História dos povos indígenas (exercícios e simulado) AV2

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História dos povos indígenas 
		
		
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Simulado: CEL0032_SM_201301546992 V.1 
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	Aluno(a): NAYARA RODRIGUES ALVES
	Matrícula: 201301546992
	Desempenho: 6,0 de 8,0
	Data: 24/10/2015 09:33:44 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201301831046)
	
	Compare os discursos monogenistas e poligenistas, analisando sua importância para a formação de um discurso racial no Brasil.
	
	
	
Compare com a sua resposta: Enquanto monogenistas consideravam que todo homem tinha a mesma origem e que as diferenças entre eles era resultado de uma maior ou menor proximidade do Éden (teoria difundida pela Igreja Cristã), os poligenistas, baseados em recentes estudos de cunho biológico, acreditavam na existência de diversos núcleos de produção correspondentes aos diferentes grupos humanos.
		
	
	 2a Questão (Ref.: 201301848164)
	
	A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão.
	
	
	
Compare com a sua resposta: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das heranças na escravidão.
		
	
	 3a Questão (Ref.: 201301869274)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
		
	
	Nina Rodrigues.
	
	Graça Aranha.
	
	Silvio Romero.
	 
	Gilberto Freyre.
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301871635)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. Selecione abaixo o melhor exemplo para essa afirmação.
		
	 
	Revolta da Chibata.
	
	Quilombo dos Palmares.
	
	Revolta dos Malês.
	
	Confederação do Equador.
	
	Revolta da Armada.
	 5a Questão (Ref.: 201302243417)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O Brasil ainda não conseguiu extinguir o trabalho em condições de escravidão, pois ainda existem muitos trabalhadores nessa situação. Com relação a tal modalidade de exploração do ser humano, analise as afirmações abaixo. I. As relações entre os trabalhadores e seus empregadores marcam-se pela informalidade e pelas crescentes dívidas feitas pelos trabalhadores nos armazéns dos empregadores, aumentando a dependência financeira para com eles. II. Geralmente, os trabalhadores são atraídos de regiões distantes do local de trabalho, com a promessa de bons salários, mas as situações de trabalho envolvem condições insalubres e extenuantes. III. A persistência do trabalho escravo ou semi-escravo no Brasil, não obstante a legislação que o proíbe, explica -se pela pouca competitividade do mercado globalizado. Está correto o que se afirma em:
		
	
	I, II e III.
	
	I, somente.
	
	II, somente.
	
	II e III, somente.
	 
	I e II, somente.
		
	
	 6a Questão (Ref.: 201302229085)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Como eram propagados os ideais e as práticas abolicionistas no Brasil?
		
	
	Através de revistas e de musicais;
	
	Através de associações abolicionistas e do rádio.
	
	Através de jornais e de musicais;
	 
	Através de associações abolicionistas e de jornais;
	
	Através de musicais e de propaganda de rua;
	 7a Questão (Ref.: 201302295763)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Manoel Bomfim, Arthur Ramos e Gilberto Freyre romperam com as ideias científicas racialistas do final do século XIX e início do século XX.Gilberto Freyre, com a publicação do seu Livro Casa Grande e Senzala, impactou o cenário intelectual da primeira metade do século XX ao analisar a mestiçagem de forma positiva. Segundo as ideias de Freyre:
		
	
	A mestiçagem era a causa do atraso social e econômico brasileiro.
	
	A mestiçagem contribuiu para o fim das desigualdades raciais no Brasil.
	 
	A mestiçagem era a brasilidade. A civilização genuinamente brasileira era mestiça.
	
	A mestiçagem deu origem a uma raça inferior.
	 
	A mestiçagem era positiva pois acabava com as contradições entre a Casa Grande e a Senzala.
	
	 8a Questão (Ref.: 201301647509)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Qual foi a forma de pensamento existente que fundamentou tais teorias.
		
	
	O Idealismo.
	
	O Relativismo.
	 
	O Iluminismo.
	
	O funcionalismo.
	 
	O Evolucionismo.
	
