. 141) Hart admite um grau de indeterminação nos padrões de comportamento previstos na legislação e nos precedentes judiciais. A respeito, assinale a afirmativa correta.
		
	
	Trata-se da incompletude do ordenamento jurídico que, por isso mesmo, deve recorrer aos princípios gerais do direito, a fim de promover uma integração do direito positivo.
	
	Trata-se do fenômeno denominado de anomia social pelos sociólogos do direito, em que existe um vácuo de normas jurídicas e a impossibilidade real de regulação de conflitos juridicamente relevantes.
	
	Trata-se do fenômeno chamado na doutrina jurídica de lacuna material do direito, em que o jurista não consegue dar uma resposta com base no próprio direito positivo para uma situação juridicamente relevante.
	
	Trata-se da textura aberta do direito, expressa por meio de regras gerais de conduta, que deve ganhar um sentido específico dado pela autoridade competente, à luz do caso concreto.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201512855374)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Ao estudarmos a importância da Filosofia para o Direito, entendemos por filosofia jurídica ou Filosofia do Direito como: 
I. A reflexão aprofundada e acrítica sobre os códigos, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade de cristalização do pensamento jurídico. 
II. A reflexão sobre os efeitos do Direito, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade a salvaguarda do pensamento jurídico. 
III. A reflexão aprofundada e crítica sobre os fundamentos do Direito, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade de renovação e desenvolvimento do pensamento jurídico.
IV. A reflexão aprofundada e acrítica sobre os fundamentos do Direito, em todas as suas dimensões, propiciando a possibilidade de não tranformação do pensamento jurídico. 
		
	
	Todos os itens estão corretos.
	
	Somente o item III está correto.
	
	Somente o item I está correto.
	
	Somente o item II está correto.
	
	Somente o item IV está correto.