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MARA LUCIA DO ESPIRITO SANTO PIMENTEL - RU: 130846 Nota: 100 PROTOCOLO: 2015102913084654F23C Disciplina(s): Filosofia do Conhecimento para Administração Leitura e Compreensão de Texto Data de início: 29/10/2015 15:50 Prazo máximo entrega: - Data de entrega: 31/10/2015 09:46 Questão 1/5 Assinale a alternativa correta. Qual dos trechos a seguir explica a concepção do homem em Sócrates? A O homem é a nostalgia do homem das antigas gens tribais. B Tudo é histórico; move-se perpetuamente. C O homem está em eterno processo de questionamento. Você acertou! Na página 25 do livro didático, é afirmado que a retórica dialética é a fecunda herança socrática em Platão, é a constante indagação acerca de si mesmo; para Sócrates, o homem está em eterno processo de questionamento. D A verdade sobre o homem está dada; não há necessidade de buscá-la. Questão 2/5 Analise as afirmativas e marque V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas. Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. ( ) A concepção de homem em Platão e Aristóteles não difere em nenhum ponto. ( ) Pode-se dizer que Aristóteles é um progressista e Platão um conservador. ( ) Platão e Aristóteles discordam quanto à categoria do movimento. ( ) Tanto Platão quanto Aristóteles são afeitados às antigas tradições comunitárias. A F – V – V – F Você acertou! Platão e Aristóteles divergem em vários pontos: a forma pela qual Aristóteles concebe o humano; o romantismo platônico não tem vez na filosofia aristotélica, pois Aristóteles é um realista convicto e nada apresenta de romântico; Aristóteles recrimina os filósofos que argumentam ser indefensável a ideia de que porque um homem possui o poder de infligir violência e ser um ser superior em força bruta, o outro tenha de ser seu escravo. Com isso, conclui-se que tanto a concepção de que o homem em Platão e Aristóteles não difere em nenhum ponto quanto a alternativa que afirma que ambos os pensadores são afeitos às antigas tradições comunitárias estão incorretas. (pág. 26) B F – F – F – F C V – V – V – V D V – F – F – V Questão 3/5 Analise o fragmento a seguir. “Mas, aí, eu fiquei inteiriço. Com a dureza de querer, que espremi da minha sustância vexada, fui sendo outro – eu mesmo senti: eu Riobaldo, Jagunço, homem de matar e morrer com a minha valentia.Riobaldo, homem, eu sem pai, sem mãe, sem apego nenhum, sem pertencências. Pesei o pé no chão, acheguei meus dentes. Eu estava fechado, fechado da ideia, fechado no couro. A pessoa daquele mostro Hermógenes não encostava amizade em mim. E nem ele, naquela hora, não era. Era um nome, sem índole nem gana, só uma obrigação de chefia. E, por cima de mim e dele, estava Joca Ramiro. [...]. A arga que em mim roncou era um despropósito, uma pancada de mar. Nem precisava mais de ter ódio nem receio nenhum. E fui desertando da cobiça de mimar o revólver e desfechar em fígados. Refiro ao senhor: mas tudo isso no bater de ser. Só. Dessas boas fúrias da vida.” Em qual das variações a seguir se encaixa o poema de Guimarães Rosa? Assinale a alternativa correta. A Variação regional. Você acertou! Variação regional. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas, 1ª Edição, 2013, pág. 28) B Variação histórica. C Variação cultural. D Variação social. Questão 4/5 Assinale a alternativa em que a presença de elemento coesivo tornou incoerente o texto. A À proporção que subíamos a montanha, a temperatura ficava mais agradável. B Embora tenha chovido bastante, não saíamos de casa. Você acertou! Embora tenha chovido bastante, não saíamos de casa. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas, 1ª Edição, 2013, pág. 89) C Visitei um palácio em Roma cuja escadaria era de mármore róseo. D Como estava muito apressado, não parou para conversar comigo. Questão 5/5 Sabe-se que toda a formação histórico-social surge do processo de ruína de uma antiga formação, o que aconteceu também na Grécia antiga. As sociedades antigas nasciam da dissolução das comunidades primitivas; tais comunidades, em geral, eram agrupadas internamente entre as famílias, que, por sua vez, poderiam se reunir em associações gentílicas. Dessa forma, pergunta-se: o que são as gens? A São conjuntos de filósofos platonianos. B São conjuntos de filósofos aristotélicos. C São conjuntos de filósofos helênicos. D São conjuntos coesos de famílias agregadas. Você acertou! De acordo com o livro didático, página 18, as gens são um conjunto coeso de famílias agregadas.
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