	 9a Questão (Ref.: 201302229076)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele:
		
	
	Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil.
	
	Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a população;
	
	Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país;
	
	Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro;
	 
	Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a universalização da educação.
		
	
	 10a Questão (Ref.: 201302229078)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
		
	 
	Assim como ocorria com os Estados Unidos e a África do Sul, o Brasil também era uma sociedade racista;
	
	Nunca houve racismo no Brasil;
	
	O racismo brasileiro era muito mais brando do que o existente nos Estados Unidos e na África do Sul;
	
	O Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma democracia racial;
	
	A discriminação racial no Brasil acabou dom a abolição da escravidão.
		
	
	
		1.
		Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira.
	
	
	idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional.
	
	 
	idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira.
	
	
	idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira.
	
	 
	idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O Romantismo no Brasil adquiriu características próprias ao consagrar o indígena aldeado, civilizado, como herói tipicamente brasileiro e deu origem ao movimento:
		
	
	
	
	 
	Escravagista;
	
	
	Romântico selvagem;
	
	 
	Indianista;
	
	
	Romântico nacional;
	
	
	Idealista.
	
	
	
		3.
		O movimento indianista foi uma adaptação do Romantismo à realidade brasileira, na falta do cavaleiro medieval, qual figura foi escolhida para representar o herói nacional?
		
	
	
	
	
	O afrodescendente;
	
	
	O mestiço.
	
	
	O africano;
	
	
	O português;
	
	 
	O índio;
	
	
	
		4.
		Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta uma disciplina relacionada à teoria científica poligenista, que foi muito importante no pensamento científico racial do século XIX.
		
	
	
	
	 
	Anatomia.
	
	
	Aritmética.
	
	
	Geometria.Antropologia Criminal.
	
	
	História,
	
	
	
		5.
		Como efeito da ideia de democracia racial, podemos apontar;
		
	
	
	
	
	O desenvolvimento de politicas afirmativas
	
	
	A elaboração de leis segregacionistas
	
	 
	O não reconhecimento do racismo como um problema estrutural na sociedade brasileira
	
	
	A inclusão racial plena no pós abolição.
	
	
	O nascimento do movimento negro
	
	
	
		6.
		"O indianismo dos românticos [...] denota tendência para particularizar os grandes temas, as grandes atitudes de que se nutria a literatura ocidental, inserindo-as na realidade local, tratando-as como próprias de uma tradição brasileira." (Antonio Candido, Formação da Literatura Brasileira) Considerando-se o texto acima, pode-se dizer que o indianismo, na literatura romântica brasileira:
		
	
	
	
	
	Procurou adaptar os índios à escravidão.
	
	 
	Procurou enaltecer o papel do escravo indígena.
	
	
	Procurou enaltecer a rebeldia dos índios brasileiros.
	
	
	Procurou adaptar os modelos femininos europeus às mulheres brasileiras.
	
	 
	Procurou adaptar os modelos europeus à realidade brasileira.
		1.
		Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
		
	
	
	
	
	Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação racial;
	
	
	Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação econômica;
	
	 
	No Brasil, a discriminação racial está associada à discriminação econômica.
	
	
	No Brasil não há discriminação racial, apenas econômica;
	
	
	No Brasil há oportunidades iguais para brancos, negros e mestiços;
	
	
	
		2.
		Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim.
		
	
	
	
	
	Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira.
	
	 
	Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional.
	
	 
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e Geográfico brasileiro.
	
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na formação da nação brasileira.
	
	
	Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos pretensamente científicos.
	
	
	
		3.
		Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele:
		
	
	
	
	
	Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro;
	
	 
	Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a universalização da educação.
	
	
	Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país;
	
	
	Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil.
	
	
	Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a população;
	
	
	
		4.
		A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro.
		
	
	
	
	
	O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente.
	
	
	O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população.
	
	
	O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização do Brasil.
	
	
	O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo de toda uma população.
	
	 
	O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no desenvolvimento de todo o conjunto de sua população.
	
