Galileu Galilei

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Galileu galilei
A radicalização da revolução copernicana
Vida e obra (1564-1642)
1610: Sidereus Nuncius;
1613-1615: Cartas copernicanas (relações entre ciência e fé);
1616: Processado e proibido de ensinar ou defender com palavra ou com escritos a teoria copernicana;
1623: Saggiatore;
1632: Diálogo sobre os dois máximos sistemas do mundo;
1633: Segunda condenação.
Propostas Galileanas
1609: fica sabendo da fabricação de uma lente através da qual se podia ver objetos que, "por mais distantes que estivessem dos olhos do observador, eram vistos distintamente como se estivessem próximos";
A partir desse fato constrói a sua luneta: levando-a para dentro da ciência, o faze como instrumento científico como potencialização de nossos sentidos;
Siderus Nuncius
As consequências da Luneta:
O universo torna-se maior;	
Lua como um corpo não perfeitamente esférico (contra a proposta aristotélico-ptolomaica acerca da distinção sublunar/supralunar);
Inumeráveis estrelas, amontoados;
Nebulosas: "rebanhos de pequenas estrelas";
Satélites de Júpiter;
Desencontros entre Galileu e a Igreja
Galileu acreditava que o sistema copernicano era uma representação verdadeira do universo, inclusive sob a ideia de que o sol seria seu ponto central e de que todas as esferas giravam em torno dele;
Contraposição às versões mais literais de interpretação da Sagrada Escritura: nela, segundo tais vertentes (Católicos e Protestantes), a teoria copernicana é, no máximo, instrumentalista, uma vez que permite fazer predições sobre o mundo, mas não realista, uma vez que a teoria sobre o universo encontra-se na Sagrada Escritura;
Incomensurabilidade entre saber científico e fé religiosa
Autonomia do saber científico;
Proposições religiosa: mensagem de salvação;
"A intenção do Espírito Santo é nos ensinar como se vai ao céi e não como vai o céu";
Fé e ciência são compatíveis, mas não comensuráveis;
Discurso científico: factualmente controlável, nos faz ver como funciona o mundo; 
Discurso religioso: ocupa-se da salvação, não descrevendo o mundo, mas o sentido deste, da vida individual e da vida da humanidade;
Santo Ofício e a questão científica
19 de fevereiro: o Santo Ofício resume em duas proposições a questão científica:
a) "Que o sol esteja no centro do mundo, e por conseguinte imóvel de movimento local";
b) "Que a terra não está no centro do mundo nem é imóvel, mas se move segundo si mesma inteira, também com movimento diurno“.
24 de fevereiro de 1616: condenação por parte de todos os teólogos das duas proposições;
26 de fevereiro de 1616: Galileu é aconselhado pelo Cardeal Belarmino a abandonar a ideia copernicana sob pena de prisão, não a ensinando nem com palavras, nem com escritos. Galileu concordou.
Ascensão de Urbano VIII ao papado
1623: Cardeal Maffeo Barberini sobre ao papado sob o nome de Urbano VIII, amigo e admirador de Galileu;
Retorno às pesquisas
1632: publicação do "Diálogo de Galileu Galilei Linceu (...), no qual há uma defesa cerrada do sistema copernicano
O papa foi convencido pelos adversários de Galileu de que uma das figuras do "Diálogo" seria o próprio papa que seria ridicularizado e posto em descrédito em sua autoridade, o que levou ao segundo processo contra Galileu.
3 de março de 1616: a Congregação do Índex condena o Copernicanismo;
Duas novas ciências
"Discursos e demonstrações matemáticas a respeito de duas novas ciências“;
Duas novas ciências: estática e dinâmica
Objetos: resistência dos materiais, sistemas de alavanca, plano inclinado;
Imagem galileana de ciência
Ciência que expõe seus limites, cujo escopo é diferente do escopo da fé;
Ciência desvinculada do autoritarismo da tradição aristotélica, que bloqueia a pesquisa científica;
Aristóteles: "antepõe [...] as experiências sensatas a todos os discursos"; de modo que "não duvido nada de que se Aristóteles vivesse em nosso tempo, mudaria de opinião";
Platônico em filosofia ("o livro da natureza está escrito em linguagem matemática") e aristotélico no método (experiência antes do discurso);
Ciência realista
A ciência alcança e descreve a realidade
É objetiva por descrever as qualidades objetivas e mensuráveis (qualidades primárias) e não as qualidades subjetivas (qualidades secundárias) dos corpos;
Tal ciência é possível em razão do livro da natureza se encontrar em linguagem matemática;
Pesquisa deixa de ser qualitativa para tornar-se quantitativa;
Causas finais são preteridas em razão das causas mecânicas;
Mundo ordenado e hierarquizado em razão de causas finais deixa de existir conquanto se pense, agora, no mundo físico a partir dos experimentos que balizam a validade de uma teoria a partir da "própria realidade".
Problemas centrais
Quebra da perspectiva de um lugar natural para os astros num todo ordenado;
Demonstração empírica das teorias de Copérnico;
Demonstração da ausência da famigerada tese da distinção metafísica entre substâncias sublunares e supralunares;
Movimento: deixa de ser uma violência pela qual se gera uma desordem cósmica para se tornar um conceito tão estável quanto o estado de repouso;
Acepção mecanicista de mundo pautado na estabilidade de concepções como as de movimento e repouso, que, ao fim e ao cabo, compartilham uma linguagem abstrata e homogênea, a saber, a matemática.