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O PENSAMENTO SOCIOLÓGICO CLÁSSICO O PENSAMENTO DE AUGUST COMTE (1798-1857): Principais Obras: “Curso de Filosofia Positiva” (Seis volumes publicados entre 1830 e 1842); “Discurso sobre o Espírito Positivo” (1844); “Política Positiva ou Tratado de Sociologia Instituindo a Religião da Humanidade” (Quatro volumes publicados entre 1851 e 1854); “Catecismo Positivista ou Exposição Sumária da Religião Universal” (1854). Formulador de um conjunto de teorias conhecidas como “Positivismo”; Primeiro esforço em elaborar uma forma de investigação científica sobre os fenômenos sociais (uma ciência da sociedade); Criador da palavra “Sociologia”. Contexto Histórico no surgimento do positivismo: Nova ordem capitalista (produção e lucro); Expansão da industrialização: Crises de produção; Formação de oligopólios e monopólios em substituição à livre concorrência; Ampliação de mercados (necessidade de novas fontes de matérias-primas, de mão-de-obra e de consumidores); Ruptura política com as colônias nas Américas; Expansão colonial européia para a África e a Ásia (de postos de exploração a colônias de exploração); Choques (especialmente de ordem cultural) com as civilizações existentes na África e, sobretudo, na Ásia. Advento da Ciência e falência das explicações religiosas. Questões da época: Do ponto de vista racional: Como explicar as diferenças existentes entre sociedades como formas de organização distintas? Internamente, como compreender as diferenças de classe social? Como avaliar as mudanças sociais? Do ponto de vista político econômico; Como legitimar as novas formas de dominação colonial no século XIX? Influências teóricas: O Cientificismo: Apenas através da ciência, o ser humano pode encontrar a verdade sobre as coisas, explicar os fenômenos naturais e sociais. O pensamento científico teria o monopólio da verdade e seria o único discurso capaz de promover o desenvolvimento e a felicidade do ser humano; A tecnologia, enquanto aplicação prática da ciência, seria a única forma de solução dos problemas relativos à existência humana. Uso de termos e métodos oriundo das ciências da natureza, especialmente a Biologia e a Física; O Organicismo - As sociedades podem ser comparadas a organismos vivos e comportam-se como as espécies biológicas; Darwinismo Social – Tal como os seres vivos, as sociedades passaria por processos de adaptação e seleção natural. Existiriam sociedades que seriam verdadeiros “fósseis vivos culturais” Principais Teorias Positivistas: A Lei dos Três Estados: A Evolução das sociedades humanas constituía um fenômeno universal e linear; Na Europa Ocidental do Século XIX encontravam-se as formas mais evoluídas de organização social; Existiriam três estados (estágios) pelos quais a humanidade já havia passado: Estado Teológico - O Ser humano utiliza-se de explicações fantásticas para explicar os fenômenos naturais e as formas de organização social, atribuindo à intervenção de seres pessoais e sobrenaturais para ordenar e o mundo. Estado Metafísico – Substituição das explicações fantásticas por explicações argumentativas, de caráter abstrato. A argumentação, penetrando nos domínios das idéias teológicas, traria à luz suas contradições inerentes e substituiria a vontade divina por "idéias" ou "forças". Com isso, a metafísica destruiria a idéia teológica de subordinação da natureza e do homem ao sobrenatural. Estado Positivo - Explicações de base científica, através de uma metodologia adequada. A Tecnologia deveria determinar a organização social. O estado positivo caracteriza-se, segundo Comte, pela subordinação da imaginação e da argumentação à observação. Cada proposição enunciada de maneira positiva deve corresponder a um fato, seja particular, seja universal. A Dinâmica Social - Haveria dois tipos básicos de movimentos na sociedade: Um dinâmico, que levaria è evolução, de formas mais simples para formas mais complexas – O Progresso; SOCIOLOGIA Prof. Jorge Alexandre 1º Bimestre / Apostila 1 3ª Série Ano: 2010 Outro, estático, que procuraria ajustar os indivíduos ás condições sociais já estabelecidas – A Ordem. O PENSAMENTO DE DURKHEIM: Principais Obras: “Da divisão do trabalho social” (1893); “As regras do método sociológico (1895)”; “O Suicídio” (1897); “Formas elementares da vida religiosa” (1912); “Educação e Sociedade (1922)”. Um método para a Sociologia: Definir um objeto de estudo para a sociologia: OS FATOS SOCIAIS A objetividade do cientista: Livre de paixões e prenoções ao analisar o objeto; Os fatos sociais devem ser tratados como coisas; Análise “isenta” da realidade social. A SOCIEDADE... Para Durkheim, a sociedade não é somente o produto da soma dos indivíduos e suas consciências; Ainda que o todo seja composto pelo agrupamento das partes, tem também aí origem, uma série de fenômenos que dizem respeito ao todo diretamente, e não às partes que o compõem somente.. Tem como finalidade produzir a coesão entre os seus membros; É um organismo em adaptação; Dessa forma, o objetivo do sociólogo seria o de não apenas explicar o funcionamento da sociedade, mas também o de apontar soluções para os problemas da vida social (como um médico); Se a sociedade comporta-se como um indivíduo, ela pode apresentar estados normais ou patológicos (anomia social). CARACTERÍSTICAS DOS FATOS SOCIAIS: Coercitividade – Há uma força que é exercida sobre os indivíduos (para que estes se integrem à vida em sociedade); implicando em sanções legais ou espontâneas; Exterioridade – Os fatos sociais independem da vontade pessoal das pessoas. São regras sociais dotadas de existência exterior aos indivíduos; Generalidade - O fato social é válido para todos os indivíduos; Tipos de Fatos Sociais: Fato Social Normal - se encontra generalizado pela sociedade e quando desempenha alguma função importante para sua adaptação ou evolução: Encontrado em todas as sociedades e em todos os tempos; Integra as pessoas em torno de uma norma ou um conceito de conduta e de valores socialmente aceitos ou reprimidos. Fato Social Patológico – Coloca em risco a existência da própria sociedade e a permanência dos valores e normas socialmente constituídos. OBS: Anomia Social - Ausência ou desintegração das normas sociais Como poderíamos classificar esses fatos sociais:: O Crime; O Suicídio; As guerras; A divisão social do trabalho; As práticas desportivas; O uso de vestuário; A família. Os fatos sociais surgem a partir da maneira como a sociedade se enxerga e da sua visão de mundo; Tais componentes constituiriam o que Durkheim chamou de consciência coletiva: “(...) o produto de uma imensa cooperação que se estende não apenas no espaço mas no tempo também; para fazê-las, uma multiplicidade de espíritos associaram-se, misturaram e combinaram suas idéias e sentimentos; longas séries de gerações acumularam nelas sua experiência e sabedoria. Uma intelectualidade muito particular, infinitamente mais rica e mais complexa do que a do indivíduo está aí concentrada.” Essa consciência coletiva se reflete... Nas as regras da esfera jurídica; Nos valores morais; Nos dogmas religiosos; Nos sistemas financeiros; Nas formas de comunicação; Na linguagem; Enfim, nos fatos sociais; As regras morais: Sua autoridade provém da noção de dever, em primeiro lugar; O seu perfeito cumprimento: Do esforço individual, num primeiro momento; Torna-se desejável, no segundo momento. A Sociedade, embora possua poder coercitivo, se disfarça como protetora, fazendo-nos desejar aquilo que ela deseja; Tomamos como um ideal pessoal o que é, na verdade, um ideal social. A Estrutura Social: O que determina a estrutura de uma sociedade é a divisão social do trabalho; A divisão social do trabalho garante a coesão entre os indivíduos de um grupo, gerando solidariedade; Segundo Durkheim, seria possível comparar duas sociedades distintas em função do seu tipo (gêneros ou espécie sociais): Assim, poderíamos verificar o grau de desenvolvimento de uma sociedade conforme a sua espécie social; As sociedades se desenvolvem partindo de espécies mais simples (a horda, o clã) para as mais complexas; Isso pode ser verificado pela forma de solidariedade existente naquela sociedade. Formas de Solidariedade Social: Solidariedade Mecânica: Os membros se diferem muito pouco; Assemelham-se porque partilham sentimentos, valores crenças em comum; Portanto, é praticamente inexistente a idéia de individualidade; A consciência coletiva abrange a maior parte das consciência individuais (possui maior extensão); Há uma força extrema nos sentimentos, gerando maior repressão com quem desobedece às regras sociais (aplicação de um direito repressivo); Faz-se justiça prescrevendo para tal indivíduo uma tal sanção precisa. É a forma de solidariedade encontrada nas sociedades tribais. Solidariedade Orgânica: É baseada na diferenciação dos indivíduos, onde cada qual exerce uma função (como os órgãos de um ser vivo); A coesão é marcada pelo consenso, fruto da diferença; São sociedades baseadas na noção de indivíduo; A consciência coletiva possuir menor extensão; Maior margem para uma interpretação individual dos imperativos sociais; Substituição da idéia de castigo (repressão) por uma concepção mais abstrata de justiça, onde prevaleça a noção de restabelecer uma ordem social violada por quem não cumpre as regras (Aplicação de uma sanção); A sanção tem a função de reforçar a cooperação entre os indivíduos e de restabelecer o estado das coisas conforme a justiça, pagando uma dívida social (direito restituitivo); Forma de solidariedade presente nas sociedades industrializadas. O Suicídio: Ato individual, mas que reflete um problema sociológico: Até que ponto os indivíduos são determinados pela realidade social? Um aspecto patológico das sociedades modernas; Relação indivíduo e sociedade; A sociedade ainda está presente na consciência individual? “É todo caso de morte provocado direta ou indiretamente por um ato positivo ou negativo realizado pela própria vítima e que ela sabia que devia provocar esse resultado”. Formas de Suicídio: Egoísta: Desligamento do grupo social. Altruísta: Heróico; Martírio. Anômico: Resultante das condições de vida moderna (a existência não é determinada pelos costumes). - ansformar com o tempo, nas formas de dominação tradicional ou racional.
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