	
		5.
		Em "A Integração do Negro na Sociedade de Classes", Florestan Fernandes analisou os meios pelos quais parte da população negra da cidade de São Paulo integrou-se à sociedade capitalista. Segundo o sociólogo:
		
	
	
	
	
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve rápida inserção na sociedade capitalista graças à sua boa aceitação dos patrões;
	
	
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve ampla inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele;
	
	
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças aos casamentos mistos de brasileiros com os imigrantes europeus, sobretudo os italianos.
	
	 
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele;
	
	
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças à preguiça inerente aos afrodescendentes;
	
	
	
		6.
		Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
		
	
	
	
	
	Nina Rodrigues.
	
	
	Silvio Romero.
	
	 
	Gilberto Freyre.
	
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo
	
	
	Graça Aranha.
	
	
		1.
		Assinale a alternativa que aponta as razões para e extinção do SPI.
		
	
	
	
	
	Recursos ilimitados, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
	
	
	Recursos ilimitados, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas.
	
	 
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas;
	
	 
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
	
	
	Poucos recursos, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de genocídio;
	
	
	
		2.
		Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar os nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa.
		
	
	
	
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena.
	
	 
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena.
	
	 
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índiosem áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	
	
	O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos estados onde ficavam essas áreas.
	
	
	
		3.
		Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que:
		
	
	
	
	 
	As terras indígenas poderão, após deliberação do Congresso Nacional, ser desocupadas em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.
	
	
	As terras indígenas poderão, com autorização do Congresso Nacional e ouvidas as comunidades afetadas, ter seus recursos hídricos aproveitados, excluídos os potenciais energéticos, ficando-lhes contudo assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei.
	
	 
	Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos índios, por eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades produtivas, imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu bem-estar e para à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições."
	
	
	As terras indígenas terão prioridade na autorização ou concessão para pesquisa e lavra dos recursos e jazidas de minerais garimpáveis, nas áreas onde estejam atuando, as cooperativas de atividade garimpeira.
	
	
	As terras indígenas são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis, ressalvadas as hipóteses previstas em lei complementar.
	
	
		4.
		Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo desses saberes:
		
	
	
	
	 
	O canibalismo;
	
	
	A capivara;
	
	
	O uso da pólvora;
	
	
	A capoeira;
	
	 
	A coivara.
	
	
	
		5.
		No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos citar:
		
	
	
	
	
	A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam.
	
	 
	O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições.
	
	
	A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas
	
	
	A inserção do índio no mercado de trabalho.
	
	
	A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas.
	
	
		6.
		"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que:
		
	
	
	
	 
	Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios.
	
	
	Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país.
	
	
	Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios.
	
	
	Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca".
	
	
	Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva.
	 1a Questão (Ref.: 201301872246)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como:
		
	
	A Revolta da Chibata
	
	O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros
	 
	A destruição dos pelourinhos
	
	As sucessivas greves trabalhistas
	 
	A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde
	
	 2a Questão (Ref.: 201301872248)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	Analise as afirmativas abaixo: I - Em 1871, o Senado Brasileiro promulgou a lei do ventre livre, que libertou as crianças nascidas à partir daquela data II - Os descendentes diretos de escravos eram proibidos de fazer parte dos movimentos abolicionistas. III - Em 1885 foi promulgada a lei dos sexagenários. Esta lei pouco alterou a estrutura da escravidão, pois libertava apenas as mulheres com mais de 60 anos. IV - A abolição da escravidão, ocorrida em 1888, extinguiu o cativeiro mas não significou a inclusão social dos escravos libertos. Estão corretas as afirmativas:
		
	
	III e IV
	 
	I e IV
	
	I e II
	 
	II e III
	
	II e IV
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301831090)
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	A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
		
	 
	A luta pelo voto negro
	
	A proibição dos negros de ingressarem no exército
	 
	A prática de castigos corporais na marinha
	
	A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais
	
	O impedimento dos negros de atuar em combate
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301871642)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	Uma importante ação dos movimentos e organizações negras foi recuperar importantes figuras negras da história do Brasil. Hoje, a figura que melhor representa a luta dos afrodescendentes é:
		
	 
	Princesa Isabel.
	
