AULA_04_-_CIENCIAS_SOCIAIS

Prévia do material em texto

19/09/2013
1
CIÊNCIAS SOCIAIS
AULA 04
Sociologia Positivista
19/09/2013
2
O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA 
•A sociologia é uma forma de 
saber científico originada no 
século XIX. Como qualquer 
ciência, ela não é fruto do 
mero acaso, mas responde às 
necessidades dos homens de 
seu tempo. Tem também causas 
históricas e sociais. 
TRÊS ACONTECIMENTOS
19/09/2013
3
1º ACONTECIMENTO
1. ORDEM CULTURAL: junto com a revolução francesa
consagrava-se também uma nova forma de pensar e entender
filosoficamente o mundo: o iluminismo. O iluminismo foi, antes de
tudo, um movimento intelectual que tinha como objetivo
entender e organizar o mundo a partir da razão. Para filósofos
como Voltaire, Rousseau, Diderot, D’Alembert e outros, a razão
era a luz que sepultaria as trevas, representadas pela monarquia
e pela religião. Na verdade, esta transformação cultural já vinha
ocorrendo há muito tempo, especialmente a partir do
renascimento (séc. XV). Embora o renascimento tenha sido mais
forte no campo das artes, ele tinha como intenção geral colocar
o homem (antropocentrismo) no lugar de Deus (teocentrismo). O
iluminismo tratou de acrescentar ao renascimento o potencial da
razão humana. O renascimento e o iluminismo, portanto, são
acontecimentos de ordem cultural.
2º acontecimento
2. ORDEM POLÍTICA: No século XVIII, a Europa já tinha
passado por um profundo abalo, com a revolução francesa de
1789. A revolução francesa foi um fenômeno da maior
importância. A queda da monarquia e a progressiva instauração
do sufrágio eleitoral democrático, os direitos do homem e as
noções de liberdade, fraternidade e igualdade foram um
tremendo terremoto nas tradições políticas da Europa. A
revolução francesa trazia novos ideais políticos e inaugurava
novas formas de organização do poder.
19/09/2013
4
3º acontecimento
3. ORDEM ECONÔMICA: este acontecimento é de ordem
econômica: a revolução industrial. O surgimento das máquinas
alterava completamente as formas de interação humana,
aumentando a produtividade e instaurando novas classes sociais:
a burguesia e o proletariado. Junto com as mudanças econômicas
vinham a migração, a urbanização, a proletarização, novas formas
de pobreza e uma série de outros fenômenos sociais
radicalmente novos.
SÉCULO XIX E A 
MODERNIDADE
19/09/2013
5
Sec. XIX e a modernidade
•A partir do século XIX, a vida social passou a ser um “problema”
para as pessoas. Percebeu-se que era preciso entender o que se
passava com a sociedade para explicar como as pessoas viviam e
se posicionar diante do que estava acontecendo.
•O desenvolvimento da ciência (cujas origens remontam ao século
XV) foi fundamental para o surgimento da sociologia. Afinal, a
sociologia é uma interpretação científica da realidade social.
Sec. XIX e a modernidade
•Foi somente com o aplicação do método científico que os
homens do século XIX tiveram um instrumento radicalmente
novo para entender a sociedade e enfrentar os dilemas que o
mundo moderno trazia.
•O que se desejava, portanto, era aplicar o método científico ao
estudo dos fenômenos que ocorriam na sociedade.
• A ciência da sociedade tinha pela frente três questões
essenciais para a compreensão das transformações sociais que
apontamos anteriormente:
a) quais as causas das transformações sociais?;
b) quais as características da sociedade moderna?;
c) o que fazer diante das transformações sociais?
19/09/2013
6
INTRODUÇÃO AO POSITIVISMO 
•Pensadores franceses da época (como Saint-Simon, Le Play,
Augusto Comte e alguns outros) concentrarão suas
reflexões sobre a natureza e as conseqüências do
surgimento do capitalismo. Em seus trabalhos, utilizarão
expressões como “anarquia”, “perturbação”, “crise”,
“desordem”, para julgar a nova realidade.
INTRODUÇÃO AO POSITIVISMO 
•A tarefa desses pensadores é racionalizar a nova ordem
política, econômica e cultural, encontrando soluções para o
estado de desorganização então existente.
•A burguesia, uma vez instalada no poder, se assusta com os
resultados da revolução industrial.
19/09/2013
7
INTRODUÇÃO AO POSITIVISMO 
•Para contornar a propagação de novos surtos revolucionários,
seria necessário, de acordo com os interesses da burguesia,
controlar e neutralizar novos levantes revolucionários. Nesse
sentido, era de fundamental importância proceder a
modificações substanciais em sua teoria da sociedade.
