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Revisão Av2 Sociologia versão ppt 97-2003

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revisão
Dra. Fabiana Franco
Agosto 2014
1
Para que estudar Sociologia?
2
Sociologia não deixa de ser uma disciplina humanística, onde nos oferece a possibilidade de entender a consciência social, formando automaticamente, um espírito crítico em quem a ­­­estuda.
Refletir sobre as relações sociais
	 sobre os problemas sociais
	 sobre às experiências cotidianas
	 sobre os fenômenos que a continuem
(MOURA, 2013, p.12)
O que é Sociologia?
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A Sociologia, nada mais é, do que um estudo das relações que os seres humanos fazem durante a vida, sejam elas consistentes ou inconsistentes, que durem anos ou dias, que sejam verdadeiras ou mascaradas. É de seu interesse analisar e verificar o comportamento humano diante das mais diversas situações que ocorrem diariamente, tentando buscar explicações para os fenômenos sociais da vida em comunidade.
O Surgimento da Sociologia
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A Sociologia é uma ciência relativamente nova, tem cerca de dois séculos de existência. Surgiu em um momento histórico particular e procurava responder a questões específicas emergidas a partir desse momento.
Acontecimentos de ordem cultural
Modificações nas formas de “pensar” da época;
Acontecimentos de ordem econômica
Transformações trazidas pela Revolução Industrial;
Acontecimentos de ordem política
Mudanças trazidas pelas Revoluções
PRE CONCEITO
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Avaliar esses preconceitos Impregnado com nossa própria visão de mundo
Preconceitos arraigados em nós
Dificuldade de analisar criticamente juiz e parte.
(MOURA, 2013, p.12)
Tipos de conhecimentos
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Conhecimento Mítico – explicar o mundo a partir da ação de entidades forças, energias,criaturas, personagens além do natural. Ex mitos gregos
Conhecimento religioso - sagrado e profano religião ritos, sacramentos, orações.
Conhecimento filosófico – amor à sabedoria, busca pelo conhecimento. Não oferece soluções definitivas ideologia orienta a prática intelectual.
Conhecimento de senso comum – aprendizado acumulado de gerações na tentativa do homem de resolver problemas, juízos pessoais e individuais.
Conhecimento Científico – investigação metodológica, sistemática da realidade causas e concluir leis busca validade. Cuidado com neutralidade!
(MOURA, 2013, p. 13 e 14)
Ciências Sociais
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Antropologia
Ciência Política
Sociologia
Estudam fatos que resultam da vida em sociedade
(MOURA, 2013, p.18)
Estuda o homem a partir da cultura tenta entender os significados sociais. Microcosmo p.19
Ciência política é o estudo da política — dos sistemas políticos, das organizações e dos processos políticos. Envolve o estudo da estrutura dos processos de governo ou sistema equivalente de organização humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis.
A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade, a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos, instituições e associações. Macrocosmo p.19
CIÊNCIAS NATURAIS
As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. Tais fatos podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Assim, nas Ciências naturais há uma distância irremediável entre o cientista e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de fenômenos dessa ordem. Nas ciências naturais alcança-se a objetividade científica, e as descobertas possibilitam o desenvolvimento de novas tecnologias.
(MOURA, 2013, p.20)
CIÊNCIAS SOCIAIS
As ciências sociais estudam fenômenos complexos. Seu objeto de investigação é o homem nas relações intersubjetivas, os fenômenos sociais, ou seja, eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial, subjetiva. II- Como estudar fenômenos complexos? Ao observar os fenômenos sociais somos levados enfrentar nossa própria posição, nossos valores, nossa visão de mundo que interfere na nossa pesquisa. Nossa fala, nossos gestos, nossa modo de ser e de agir revelam o tipo de socialização que tivemos e influencia em nossa visão de mundo. Dessa forma, trabalhamos com fenômenos que estão bem perto de nós, temos a interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas.
(MOURA, 2013, p.21)
Socialização
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A socialização implica na adaptação a certos padrões culturais existentes na sociedade, ou seja, é a tendência para viver em sociedade, é a civilidade (conjunto de formalidades, observadas entre si pelos cidadãos, quando bem educados).
“É a condição do indivíduo (biológico) desenvolvido, dentro da organização social e da cultura, em pessoa ou homem social, pela aquisição de status ou situação, desenvolvidos como membro de um grupo ou de vários grupos.” 
Gilberto Freire 
O Conceito de Antropológico de Cultura
11
Edward Tylor
“Cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade”
(MOURA, 2013,p.32)
 Determinismo Geográfico
12
Teoria desenvolvida por geógrafos XIX e XX.
Afirma que as diferenças do ambiente condicionam a diversidade cultural.
Virou senso comum
Perdeu a força com a visão dos antropólogos 
Desenvolvimento tecnológico pode alterar as condições de um habitat (ler conceito na p. 34)
13
O homem é o resultado do meio cultural e herdeiro de um longo processo cumulativo, que reflete o conhecimento adquirido pelos ancestrais.