	Abdias do Nascimento.
	 
	Zumbi dos Palmares.
	
	José do Patrocínio.
	
	João Cândido.
	
	 5a Questão (Ref.: 201301872252)
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	Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida:
		
	
	No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais.
	 
	Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia.
	
	Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras.
	
	Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891
	
	Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301871635)
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	A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. Selecione abaixo o melhor exemplo para essa afirmação.
		
	
	Revolta dos Malês.
	 
	Quilombo dos Palmares.
	
	Confederação do Equador.
	 
	Revolta da Chibata.
	
	Revolta da Armada.
	
	
		1.
		Lei que no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizese bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática ¿História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena¿.
		
	
	
	
	 
	Lei 11645
	
	
	Lei 87935
	
	
	Lei 18902
	
	
	Lei 12831
	
	 
	Lei 9394
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Apesar de políticas afirmativas direcionadas à população negra, esse público ainda é minoria nas universidades federais. Estudo realizado pela pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduação mostra que 8,72% deles são negros. Os brancos são 53,9% , os pardos 32% e os indígenas menos de 1%. Qual e a política afirmativa que visa corrigir essa disparidade?
		
	
	
	
	 
	cotas para afro-descendentes e indígenas.
	
	
	cotas para afro-descendentes e bolsas para indígenas;
	
	
	cotas para afro-descendentes;
	
	
	cotas para indígenas;
	
	
	cotas para africanos e indígenas;
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		"O combate ao racismo e à desigualdade racial no país tem tido, como principal ferramenta de enfrentamento, a instituição de políticas públicas específicas, direcionadas à população negra do país e orientadas pelo princípio da equidade a partir de ações afirmativas, reparatórias e compensatórias." Assinale a opção que contém ações afirmativas:
		
	
	
	
	
	cotas e campanhas para financiar o Movimento Negro;
	
	
	cotas e campanhas para eleger um presidente negro no Brasi.
	
	
	cotas e campanhas para fornecer transporte gratuito para toda a populção negra do Brasil;
	
	
	cotas e campanhas para desmitificar Zumbi como legítimo representante da resistência negra;
	
	 
	cotas e campanhas de valorização da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo;
	
	
	
		4.
		Ao retratar a trajetória do samba no Brasil, o cantor e compositor Cartola mostrou que o ritmo musical que nasceu com as quitandeiras baianas na Praça Onze conseguiu vencer os preconceitos e ganhar o estrangeiro. Hoje, o samba é uma das marcas do Brasil. Cite outros exemplos do legado afrodescendente:
		
	
	
	
	
	Maracás e feijoada;
	
	 
	Acarajé e atabaques.
	
	
	Taioba e vatapá;
	
	 
	Jongo e cuscuz;
	
	
	Capoeira e pato ao tucupi;
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Além do samba outros ritmos fazem parte da cultura brasileira. Assinale a opção que contenha APENAS exemplos do legado rítmico afro-brasileiro.
		
	
	
	
	
	Tango, hip hop e jongo;
	
	
	Rap, hip hop e reggae.
	
	
	Rap, maxixe e pagode;
	
	 
	Axé music, jongo e pagode;
	
	
	Reggae, salsa e axé music;
	
	
	
		6.
		"Em 2000, 42% da população negra não tinha acesso à educação comparado com 23% dos brancos, e 1.41% dos negros detinham um diploma de nível superior, comparado com 6.59% dos brancos." (SOARES et al., 2005). Que medidas o Estado brasileiro adotou para tentar modificar esses números?
		
	
	
	
	 
	Adotou o sistema de cotas nas universidades públicas;
	
	
	Promulgou a Lei 11.645/08, que estabelece a obrigatoriedade da temática indígena no currículo oficial da rede de ensino da educação básica.
	
	
	Criou o bolsa família;
	
	
	Destinou parte do lucro dos royalties do petróleo para a educação;
	
	
	Promulgou a Lei 10.639, que estabelece a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira" no currículo oficial da rede de ensino da educação básica;