Filosofia e Leitura e comp. Texto Apol 01

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isciplina(s): 
Filosofia do Conhecimento para Administração
Leitura e Compreensão de Texto
	Data de início: 
	19/10/2015 18:16 
	Prazo máximo entrega:
	- 
	Data de entrega:
	19/10/2015 22:34 
Questão 1/5
Segundo Aristóteles, a filosofia é essencialmente teorética; deve decifrar o enigma do universo, em face do qual a atitude inicial do espírito é o assombro do mistério. O problema fundamental da filosofia é o problema do ser, não o problema da vida.
De acordo com a filosofia aristotélica, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
 
(  ) O homem de Aristóteles é o homem de seu tempo.
(  ) Aristóteles considera que o mundo é estanque, nada está em movimento.
(  ) Para Aristóteles, as sensações são o princípio do conhecimento humano.
(  ) Segundo a noção aristotélica de homem, tudo é passível de perecer.
	
	A
	V – V – V – V
	
	B
	V – F – V – V
Você acertou!
Apenas a alternativa que diz que Aristóteles considera que o mundo é estanque e que nada está em movimento é que está incorreta, pois Aristóteles coloca o movimento como categoria essencial da vida humana. (pág. 32)
	
	C
	V – V – F – V
	
	D
	V – V – V – F
Questão 2/5
Assinale a alternativa correta em que as duas palavras apresentam as sílabas corretamente divididas.
	
	A
	of-tal-mo-lo-gis-ta, di-gno.
	
	B
	in-ter-ur-ba-no, fri-cção.
	
	C
	di-sen-te-ri-a, tran-sa-tlân-ti-co.
di-sen-te-ri-a, tran-sa-tlân-ti-co. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas, 1ª Edição, 2013, pág.45 e 46)
	
	D
	ex-clu-ir, a-ve-ri-gu-ou.
Questão 3/5
Analise o fragmento a seguir. 
“Mas, aí, eu fiquei inteiriço. Com a dureza de querer, que espremi da minha sustância vexada, fui sendo outro – eu mesmo senti: eu Riobaldo, Jagunço, homem de matar e morrer com a minha valentia.Riobaldo, homem, eu sem pai, sem mãe, sem apego nenhum, sem pertencências. Pesei o pé no chão, acheguei meus dentes. Eu estava fechado, fechado da ideia, fechado no couro. A pessoa daquele mostro Hermógenes não encostava amizade em mim. E nem ele, naquela hora, não era. Era um nome, sem índole nem gana, só uma obrigação de chefia. E, por cima de mim e dele, estava Joca Ramiro. [...]. A arga que em mim roncou era um despropósito, uma pancada de mar. Nem precisava mais de ter ódio nem receio nenhum. E fui desertando da cobiça de mimar o revólver e desfechar em fígados. Refiro ao senhor: mas tudo isso no bater de ser. Só. Dessas boas fúrias da vida.” 
Em qual das variações a seguir se encaixa o poema de Guimarães Rosa? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Variação regional.
Você acertou!
Variação regional. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas, 1ª Edição, 2013, pág. 28)
	
	B
	Variação histórica.
	
	C
	Variação cultural.
	
	D
	Variação social.
Questão 4/5
Assinale a alternativa correta.
Qual dos trechos a seguir explica a concepção do homem em Sócrates?
	
	A
	O homem é a nostalgia do homem das antigas gens tribais.
	
	B
	Tudo é histórico; move-se perpetuamente.
	
	C
	O homem está em eterno processo de questionamento.
Você acertou!
Na página 25 do livro didático, é afirmado que a retórica dialética é a fecunda herança socrática em Platão, é a constante indagação acerca de si mesmo; para Sócrates, o homem está em eterno processo de questionamento.
	
	D
	A verdade sobre o homem está dada; não há necessidade de buscá-la.
Questão 5/5
“A sua concepção de ser humano diz respeito a uma época em que o centro das decisões políticas está distante do homem. Por isso, a sua filosofia abordou o tema da liberdade individual, do homem recluso em seu cotidiano como comportamento autêntico”.
A que filósofo o conceito apresentado se refere? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Sócrates.
	
	B
	Platão.
	
	C
	Epicuro.
Você acertou!
De acordo com o livro didático, página 36, a concepção apresentada refere-se a Epicuro. Para este filósofo a concepção de ser humano diz respeito a uma época em que o centro das decisões políticas está distante do homem. Por isso, a sua filosofia abordou o tema da liberdade individual, do homem recluso em seu cotidiano como comportamento autêntico.
	
	D
	Aristóteles.