Não basta ser inteligente se não tiver educação para desenvolver suas aptidões.
(MOURA, 2013,p.35)
Da Matta e a Cultura
14
“Cultura é um conjunto de regas eu nos diz como o mundo pode e deve ser classificado. Ela , como os textos teatrais, não pode prever completamente como iremos nos sentir em cada papel que devemos ou temos necessariamente que desempenhar, mas indica maneiras gerais e exemplos de como pessoas que vivem antes de nós o desempenham ” (DA MATTA, 1993).
(MOURA, 2013,p.36)
O método antropológico
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Etnografia O trabalho de campo que produz descrição e análise do grupo estudado.
Antropólogo vai a campo e investiga os costumes, as regras, as relações que deseja aprender. Ele é o principal instrumento de coleta de dados, é um encontro intercultural.
Rito de passagem 
Observação participante, não pode ter distanciamento geográfico mas sim cultural . Não pode se deixar envolver emotivamente com o objeto estudado
 Determinismo Geográfico
16
Teoria desenvolvida por geógrafos XIX e XX.
Afirma que as diferenças do ambiente condicionam a diversidade cultural.
Virou senso comum
Perdeu a força com a visão dos antropólogos 
Desenvolvimento tecnológico pode alterar as condições de um habitat (ler conceito na p. 34)
A importância do Trabalho de campo
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Quando o pesquisador vai a campo deve ter cuidado para não analisar a teoria levando em consideração apenas a experiência vivida pelo no grupo.
Sistematização do trabalho / método precisa de técnica
Busca de novos dados sem olhar impregnado da cultura do observados
Socialização sai do ambiente sociocultural 
Transformações Ler conceitos da p. 40
Relativismo Cultural
18
Roberto Da Matta 1993 
Privilégio da Antropologia Contemporânea, de buscar compreender a lógica do outro, antes de criticar. 
Alteridade – aprender a visão do outro, valorizar a diversidade cultural a diferença.
Variedade de formas de viver que destaca a riqueza humana.
Diversidade Cultural
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As múltiplas formas de ver, sentir, e se inserir no mundo.
No mundo contemporâneo a diversidade cultural assumiu relevância para compreensão dos fenômenos sociais de Globalização
Globalização na significa padronização da cultura.
Movimento antiglobalização que contesta
o domínio econômico norte-americano, mas também sua dominação cultural. 
Mídia mundo do tempo real , diluição da fronteira e aceleração do intercâmbio cultural
Iluminismo
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Iluministas defendem a criação de um estado onde a liberdade a igualdade fossem as características principais
Feudalismo dá espaço a burguesia 
construir uma nova sociedade onde seus interesses fossem defendidos
LIBERDADE como princípio norteador
(MOURA, 2014, p. 52)
A Revolução Industrial
21
“A Revolução Industrial assinala a mais radical transformação da vida humana já registrada em documentos escritos. Durante um breve período ela coincidiu com a história de um único país, a Grã-Bretanha. Assim, toda uma economia mundial foi edificada com base na Grã-Bretanha, ou antes, em torno desse país, que por isso ascendeu temporariamente a uma posição de influência e poder mundiais sem paralelo na história de qualquer país com as suas dimensões (...)”. 
In: HOBSBAWM, Eric. Da Revolução Industrial Inglesa ao Imperialismo. 5 ed. Rio de Janeiro: Forense-Universitária, 2003. p. 13.
(MOURA, 2014, p. 63)
POSITIVISMO – AUGUSTE COMTE
Auguste Comte, filósofo francês, foi considerado o fundador da Filosofia Positiva e da sociologia. (1798 – 1857) meados sec XIX.
Segundo alguns estudiosos foi ele quem, na verdade, inventou a palavra sociologia.
Refletia o entusiamo burguês pela consolidação capitalista por meio do desenvolvimento industrial e científico.
 Elaborou sua concepção da Ciência Social que chamou primeiramente de “Física Social” e, depois, “Sociologia”. (MOURA, 2013, p. 78)
Estados
Características
Teológico
(imaginação)
Explicações transcendentais da realidade. Domínio da magia e da religião.
Metafísico
(especulação)
Explicação da realidade por meio da reflexão. Domínio da filosofia.
Positivo
(ciência)
Concentra-se nas explicações científicas da realidade.
A LEI DOS TRÊS ESTADOS
CONSEQUÊNCIAS
Negação da luta de classes – harmonia entre as classes sociais.
Necessidade de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem.
LEMA POSITIVISTA
Amor como princípio, ordem como base, progresso como objetivo
SOCIOLOGIA contemporânea – críticas a Comte p.88 Regras do Método Sociológico
Um dos principais teóricos desta Ciência em razão de proporcionar à ela especificidade quanto ao seu objeto de investigação ↔ os fatos sociais.