Positivismo 
•Positivar o sistema capitalista, dosando (temperando) progresso 
(utilitarismo, homo economicus, individualismo egoísta, 
interesses individuais) com ordem (coesão a partir da 
internalização de valores). Afirmar alguns valores e aspectos do 
capitalismo como a tecnologia, a ciência, a razão, o 
industrialismo, mas recuperar outros como os das instituições 
(Família, Igreja, Estado e etc). Pois esses elementos traziam de 
volta a coesão social, equilibrando o que estaria desequilibrado 
socialmente. 
19/09/2013
8
AUGUSTO COMTE
•Embora seja considerado fundador da
sociologia, não desenvolveu nenhum método
de estudo sociológico.
•Pensava que, assim como a natureza, a
sociedade também possuiria leis. Assim
como as leis naturais trazem o equilíbrio
para a Natureza, as leis sociais também
trariam equilíbrio para a sociedade. Para
restabelecer a ordem e a paz, para
encontrar um estado de equilíbrio na
sociedade capitalista que surgia, seria
necessário, segundo eles, conhecer as leis
que regem os fenômenos sociais.
AUGUSTO COMTE
•A sociologia seria a ciência que 
descobriria as leis da sociedade.
•Para Comte, a sociedade moderna 
modificou o mundo feudal baseado na 
aliança entre o poder espiritual (igreja) e 
o poder temporal (militar). 
•A reorganização da sociedade moderna 
exigia a união entre a ciência (novo poder 
espiritual) e os empresários (novo poder 
temporal) para o pleno desenvolvimento e 
equilíbrio do mundo industrial nascente. 
Assim, o mundo dos conflitos militares da 
sociedade medieval seria substituído pela 
união pacífica de todos na sociedade 
industrial.
19/09/2013
9
LEI DOS TRÊS ESTADOS
A Lei dos 3 Estados
•Tal lei se fundamenta nas observações feitas por Comte em 
relação à evolução das concepções intelectuais da humanidade. 
Assim, ele declarou que ela passa por três estados diferentes:
19/09/2013
10
Lei dos três estados
•Estado teológico
–Neste momento, explicam-se os fenômenos pelos deuses (fetichismo: o
homem confere vida, ação e poder sobrenaturais aos seres inanimados e
aos animais; politeísmo, monoteísmo).
•Estado metafísico (filosófico
–As causas divinas são substituídas por causas mais gerais, entidades
abstratas (idéias); o princípio da causalidade é atribuído às essências das
coisas.
•Estado positivo (científico).
–O homem tenta compreender as relações entre coisas e acontecimentos
através da observação e experimentação científica.
Lei dos três estados
•A evolução do conhecimento é comparada à evolução do ser
humano. Religião (infância), Filosofia (adolescência), ciência
(vida adulta).
•Para Comte, as ciências não evoluíram todas ao mesmo tempo.
Quando a humanidade chegou ao estado positivo foi necessário
que elas se desenvolvessem de acordo com a complexidade de
seus objetos, começando pelos mais simples até chegar aos mais
complexos.
19/09/2013
11
A sociologia e a influência das Ciências 
Naturais. 
•A sociologia seria a última das ciências, aquela que completaria o
quadro geral do conhecimento positivo: matemática =
astronomia = física = química = biologia = sociologia.
•Como a sociologia representa uma continuidade quase natural
em relação aos outros tipos de ciência, Comte achava que ela
teria que proceder da mesma forma que estas ciências, ou seja,
sua função seria estabelecer um sistema completo de leis que
explicassem o comportamento dos homens na sociedade. Para
realizar esta tarefa, Comte afirmava que a sociologia, que ele
também chamava de “física social”, dividia-se em dois campos
essenciais: a estática e a dinâmica.
Ordem e progresso.
•Estática social: estuda as
condições constantes da
sociedade ou a ordem;
•Dinâmicasocial: estuda as leis
de desenvolvimento histórico
de qualquer sociedade, ou
seja, o progresso.
19/09/2013
12
PREMISSAS DO POSITIVISMO
•A sociedade é regida por leis naturais, isto é, leis invariáveis, 
independentes da vontade e da ação humanas; na vida social 
reina uma harmonia natural.
•A sociedade pode, portanto, ser epistemologicamente 
assimilada pela natureza (o que classificaremos como 
naturalismo positivista) e ser estudada pelos menos métodos e 
processos empregados pelas ciências naturais.
•As ciência da sociedade, assim como as da natureza, devem 
limitar-se à observação e à explicação causal dos fenômenos, de 
forma objetiva, neutra, livre de julgamentos de valor ou 
ideologia, descartando previamente todas as noções e 
preconceitos.
