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Avaliação: CEL0294_AV_201308049854 (AG) » TEORIA DA LITERATURA III Tipo de Avaliação: AV Aluno: Professor: MILCA DA SILVA TSCHERNE Turma: 9002/AB Nota da Prova: 4,5 Nota de Partic.: 2 Av. Parcial 2 Data: 17/11/2015 17:09:43 1a Questão (Ref.: 201308750972) Pontos: 0,0 / 1,5 "O que é e com que fim se estuda história da literatura?" - Título da aula inaugural realizada na Universidade de Constância, em 1967, e que no futuro se tornaria um manifesto intitulado "A história literária como desafio à ciência literária", no qual o autor evidenciou sua focalização hermenêutica, privilegiando a importância do domínio histórico e social na interpretação do texto literário pelo receptor ou leitor. Com base no texto acima, escreva o nome do teórico que viria a ser reconhecido como "pai da Teoria da recepção"? Resposta: Roland Barthes Gabarito: Resposta: Hans Robert Jauss ou Jauss 2a Questão (Ref.: 201308324430) Pontos: 0,0 / 1,5 Do pensamento de qual filósofo Foucault se apropria como uma ferramenta teórica, buscando através de sua metodologia, analisar qual a razão que se esconde por trás das relações de poder das instituições que, por sua vez, são ordenadas pelos discursos que sustentam e veiculam tais saberes instituídos? Resposta: Roland Barthes Gabarito: Gabarito: Friedrich Nietzche ou Nietzsche 3a Questão (Ref.: 201308678466) Pontos: 0,5 / 0,5 No ensaio Os problemas dos estudos literários e linguísticos, os teóricos formalistas J. Tynianov e Roman Jakobson utilizaram um método para aproximarem os estudos das formas literárias das formas linguísticas, como o próprio título sugere, além de investigarem os traços que caracterizariam a literariedade como elemento determinante. Podemos afirmar que os teóricos utilizaram: Método formal Método narrativo Método sintagmático Método estruturalista Método formalista 4a Questão (Ref.: 201308234020) Pontos: 0,5 / 0,5 Qual o principal tema dos estudos estruturalistas de Claude Lévi-Strauss? a invenção. a verdade. a magia. o mito. a religião. 5a Questão (Ref.: 201308750969) Pontos: 0,5 / 0,5 Ao considerar que no complexo edipiano a identidade da criança é constituída pela família, pela diferença sexual, pela exclusão, pela ausência e pela autoridade confrontada, Lacan diz que é durante esta fase que a criança passa a ter contato com a linguagem, ao expressar o seu desejo através de imagens ou signos referenciais. Com base no texto acima, podemos dizer que a psicanálise de Jacques Lacan é marcada pelo retorno ao: Ao estado pós-edipiano da formação da adolescência. Ao estado pré-edipiano da formação do sujeito. Ao estado edipiano da formação da idade adulta. Ao estado pós-edipiano da formação da idade adulta. Ao estado pré-edipiano da formação da adolescência. 6a Questão (Ref.: 201308234000) Pontos: 0,5 / 0,5 Para Roland Barthes o autor é: c) Oriundo de uma lógica cartesiana e uma sociologia romântica, onde a realidade gira e é produzida em torno do Eu. b) Oriundo de uma lógica positivista e uma sociologia romântica, onde a realidade gira e é produzida em torno do Eu. a) Oriundo de uma lógica cartesiana e uma psicologia romântica, onde a realidade gira e é produzida em torno do Eu. d) Oriundo de uma lógica positivista e uma psicologia romântica, onde a realidade gira e é produzida em torno do Eu. e) Oriundo de uma lógica determinista positivista e uma sociologia romântica, onde a realidade gira e é produzida em torno do Eu. 7a Questão (Ref.: 201308789845) Pontos: 0,0 / 0,5 Leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta: I. A Estética da Recepção foi uma corrente literária de origem alemã, criada por Hans Robert Jauss, e que teve sua linhagem prolongada mais tarde pela Teoria do efeito estético, por Wolfgang Iser e Hans Gumbrecht; II. Inicialmente a Estética da Recepção surgiu como uma reação à perspectiva impressionista focada no autor e à escola semiológica francesa na literatura, representada por Roland Barthes; III. A Estética da Recepção evidenciou sua focalização hermenêutica como método de análise literária, onde se privilegiou a importância do domínio histórico e social na interpretação do texto literário pelo receptor ou leitor. Todas as alternativas estão corretas. Apenas II e III estão corretas. Nenhuma alternativa correta. Apenas I e III estão corretas. Apenas I e II estão corretas. 8a Questão (Ref.: 201308197819) Pontos: 0,5 / 0,5 O grafite "É Proibido Proibir - Lei de 10/5/1968" em oposição à inscrição oficial "É Proibido Colar Cartazes - Lei de 29/07/1881" representa: os movimentos de estudantes, hippies e negros nos Estados Unidos contra o "American way of life" (modo de viver americano). os movimentos de oposição ao governo militar no Brasil, fortalecido a partir de 1968. a resistência da antiga Tchecoslováquia contra a invasão soviética e pela defesa de um socialismo democrático. os movimentos estudantis na França que ficaram conhecidos como "Maio de 1968". a luta pela libertação em todo o continente africano. 9a Questão (Ref.: 201308767874) Pontos: 1,0 / 1,0 O pós-estruturalismo também designa, sobretudo, desconstrução - trabalho de Jacques Derrida que muito tem influenciado não só a filosofia, mas como também outros campos do saber (literatura, estudos culturais, História, etc.). A desconstrução há de ser sempre contextualizada, é inseparável da Teoria da Escritura. Entre as alternativas abaixo, marque aquela que não corresponde à ideia derridiana de "Desconstrução": Definir desconstrução seria contraditório, posto que isso iria contra a que ela se pretende. A desconstrução inventa o outro diante do impasse causado pela delimitação assertiva. A leitura desconstrutiva transforma a lógica do texto e constrói outra lógica desfavorável e negativa do mesmo texto. A estratégia da desconstrução é um ato livre e criativo de leitura do texto, com vistas a apontar a vulnerabilidade da leitura tradicional. Para a desconstrução o contexto da interpretação do texto, como do texto interpretado, jamais pode ser totalmente dominado. 10a Questão (Ref.: 201308187139) Pontos: 1,0 / 1,0 Os teóricos da pós-modernidade, ainda que possuam muitas ideias divergentes, reconhecem que o período representa: uma consolidação das tendências burguesas e capitalistas que se fortaleceram no século XIX. uma estabilização das normas e condutas sociais e comportamentais que se formaram no século XX. uma crise nas crenças culturais que marcaram a História. uma releitura da estética medieval com o objetivo de fechar o ciclo progressita surgido com o capitalismo. uma reafirmação da História a partir do Iluminismo.
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