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filosofia e compreenção de texto 1

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MARA LUCIA DO ESPIRITO SANTO PIMENTEL - RU: 130846 
Nota: 100 
PROTOCOLO: 2015102913084654F23C
Disciplina(s): 
Filosofia do Conhecimento para Administração
Leitura e Compreensão de Texto
	Data de início: 
	29/10/2015 15:50 
	Prazo máximo entrega:
	- 
	Data de entrega:
	31/10/2015 09:46 
Questão 1/5
Assinale a alternativa correta.
Qual dos trechos a seguir explica a concepção do homem em Sócrates?
	
	A
	O homem é a nostalgia do homem das antigas gens tribais.
	
	B
	Tudo é histórico; move-se perpetuamente.
	
	C
	O homem está em eterno processo de questionamento.
Você acertou!
Na página 25 do livro didático, é afirmado que a retórica dialética é a fecunda herança socrática em Platão, é a constante indagação acerca de si mesmo; para Sócrates, o homem está em eterno processo de questionamento.
	
	D
	A verdade sobre o homem está dada; não há necessidade de buscá-la.
Questão 2/5
Analise as afirmativas e marque V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas. Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
 
(  ) A concepção de homem em Platão e Aristóteles não difere em nenhum ponto.
(  ) Pode-se dizer que Aristóteles é um progressista e Platão um conservador.
(  ) Platão e Aristóteles discordam quanto à categoria do movimento.
(  ) Tanto Platão quanto Aristóteles são afeitados às antigas tradições comunitárias.
	
	A
	F – V – V – F
Você acertou!
Platão e Aristóteles divergem em vários pontos: a forma pela qual Aristóteles concebe o humano; o romantismo platônico não tem vez na filosofia aristotélica, pois Aristóteles é um realista convicto e nada apresenta de romântico; Aristóteles recrimina os filósofos que argumentam ser indefensável a ideia de que porque um homem possui o poder de infligir violência e ser um ser superior em força bruta, o outro tenha de ser seu escravo.
Com isso, conclui-se que tanto a concepção de que o homem em Platão e Aristóteles não difere em nenhum ponto quanto a alternativa que afirma que ambos os pensadores são afeitos às antigas tradições comunitárias estão incorretas. (pág. 26)
	
	B
	F – F – F – F
	
	C
	V – V – V – V
	
	D
	V – F – F – V
Questão 3/5
Analise o fragmento a seguir. 
“Mas, aí, eu fiquei inteiriço. Com a dureza de querer, que espremi da minha sustância vexada, fui sendo outro – eu mesmo senti: eu Riobaldo, Jagunço, homem de matar e morrer com a minha valentia.Riobaldo, homem, eu sem pai, sem mãe, sem apego nenhum, sem pertencências. Pesei o pé no chão, acheguei meus dentes. Eu estava fechado, fechado da ideia, fechado no couro. A pessoa daquele mostro Hermógenes não encostava amizade em mim. E nem ele, naquela hora, não era. Era um nome, sem índole nem gana, só uma obrigação de chefia. E, por cima de mim e dele, estava Joca Ramiro. [...]. A arga que em mim roncou era um despropósito, uma pancada de mar. Nem precisava mais de ter ódio nem receio nenhum. E fui desertando da cobiça de mimar o revólver e desfechar em fígados. Refiro ao senhor: mas tudo isso no bater de ser. Só. Dessas boas fúrias da vida.” 
Em qual das variações a seguir se encaixa o poema de Guimarães Rosa? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Variação regional.
Você acertou!
Variação regional. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas, 1ª Edição, 2013, pág. 28)
	
	B
	Variação histórica.
	
	C
	Variação cultural.
	
	D
	Variação social.
Questão 4/5
Assinale a alternativa em que a presença de elemento coesivo tornou incoerente o texto.
	
	A
	À proporção que subíamos a montanha, a temperatura ficava mais agradável.
	
	B
	Embora tenha chovido bastante, não saíamos de casa.
Você acertou!
Embora tenha chovido bastante, não saíamos de casa. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas, 1ª Edição, 2013, pág. 89)
	
	C
	Visitei um palácio em Roma cuja escadaria era de mármore róseo.
	
	D
	Como estava muito apressado, não parou para conversar comigo.
Questão 5/5
Sabe-se que toda a formação histórico-social surge do processo de ruína de uma antiga formação, o que aconteceu também na Grécia antiga. As sociedades antigas nasciam da dissolução das comunidades primitivas; tais comunidades, em geral, eram agrupadas internamente entre as famílias, que, por sua vez, poderiam se reunir em associações gentílicas.
Dessa forma, pergunta-se: o que são as gens?
	
	A
	São conjuntos de filósofos platonianos.
	
	B
	São conjuntos de filósofos aristotélicos.
	
	C
	São conjuntos de filósofos helênicos.
	
	D
	São conjuntos coesos de famílias agregadas.
Você acertou!
De acordo com o livro didático, página 18, as gens são um conjunto coeso de famílias agregadas.

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