O Positivismo no Brasil
O positivismo teve influência fundamental nos eventos 
que levaram à Proclamação da República no Brasil, 
destacando-se o Coronel Benjamim Constant.
A conformação atual da bandeira do Brasil é um 
reflexo dessa influência na política nacional, procura 
indicar ao mesmo tempo a continuidade social do 
Brasil (o retângulo verde e o rombo amarelo) e a 
mudança (ou seja, o avanço) de regime político que 
então se operava no país (a esfera armilar).
 Na bandeira lê-se a máxima política positivista Ordem 
e Progresso, surgida a partir da divisa comteana O 
Amor por princípio e a Ordem por base, e o 
Progresso por fim. 
19/09/2013
13
Houve no Brasil dois tipos de positivismo: um positivismo 
ortodoxo, mais conhecido, ligado à Religião da Humanidade e 
apoiado pelo discípulo de Comte Pierre Laffitte, e um 
positivismo heterodoxo, que se aproximava mais dos estudos 
primeiros de Augusto Comte que criaram a disciplina da 
Sociologia e apoiado pelo discípulo de Comte Émile Littré.
Hoje os positivistas são em número reduzido, mas se reúnem 
no Clube Positivista no Rio de Janeiro, no Templo da Religião 
da Humanidade no bairro da Glória, na rua Benjamim Constant, 
e ainda está sendo reativada a Capela no Rio Grande do Sul. 
A Igreja e o Clube são dirigidas pelo engenheiro Danton 
Voltaire Pereira de Souza, e tem experimentado um momento 
de reavivamento do interesse, na imprensa, revistas e 
comunidades acadêmicas.

No Brasil a influência do positivismo de 
Comte traduziu-se não só no ideário de 
nossos republicanos, mas nas ações políticas 
que acompanharam a Proclamação da
República. Entre elas citamos: 
a separação entre igreja e Estado, 
o estabelecimento do casamento civil, 
o fim do anonimato na imprensa 
e a reforma educacional proposta por 
Benjamin Constant, um dos mais influentes 
positivistas brasileiros.
19/09/2013
14
Principais Obras 
 Curso de Filosofia Positiva, em 6 volumes (1830-1842) (em 1848 foi 
renomeado para Sistema de Filosofia Positiva) 
Opúsculos de Filosofia Social (1816-1828)
 Sistema de Política Positiva, em 4 volumes (1851- 1854) 
 Discurso sobre o conjunto do Positivismo (1848)
 Catecismo Positivista (1852)
 Apelo aos Conservadores (1855)
 Síntese Subjetiva (1856)
 Correspondência, em 8 volumes (1816-1857)
EMILE DURKHEIM 
•O período em que Émile Durkheim viveu (1858-1917) costuma
ser chamado pelos historiadores de Belle Époque: foi uma época
de progresso e otiminismo, marcado por grandes invenções
(eletricidade, avião, submarino, cinema, automóveis, etc).
Apesar deste clima de otimismo, já apareciam os problemas
típicos da sociedade moderna capitalista (migrações, pobreza,
criminalidade, etc), chamados na época de “questão social”.
Todo esse contexto social, com sua ambigüidade característica,
vai exercer uma marca no pensamento de Durkheim, que vai
compartilhar do objetivo de consolidar as conquistas da
sociedade moderna, eliminando o que ele julgava serem
“problemas passageiros”.
19/09/2013
15
influências fundamentais 
•Positivismo: Ressalta a superioridade da ciência. Seu objetivo é 
fundar uma sociologia verdadeiramente científica, capaz de 
descrever as leis de funcionamento da sociedade e orientar o 
seu comportamento.
•Evolucionismo: Aplica a noção de evolução da natureza de 
Charles Darwin ao estudo da sociedade.
•Conservadorismo: Edmund Burke e Joseph Maistre são 
filósofos que se opuseram às transformações trazidas pela 
revolução francesa de 1789. Pregavam um retorno aos ideais de 
estabilidade da idade média e sua ênfase na religião. Embora 
Durkheim não rejeitasse o progresso, a ênfase conservadora na 
ordem vai influenciar as posições políticas deste pensador.
OS FATOS SOCIAIS: OBJETOS DE ESTUDO 
DA SOCIOLOGIA
•“É um fato social toda a maneira de fazer, fixada ou não, capaz
de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda,
que é geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo
tempo, uma existência própria, independente das suas
manifestações individuais.” Ou ainda: Todas as maneiras de ser,
fazer, pensar, agir e sentir desde que compartilhadas
coletivamente. Variam de cultura para cultura e tem como base
a moral social, estabelecendo um conjunto de regras e
determinando o que é certo ou errado, permitido ou proibido
(Durkheim, 1978:93).
19/09/2013
16