TÓPICOS EM LIBRAS

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TÓPICOS EM LIBRAS: SURDEZ E INCLUSÃO 
1a Questão (Ref.: 201308691779)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Assim, durante quase um século (1880 -1960) o discurso sobre a surdez centrou-se no abafar, no inferiorizar, no descaracterizar as diferenças [...]determinando o desenvolvimento de abordagens clínicas e práticas pedagógicas que buscavam o apagamento da surdez [...]" (LODI, 2005, p.416). Esse trecho refere-se a um comportamento social:
		
	
	Benéfico aos surdos, já que as diferenças entre surdos e ouvintes podem ser minimizados com a prática de leitura labial.
	
	Includente, pois a "colonização" social, com o apagamento de uma língua própria, estabelece a perda e a crise de identidade do sujeito sinalizante.
	 
	Excludente, pois a "colonização" social, com o apagamento de uma língua própria, estabelece a perda e a crise de identidade do sujeito sinalizante.
	
	Discriminatório, já que os surdos não são diferentes e sua cultura e identidade não se diferem da nossa; logo é um comportamento extremista e desnecessário.
	
	Positivo para afirmação do gestualismo como uma das possibilidades de se oralizar os surdos.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308691769)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Complete a lacuna. É somente ao perceber o outro como diferente, que pode nascer, no sujeito, sua consciência identitária.
		
	
	É o que se chama de princípio de austeridade
	
	É o que se chama de princípio de alienação
	
	É o que se chama de princípio de altruísmo
	 
	É o que se chama de princípio de alteridade
	
	É o que se chama de princípio de alternativa
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308691920)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A língua de sinais pode ser evidenciada principalmente através:
		
	
	Do uso de sinais orais transformados em datilologia.
	
	Do uso da datilologia exclusivamente.
	 
	Do uso de sinais espaciais e visuais que têm as mãos, o corpo e expressão facial como suporte.
	
	Do uso de sinais espaciais e visuais que têm exclusivamente as mãos como suporte.
	
	Do uso exclusivo de sinais orais e viso-espaciais.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308691919)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O alfabeto manual (datilologia) corresponde às letras do alfabeto em português. Marque a resposta que explica a finalidade desse alfabeto.
		
	
	Permitir expressar conceitos abstratos.
	
	Compor parte da estrutura da língua de sinais.
	 
	Preencher certas necessidades momentâneas de conceitos ainda não incorporados à língua de sinais ou tradução de nomes próprios.
	
	Relacionar as configurações de mão a coisas, pessoas, animais, entre outros, funcionando como marcador de concordância.
	
	Substituir as configurações de mãos.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308738808)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	De acordo com Decreto nº 5626, de 22 de dezembro de 2005, considera-se a pessoa surda:
		
	
	Aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando sua cultura auditiva principalmente pelo uso da língua brasileira de sinais- LIBRAS.
	 
	Aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando sua cultura principalmente pelo uso da língua brasileira de sinais- LIBRAS.
	
	Aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experiências orais, manifestando sua cultura principalmente pelo uso da língua brasileira de sinais- LIBRAS.
	
	Aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando seu idioma oral principalmente pelo uso da língua brasileira de sinais- LIBRAS.
	
	Aquela que, por ser surdo e mudo, compreende e interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando sua cultura ouvintista principalmente pelo uso da língua brasileira de sinais- LIBRAS.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308691820)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Políticas linguísticas e educacionais quando assumidas sem um entendimento mais aprofundado dos contextos socioeconômicos e culturais dos quais emergem, correm o risco de, elas mesmas, transformarem-se em:
		
	
	Objetos de compreensão dos sujeitos com deficiência.
	 
	Estratégia de manutenção do preconceito.
	
	Objetos de reflexão e discussão.
	
	Instrumentos de transformação social.
	
	Expressão das reivindicações das minorias.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308254860)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Percebe-se mesmo diferença no desempenho linguístico desses surdos, pois não sofreram tanta influência da língua oral (portuguesa) no processo de aquisição da língua de sinais."
 A que núcleo de família de surdos se refere o fragmento destacado:
		
	
	Pais ouvintes e filhos ouvintes
	 
	Pais surdos e filhos surdos
	
	Pais cegos e filhos ouvintes
	
	Pais ouvintes e filhos surdos
	
	Pais surdos e filhos ouvintes
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308316118)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Cerca de 98% das famílias de surdos não sabem LIBRAS, os pais muitas vezes entram em luto ao descobrir que o filho é surdo, ficam entre a "frustração" e a devoção de cuidar do filho inesperado. Esta relação se dá, principalmente no seguinte caso:
		
	
	Pais ouvintes com filhos ouvintes
	 
	Pais ouvintes de filhos surdos
	
	Pais surdos de filhos surdos
	
	Pais surdos com filhos ouvintes
	
	Pais sinalizantes e filhos surdos
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308691887)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O argumento que sustenta a afirmação de que os surdos têm uma língua que estrutura-se a partir da ideia de:
		
	
	A única cultura a qual os surdos têm acesso é a dita cultura surda.
	 
	Como um ser dotado de capacidade linguística, o surdo, é capaz de decodificar logicamente o mundo a partir de esquemas físicos e mentais.
	
	A língua de sinais e a cultura surda são aspectos menos relevantes para a sociedade, o mais correto é a leitura labial como marca de identidade ouvintista.
	
	Por serem minoria,os surdos precisavam inventar uma forma de comunicação particular.
	
	Sem uma língua de sinais os surdos não teriam nenhum tipo de identidade.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308691886)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para os autores Vetro e Cezário (2009, p. 141). A sociolinguística é uma área que estuda a língua em seu uso real, levando em consideração as relações entre a estrutura linguística e os aspectos sociais e culturais da produção linguística. Com base nesse conceito:
		
	
	A LIBRAS não faz parte dessa abordagem linguística, portanto, não pode ,sequer, ser estudada como uma estrutura linguística.
	
	A LIBRAS como língua natural não é uma instituição social e pode ser estudada como uma estrutura autônoma, independente de contexto situacional, da cultura e da história das pessoas que a utilizam como meio de comunicação.
	 
	A LIBRAS como língua natural é uma instituição social e, portanto, não pode ser estudada como uma estrutura autônoma, independente de contexto situacional, da cultura e da história das pessoas que a utilizam como meio de comunicação.
	
	A LIBRAS não é uma instituição social como as demais línguas são e, portanto, não pode ser estudada como sistema linguístico.
	
	A LIBRAS pode ser estudada como uma estrutura autônoma, independente de contexto situacional, da cultura e da história das pessoas que a utilizam como meio de comunicação.