Representações coletivas
A SOCIOLOGIA DE DURKHEIM sec XIX 1858-1917
“Toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.”
Características dos fatos sociais (representações coletivas)
Possuem uma capacidade de coerção sobre os indivíduos ↔ coercitividade.
São exteriores à consciência individual ↔ exterioridade.
São ao mesmo tempo, gerais, e numa dada sociedade, independente de suas expressões individuais ↔ generalidade.
Coercitividade, a coerção social é a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformar-se com regras sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade de escolha.(idioma, formação familiar e código de leis).
Sanções legais ou espontâneas
Exterioridade, isto quer dizer que eles existem e atuam sobre o indivíduo independente de sua vontade ou de sua adesão consciente.
Generalidade, é social todo fato que é geral em uma sociedade ou grupo, isto é, que se manifesta na generalidade dos indivíduos dessa sociedade. Porém, nem todo o geral é social, já todo o social é geral.
Características
ANOMIA
Anomia é a ausência, desintegração ou inversão das normas vigentes em uma sociedade; neste caso, a consciência “perde” os parâmetros de julgamento da realidade. Ela vai acontecer em momentos extremos, tais como: guerras, desastres ecológicos, econômicos etc.
Quando não há correspondência entre as regras jurídicas e morais estabelecidas e as condições sociais geradas pelo progresso da divisão do trabalho.
Consciência Individual
Consciência Coletiva
Dupla Consciência
“Personalidade”
 Conjunto de traços mentais e emocionais que identificam um indivíduo e o distingue de todos os outros.
 Conjunto de crenças e sentimentos comuns ou comum aos membros de determinada sociedade.
Forma um sistema determinado com vida própria.
Consciência Coletiva
A consciência coletiva é, em certo sentido, a forma moral vigente na sociedade. Ela aparece como um conjunto de regras fortes e estabelecidas que atribuem valor e delimitam os atos individuais.
A teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais tem existência própria e independente daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua consciência individual sua conduta, seu comportamento será determinado pela consciência coletiva.
A consciência coletiva não se baseia nas consciências individuais, singulares ou de grupos específicos, mas está espalhada por toda a sociedade.
As formas de Solidariedade Social: Morfologia Social
 À semelhança das espécies vivas, Durkheim classificou a sociedade com base numa escala evolutiva social - das mais simples (hordas) às mais complexas.
Tipo de Sociedade
(base ou modelo)
Solidariedade Social
(vínculos de reciprocidade)
Sociedade Mecânica
Sociedade Orgânica
Solidariedade Mecânica
Solidariedade Orgânica
Parâmetro – Divisão do Trabalho Social
É o princípio que preside a organização das sociedades ditas “primitivas” ou simples como as sociedades tribais – onde se observa realmente uma extraordinária homogeneidade econômica e cultural entre clãs, famílias e os próprios indivíduos.
Solidariedade Mecânica: o princípio das semelhanças
Índios realizam manifestação em frente ao Tribunal do Júri em Brasília, onde ocorreu o julgamento dos acusados de atear fogo no índio Pataxó Galdino Jesus dos Santos. (2001)
“O indivíduo não se pertence, ele é literalmente uma coisa, da qual a sociedade dispõe.”
Solidariedade mecânica: era aquela que predominava nas sociedades pré-capitalistas, onde os indivíduos se identificavam por meio da família, da religião, da tradição e dos costumes; permanecendo, em geral, independentes e autônomos em relação a divisão trabalho social. (a consciência coletiva exerce todo seu poder de coerção sobre o indivíduo) – DIREITO REPRESSIVO
Solidariedade Orgânica: princípio das diferenças
Solidariedade orgânica: é aquela típica das sociedades capitalistas onde, pela acelerada divisão do trabalho social, os indivíduos se tornam interdependentes. (Nas sociedades capitalistas a consciência coletiva se afrouxa) – DIREITO RESTITUTIVO.
É a integração realizada a partir da diferenciação entre indivíduos e grupos no interior da sociedade.
Centenas de pessoas aguardam ônibus no terminal Parque
D. Pedro II, centro de São Paulo. A greve do metrô prejudica
o transporte cerca de 2,5 milhões de pessoas.
Sistema de funções diferentes que unem relações sociais definidas e produzidas pela divisão do trabalho ↔ Especialização.
Organismo em adaptação
FATOS SOCIAIS PATOLÓGICOS
Põe em risco a ordem, a harmonia e o consenso, ou seja, atrapalham a evolução da sociedade.
Encontra-se fora do limite do aceitável pela moral vigente.
Organismo em adaptação
FATOS SOCIAIS PATOLÓGICOS
Põe em risco a ordem, a harmonia e o consenso, ou seja, atrapalham a evolução da sociedade.
Encontra-se fora do limite do aceitável pela moral vigente.

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