Prova_Ciências Sociais

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1
Disciplina:
Versão.
CIÊNCIAS SOCIAIS
PREENCHIMENTO CORRETO
1
§ EIr-r-il-'il-r
2
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Boa prova !
*r"tsstâ* .o
O conceito de cultura que será desenvolvido pela nossa disciplina de Ciências Sociais deve se
distanciar e romper com as interpretaçÕes do senso comum. O objetivo é compreender que a
cultura é um elemento fundarnental para a oonstituiçâo da vida humana em sociedade. Assinale
a altei'nativa que contenha a definiçáo coneeitual Õorreta:
l- Cultura deve ser definida a partir de toda produção humana, seja ela material (patrimonio
histórieo) +u imaierial (vaiores, rlormas, hábito§).
ç lE - Fara a teoria sociologica e antropológica, o ser humano que tem cuitura é aquele que
estudou a maior quantidade de anos e teve acesso ao conhecimento.
\/ lll - A cultura é, antes de tudo, o elemento principal que separa os seres humanos de outros
'(
seres vivos. Ela é transmitida geraçáo em geração pela educação, seja pelo modo formal, seja
pelo modo !nforma!.
iV - e ultura é exclusivamente a produção material de patrimônios historicos, que são específicos
d* eeda país.
&i As afirmativas I e ll cstão corretasí
ffi) As afirmativas ti e lV estáo eorretas.,{
Ç! As aÍirmativas ll e lll estão corretas.
*F As afirmativas I e lll estão corretas.
H ns afirmativas lil e lV estão corretas.
;;:'.,..'.-=. I :'.::.-:,,''
C cue diferencia es seres humanos dos cutros sei'es vivos é a capacidade de produzir cultura e,
;crtanio. conciiz com a forma que desenvolveu ui^n sistema de linguagem e comunicação. de
vaioc"es e crencas de normas e de tecnolcgia Ao dominar as técnicas da agricultura e cjeixar de
ser nômades, os hcmens passam a desenvolver normatirras pai'a vivei'em grLlpos. criar novas
necessicjades e transÍorrnar o meio natural e social a fim de satisíazê-las Segundo o mate;-iai
teor;co desta dtsciplina esses processos de transfor-mação demarcam a passagem de unn
estáÊia parâ cutro Nesse sentido, assinale a alternaiiva qLie contenha a definição correta Cessa
Êa s.jag+rn,
; : E a gãssagem ao chamaclo "estado de barbár'is" pai"a o "estado cie civilizacác".
-' 
.'!
,r - i- a lassagefi do chamauo "-^siado o'e naiiireza' para o 'estado cie cuiiura'
,.: E a passagem cio chanrado "estado cie barbárie" pera o "estaCo de natureza''.
.., 1 [: a L-assagern do chanrado "estaCo de manufatura" para o "estado de civilizacão"
:., É a Fassagem do chamaçio 'estado de senso comLiín' para o "estado cja culiura"
J-í".^*eã- *
adalYiSidiJ J
/rinda sobre o eonceiio de cultura, é cor"reto afirmar que:
: r e um fenômeno natural e sLra transmissão ocore bioiogicamente, assim como o cocigo
genetico humano;
'.r ê Lrfir aspecio da vida sociai que o ser humano adquire por meio de trocas geneticas e
portanto, independe da vontade do indivíduo ser cultural ou não;
'- e um dado da vida natural, pois a cultura significa o ato de cultivar;
i..r e um elemento de produção de manufaturas para a sobrevivência do grupo sociai e bioiogico
I'r.r é um elemento de cultura toda produção humana em sociedade e é transmitida pelos
prccessos de aprendizagem e. portanto, pode ser passada de geração em geração
;j r-1iJÍi-1,n:ti {.
