IESB_TGE_2ª aula

Esta é uma pré-visualização de arquivo. Entre para ver o arquivo original

CENTRO UNIVERSITÁRIO IESB
 CURSO DE DIREITO
 Teoria Geral do Estado
Tema da aula da 2ª semana: 
Antecedentes do Estado
Brasília, 17.02 de 2013
Prof. M.Sc. Miguel Ivân
Evolução histórica do Estado
Antiguidade 
greco-romana /modernidade
Platão
Aristóteles
Cícero 
Tomás de Aquino
Marsílio de Pádua
Maquiavel
Hobbes
Locke
Montesquieu
Rousseau
XIX
Gerber (1865)
George Jellinek (1900)
Objeto da TGE
Estado e o Homem 
Antecedentes do Estado
 parentesco
Reunião de pessoas preservação da espécie
 objetivos espirituais
Societas (associação, reunião, comunidade de interesses) 
Jurídico = contrato/convenção/interesse 	 	 coletivo/ordem econômica.
Senso de obrigação derivado
Sociedade natural = Família
Origem da Sociedade natural
 Aristóteles (IV a.C).
Homem é um animal político
Razão, bem/mal, justo/injusto
 Cícero (I a.C.)
Necessidades
Disposição natural para a vida associativa
Homem isolado é exceção 
A natureza obedece a lei racional (criada por Deus) de caráter social.
Atos humanos são racionais e livres
 não-RESPONSABILIDADE 
				 
 SANÇÃO
ESTADO é necessidade natural
Lei condição sine qua non da sociedade
divina (sobrenatural) – existir/gratuidade
natural (comum a todos os homens - conservação da vida, perpetuação, educação prole, desejo de verdade).
humana (racional/positiva – deve visar o bem comum)
Ranelletti (1868-1956)
Necessidade natural
Associar-se é necessário
Necessidades de conservação
CONVIVÊNCIA + COOPERAÇÃO
“Sociedade é o produto da conjugação de um simples impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana”
(ler nº 7 de DALLARI, 2011).
Origem da sociedade
Naturalista
Contratualista
Sociedade é o produto da conjugação doimpulso associativo natural + cooperação da vontade humana.
Sociedade é umacordo de vontades.
Sociedade derivada cooperação da vontade humana.
Contrato hipotéticocelebrado
entre os homens
Só a vontade humanajustifica a existência da sociedade
Aristóteles [“A Política”, I, 9] afirma que oHomem ézoonpolitikon(zoo = ser vivo +physei= natureza)
Platão[“A República”]descreve aCidade Ideal.[construção racional /estamentos].
“A verdadeira vida humana deve almejar a organização política, que é uma forma superior e até oposta à simples vida do convívio social da casa (oikia) ou de comunidades mais complexas. A partir da compreensão da natureza do homem determinados aspectos da vida social adquirem um estatuto eminentemente político, tais como: a noção de governo, de dominação, de liberdade, de igualdade, do que é comum, do que é próprio,etc”. (RAMOS, s/d).