8. Estratificação

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ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL
(Introdução: estratificação e desigualdade)
1.Em 1986, cerca de 7% da população brasileira consumiam 
 54% do PIB, enquanto outros 7% consumiam apenas 
 0,045%, o que denota uma desigualdade incrível e, por 
 conseguinte, um sistema de estratificação radical.
 Atualmente, afirma-se que nós temos 24 milhões de 
 miseráveis, 30 milhões de pobres, 60 milhões de “quase 
 pobres”, 50 milhões na classe média e 2 mi de ricos. 
 A renda média dos ricos é 150 vezes maior do que a dos 
 mais pobres. E eles controlam 53% do PIB, os 2 trilhões que são a riqueza do Brasil. 
 Atualmente, “a renda dos 10% mais ricos corresponde a 
 45,3% do PIB brasileiro” (Pochmann). 
2.Este quadro demonstra, por um lado, a desigualdade 
 econômica brasileira. O aspecto econômico-financeiro é 
 importante, mas é um só nesta consideração. Essa 
 desigualdade, porém, contém aspectos sociais e culturais. 
 Por exemplo, os mais pobres são negros, ou morenos 
 escuros, mulheres e crianças, moradores de favelas e a 
 população pouco alfabetizada.
3.Estratificação, por outro lado, se caracteriza por abranger 
 todos os aspectos sociais e culturais, além do econômico. 
 Quando nós consideramos todos os aspectos da questão, 
 pois, nós estamos falando de estratificação social. Como 
 conseqüência, os vários aspectos com ela relacionados 
 são também estratificados. A estratificação, portanto, é mais abrangente e ampla que a desigualdade. Além disto, a estratificação, por ser sistemática, influi sobre a interação social, ou sobre o padrão de relações da sociedade. Assim, teoricamente, uma sociedade pode ter desigualdade e não ser estratificada. Por exemplo, ela pode dar oportunidades iguais de vida a todos os seus cidadãos, mas recompensar a cada um de acordo com a sua performance (o mérito, o desempenho). Todos são iguais, mas são tratados diferentemente. 
4.CARACTERÍSTICAS SOCIAIS DA ESTRATIFICAÇÃO
	a)é social – pertence ao âmbito da sociedade humana;
	b)é cultural – obedece a padrões construídos dentro da 
 cultura local (de um determinado povo);
 c)é padronizada – sendo cultural, ela tem um padrão 
 para cada cultura local;
 d)é diversificada quando comparada com situações 
 mundiais, ou dos sistemas de estratificação que existem 
 em outros povos. 
 e)é antiga – existe desde o início da história do homem 
 na terra;
 f)é universal – existe em todas as sociedades.
5.FORMAS HISTÓRICAS DE ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL
	1)Para entendermos estas divisões, precisamos saber que ao longo da história nós tivemos dois tipos de sociedades: 
		a)sociedades abertas – com mobilidade social
		b)sociedades fechadas – sem mobilidade social
	2)Mas, o que é mobilidade social? É o processo, dentro da sociedade, que põe em movimento os indivíduos dentro da pirâmide social, incentivando uns a subirem na escala ou forçando outros a descerem em seus vários níveis. 
 
		Mobilidade Vertical Descendente
		
 Mobilidade Vertical Ascendente
1
		Mobilidade Horizontal
	FORMAS
	LUGAR
	ÉPOCA
	CARACTERÍSTICAS
	CASTAS*
	Índia, 
África do Sul
EUA, 
Brasil
	Até 1947
(época de
Indira
Gandhi)
Até Mandela
Até 1964
Período
Colonial
	Sociedade fechada
(sem mobilidade),
dividida por critérios:
hereditários,
ocupacionais,
culturais- religiosos,
econômicos e 
legais. 
	ESTAMENTOS
	Europa
	Idade Média
Feudalismo
	Sociedade semi-fechada (mobilidade muito pequena), sujeita à posse de terra; critério político, econômico e 
legal.
	CLASSES
	Universal
	Após a Revolução Industrial
	Sociedade aberta (com mobilidade), dividida por critérios sócio-econômicos, econômico e social.
Note a evolução social pela eliminação progressiva de critérios da divisão na sociedade, no quadro abaixo: 
	ANTIGUIDADE
	IDADE MÉDIA
	MODERNIDADE
	Critérios
	sociedade fechada
	sociedade semi-fechada
	sociedade aberta
	hereditário
	parcialmente
	inexistente
	ocupacional
	inexistente
	inexistente
	religioso
	inexistente
	inexistente
	econômico
	econômico
	econômico
	legal
	legal
	inexistente
6.As CASTAS – o caso da Índia:
Eram divisões rígidas, com alocação pelo nascimento, que determinava a ocupação (a divisão social do trabalho), sem qualquer mobilidade, situação sobre o que o indivíduo não tinha nenhum controle.
Havia 4 castas: 
dos brâmanes, composta dos governantes, sacerdotes e intelectuais;
dos kshátrias, composta dos soldados; 
dos vaysias, composta dos artífices e comerciantes; 
dos sudras, composta dos servos. 
além destes havia ainda os párias, que eram os “injeitados”, que ficavam abaixo da pirâmide. Eles são hoje chamados de Dalits e são cerca de 160 milhões na Índia. 
A base ideológica era mais religiosas:
Para o hinduismo, havia uma lenda de que o deus PARUSHA se havia dividido em partes e cada parte do seu corpo gerou uma casta: 
a cabeça – formou os brâmanes;
o tronco e braços – formaram os kshátrias;
as coxas e pernas – formaram os vaysias;
os pés – formaram os sudras. 
as doutrinas do kharma (das recompensas) e da transmigração da alma (reencarnação), determinando o dharma (sistema de castas).
 KHARMA
 
TRANSMIGRAÇÃO DHARMA
 DA ALMA		 
6.TENDÊNCIA HISTÓRICA
	Alguns aspectos da sociedade moderna mostram que há uma tendência progressiva, de longo prazo, para uma maior igualdade entre as pessoas em suas sociedades.
	Fatores: 
a inexistência hoje de sistemas oficiais de escravidão; 
a defesa, a nível universal, dos direitos humanos; 
a socialização da riqueza, ainda que parcial; 
o progresso educacional dos povos; 
a globalização dos padrões de comportamento.
A
B
C
D
E