Texto 'i
'A linguagenr hurnana constitui-se de um conjunto limitado de signos verbais, sonoros, gestuais,
musicais ou corporais articulados por um conjunto iimitado de regras de combinaçáo desses
signos, possibilitando a comunicação entre pessoas, a transmissão de conhecimentos e da
cultura" (COSTA. Cristina. Sociologia: questões da atualidade. São Paulo: Moderna,2A10, p
13)
Texto 2
'Um primeiro tipo é o sistema de codigos de linguagem que pode classificar desde palavras
faladas e as palavras escritas até representações matemáticas e algoritmos de computador Cs
tipos básicos de codigos de linguagem de uma população influenciam amplamente sua
organizaçáo" (TUNER, H. Jonathan. Sociologia 
- 
Conceitos e aplicaçÕes Tradução de Márcia
Marques Gomes Navasl São Paulo: Makron Books, 2000, p 36)
Com base nas citações acima e seus conhecimentos, assinale a alternativa correta.
rr i- E por meio da linguagem que os grupos podem se organizar melhor, e. por conseguinte,
auxiliar no processo evolutivo e na sobrevivência dos grupos.
,/ ll- A linguagem da qual os textos de apoio se referem é um processo de comunicação de todos
dos seres vivos no mundo natural e social
i lll 
- 
A linguagem desenvolve a capacidade de simbolizar e de criar relações de pensamenio
mais complexas
{ lV 
- 
A linguagem é um instrumento de troca entre os indivÍduos e os grupos sociars e, porianto.
pode ser considerada um fator positivc no processo de aprendizagem
V 
- 
A linguagem define-se apenas pelas palavras faladas, o que diferencia os seres humanos
dos outros seres vivos.
'd.l As afirmativas l, ll e lV estão corretas. .'
§; As afirmativas lll, lV e V estão cori'etas
i..:: As afirmativas l, lll e lV estão corretas
;-'l As aíirmativas l, ll e lll estão corretas.
ü: As afirmativas lll. lV e V estão corretas.
Ac anaiisar o desenr.rolvimentc Co arcabouçc teortcc nas ciências soctais para encDntrar
exolicaçÕes sobre o conceitc de cultura, destacarr-se dois pensadores (náo mais importaniss
que outrcs qL;e fizeram o nresrno trabaiho), os quais buscaram, de acordo com suas limitaçÕes
íecr;cris e rnetocjcioglcas consiruir um conjunto de ideias capazes de desvendar o conceiio e
suas impiicaçôes Os autoi-es mencionados sâe Eciward Tiilcr ('1832-19i7,\ e Franz- 3oas (1858-
lY#-!
^ssir,a!e e aiiernativê qLre apresente. corl'etamente, as ideÍes e c pensamenio alos autores
:': ' Seç1r:ndo EElwarc Tylor a cuitura é toda produçác material cla hurnanidaie que sÊ
oesenr,,olveu apos r-.r Renascimento e o iiuminismo. Para Franz Boas, a cuitura é resul-,ado cJa
*v,:ileáe e. pcrtanto. há um elemento único a tocj os, c que permite aos seres humanos DâssârÊíl'r
c *i!i';litrvc ec crrrilizaclc;
i::,: Segun,lc fdr,ciard T',,1o!', as culturas se desenvoivenr por meio da ci iversidade e nãc através de
irt-n elenlenio unico Desse rncCc. acreditava na pluralidade, e cada cultura íica sendo única na
:--rria ús-càn.;iã Para Fianz Bo::s, a cuitura é resuitacio da evoluçãc e, portanto. há urn elemenic
Lt riia.r a irrdas, c qi-re pern:iie ús seres irumanos pessãi"em dc prir:,.itrvo ao civilizado
,., Os autores Edlvard Tylor e ?ranz Boas 
- 
cada um a seu tenrpo hisiorico 
- 
ccmuilgavani dês
tresinas perspectivas teoricas. ou seja, ambcs acreditavarn que a cultura e Íruto de um processo
evclirt!vc Desse rnodo, deíenderam uima origem comrlm a todas cujo processo ere a ílassaqsíc
iJe ilm es:tadc seivagem para a civilizaçâo
-' Cs arJtores Edr,vard Tylor e Trartz Boas 
- 
cada urn a seu tempo lrisiorico 
- 
comungavam das
mesmas perspectivas teoricas, ou seja. ambos acreditavarn que as culturas se desenvoivem por
ínerll da diversidade e não através de um eiemento único Desse modo. acreditavanr na
r-,iliralirlade e cade cultura fica sendc única na sua essência
ill Sêqundc Ed'ruard Tylor. a cultura é íruto de urn Drocesso evolutivo. Desse modo, defende
uma origem ccmum a todas cujo processo erâ a passagem de um estado selvagem oara ã
ci'rriizacáo Por sua vez, Franz Boas afirmou que as culturas se desenvolvem por meio da
ctiversrdacie e não através de um elemento único. Desse modo. acreditava na pluralidade e cada
a:ii!'lui-a Íica sendo única na sua essência.
.-,' ' I i: t: t: ,i t: ii
Cottsiderando que a procir.lçáo Co conhecinrento é significativamente, importante pare a
ccmorÊeilsão da vida social não se pode negar: tami:ém 
- 
que podem atuar tanto paia o
rrelhcramento da vida hunrana quanto para ciesenvolvimento eie barreiras cepazes de impedri c-,
ejesenvoivinientc: principalmente no qLre se referem às ideologias que vigoram ern detei"rninadcscDntsxtos historicos e influenciam práticas quâ depcnh=m contra a humanidade Nesse seniiCo
as*cinaie a aiternatir,'a gue apresenta os desdobramentos da ieoria de Eciward Tylor (i832-i917;
ao ceÍenciei â *sr-ia lese Ca evoluçàe rlas cirltui-as passanso dc primitii,o para c civilizacc
i- Em unr pericdo no qua! a Eui-opa execuiava suas poiíticas expansionistas pelc mundc as
!nterpretaÇôes oa tese de Tylcr geraram impactcs negativos à historia humana pois legttrmarani
pai- exe!-nplo, a escravização dos povos afi'icanos considerados inferiores na escala evo!utiva e
pr.ii7!'rio cs eurooeus (considerados superiores) cieverian": contribuir para a evolucãc riessa
p-Pu iilaã{i
!i 
- 
As tesss de íylct" contribuíram oara a expansêo e clesenvolvinrer:to dos povos consicterados
inferioi-es na escala evcluiiva de cu!tura pois acreditava-se que, se há um elemento únicc e
cDílum ã todas as çirlti.iras, ce;"tamente os primitivcs chegai-iam aos patai-neiES da cirriiizaÇão
iii- !n-: um pei-iedo no qual a Afrrca desenvoivie suas poiíticas expansionistas. as inierpreta;Ões
a tese de T1,,lor geraram impactos negativos. pois legitimaram, por exemplo a escravização dos
íJü\..,es ccnstderaCos inferici'es na escala evcluti'va e qLre. portanto, devei-iam contrrbuir nai'e 
=
evolüÇác desta população
,'lV Fdward Tylor não pode ser responsabilizado pelos desdobramentos gerados pelas
interpretaçÕes das suas teses, contudo e inegável qLre sua teoria sobre a evoluçáo contribuiu
pai"a Iegítimar as açÕes de dorninaçáo de povos que se julgavam superiores para com os povos
considerados inferiores na escala evolutiva de cultura
,y'r As afirmativas I e lV estão cori-etas
i:l As aíirmativas ll e lV estão corretas.
...iAs afirmativas ill e lV estão corretas.
i"-': As afirmativas I e il estão corretas.
i.: As afirmativas I e lll estão corretas.
Sobre os conceitos de "estado de natureza" e ''estado de cultura", assinale a alternativa corretâ
/ i- Estado de natureza representa o momento em que o hornenr se inteErarra ao ambrente natural
e suas ações erarn norteadas por instintos, sendo, aos poucos, substituidas por açÕes ligadas ao
desenvolvimento da cultura.
ll- Estado de cultura representa o momento em que o homem se integrava ao ambiente rratural
e suas açóes eram norteadas por instintos, sendo, aos poucos, substituídas por açóes ligadas ao
desenvolvimento da racionalidade.
lll 
- 
Estado de natureza representa o comportamento organizado, por convençào. pelos grupos:
o indivíduo não se gutaria rnais somente pelo instinto, mas sirn por prátrcas criadas culturalmente
e transmitidas pelo processo de aprendizado de uma geraÇão para outra
'." lV - Estado de cuitura representa o comportamento organizado, por convenção pelos grupos, o
rndivíduo não se guraria mais somente pelo instinto, mas sim por práticas criadas culturalmente e
transmitidas pelo processo de aprendizado de uma geração para ouira
Ài As aflrmativas i e ll estão corretas.
) As afirmativas I e lll estão corretas.
/,ls afirmativas I e lV estão corretas.
,:.i As afirmativas li e lV estão corretas
l::r As afirmativas il e iii esião corretas
*:li:**'iiir.r' i]
"Com a evoluçáo dos estudos eni cultura, foi-se percebendo que a maioria das sociedades nào
vivia isolada Elas mantinham relações com outras culturas, gerando interferências mútuas.
Essas trocas provocaram mudanças no modo de ser dessas culturas, modificando pacjrões,
valores, comportamentos e até a própria língua" (SlLVA, Tarcisio Torres. Ciências Sociais
Culturas Contemporâneas: subculturas e cultura de massas. Caderno de Atividades" Valinhos:
Anhanguera Educacional, 201a, p.1).
A citação acima define o conceito de:
\
,Âi mu lticu ltu;'aiisrtto
ffi),hibridismo culiural
Vecultur aeao V/r\
*) diversidade eultural
Hi relativismo curlturai
:-a t i :r:: :' i-::::. .li'
l-exiuli
'Assiil eomc as culturas se modlficam pelo processo,le aculturaçáo, e!as tambêm dãc orrger:r a
ciltios iipos de culturas que nascem enr seu interi-or. São culturas que sustentarn crenÇas
errrei'gentes, nrais aCequadas ao pensamento de um giupo que se une por compartilhar ícrmas
üe se,' e pensar Barecidas" (Sll-VA Tai"cisic Torres. Ciências Scciais: Cultuias
icntemporâneas suSculturas e cuitura de rnassas. Cader"no de Ati'viciades, úaliirhos
..ilf"rarigi:+i-a f ducacio;'iai, 2Ci 4, p 3).
-iextc 
2
''Diferentes subgrupos no interior de uma socieciaCe geralmente possuem crenÇas ce algr:n'ia
forma diier"ente e às vezes ate nresmo valoi-es ciiferentes Esses mundos culturais difer"entes sáo
construídos e sustentados pela interação [. .]; pois pessoas em interação frequente desenvoi,rern
sistemas de sínrboios comuns para dar significadc â suas experiências" (TUNER H. Jcnathan
SeeioÊogia 
- 
Conceitos e aclicaçôes, Tradução de It4árcia l,{arques Gomes Navas. São Êauic
v::F.i.rr'i Bccks 2ü00 p 44)
*s isxtr-:s 
=cima esião se relerindc ãL1 conc=itc ce:
-.^.,t..,--.,-Ã^di-Li i Lti I 
--lLáU
i:: et*ias
.,: gi-U!-,Cs s+ciaiS
,,r:: suht:uituras
ij. etnoceí]trisrne
Glsestág} Í S
As subculturas podem ser classificadas, segundo o sociologo francês Michel Maffesol!, como
"cultura das tribos". A socióloga Cristina Costa diz que esses grupos (subculturas, culturas das
tribos) normalmente criam laços e compartilham modos de socialização a partir de
caraeterísticas comuns, como sexo, idade, gênero ou etnia.
Cam base na materiai teórico e os apontanrentos presentes nessa breve apresentaçâo, assinale
a aiternativa que contenha algunras particularidades que podern classifiear as subculturas ou
culturas das tribos.
Iu I 
- 
A* subculturas, ou cultura das tribos, surgem em ooosição à cultura dominante por proporeíTl
ncvãs formas de ser ê pensar.
J It 
- 
Caracterizam-se também por formas estéticas de expressão, ou seja, são facilmente
identiíieáveis pelo modo como seus nnernbros se vestem e pelas simbologias utilizadas.
I{ ill 
- 
Alguns exemplos de subculturas são os beatniks, os hippies, os punks e os grafiteiros,
movrmentos musiceis como o rap e o funk
f lV - As subculturas, ou cultura das iribos, surgem como um instrumento de legitimaçáo da
cultura dominante; são considerados importantes veículos ideológicos.
V 
- 
Caracterizam-se por compartilharem da ideologia de consumo e do modo de produção em
larga escala, favorecendo a cultura do capital.
Í<i As afirmativas l, lV e V estão corretaÊ. É
B; As afirmativas lll, lV e V estão corretas. /
,l As afirmativas ll, lll ê lV estão corretas. r?
VO= afirmativas l, ll e lll estão corretas. /
*i Apenas as ãfirmativas lV e V estão corretas.