Apol Nota 10 de Fundamentos Filosóficos da Educação e Ética e Educação

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Apol de Fundamentos Filosóficos da Educação e Ética e 
Educação 
 
 
1º) Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
[...] O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII, 
caracterizado pela centralidade da razão e da ciência, crítico do dogmatismo e das doutrinas 
políticas e religiosas tradicionais. É um pensamento que trabalha com paradoxos e 
dicotomias: razão e fé, luzes e sombras, ilustração e ignorância, direitos e privilégios, 
contrato social e absolutismo etc. 
 
Fonte: MARRACH, Sônia. Outras histórias da educação: do iluminismo à indústria cultural. 
São Paulo: UNESP, 2009. (p. 38) 
 
Conforme o conteúdo das aulas e livro-base da disciplina, Voltaire e Rousseau destacam-se 
entre os pensadores iluministas. Pensando nessa direção, relacione corretamente os 
pensadores às suas proposições: 
 
1. Voltaire 
2. Rousseau 
 
( ) Sua obra faz alusão ao índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, 
que se corromperam no contato com o homem civilizado. 
( ) A crítica à educação da nobreza da época, é tema de sua obra, na qual propõe uma 
aprendizagem que enfatiza questões de ordem prática. 
( ) Contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo, afirma que isso leva ao 
enfraquecimento das experiências sensórias. 
( ) Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostas que perpassam sua 
obra. 
 
Agora marque a sequência correta: 
 
A 2 – 1 – 2 – 1. 
 
B 2 – 1 – 2 – 2. PÁGINA: 48-60 filosóficos 
 
C 1 – 1 – 2 – 1. 
 
D 2 – 2 – 1 – 1. 
 
E 2 – 2 – 2 – 1. 
 
2º) Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente 
passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da 
razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por 
Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e 
Leibniz. [...] 
 
Fonte: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3 ed. São Paulo: Loyola, 2001. (p. 83) 
 
De acordo com o texto e com o conteúdo da disciplina, analise as assertivas a seguir, 
marcando (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas: 
 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos 
mais influentes pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo 
na interação com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento 
verdadeiro deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de 
alcançar o verdadeiro conhecimento. 
 
Assinale a sequência correta: 
 
 
 
A F – V – F – V. 
 
B V – F – V – F. - PAGINA 34-35 filosóficos. 
 
C V – V – F – F. 
 
D F – F – V – V. 
 
E F – V – V – F. 
 
3º) “Alguns se vangloriam dos seus vícios; e tu pensas que busca remédio quem enumera 
os seus vícios como se fosse virtudes?” 
SENECA. Aprendendo a Viver. Cartas Lucílio. Porto Alegre: L&PM, 2008. p. 31 
 
 
Sêneca faz uma contraposição entre vícios e virtudes e a ação humana. Com base no livro 
da disciplina, podemos definir o homem virtuoso como... 
 
 
A aquele que age puramente por instinto, sem reflexão. 
 
B alguém movido pelo excesso em suas ações. 
 
C alguém capaz de refletir e escolher o que é mais adequado. PÁGINA 35 Ética. 
 
D aquele que está longe de um equilíbrio entre excesso e deficiência. 
 
E alguém que é movido por uma sabedoria passiva, sem reflexo na prática. 
 
4º) Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
[...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. [...] Não 
passou, a vida inteira, de um propagandista da fé secular. O objetivo da “filosofia” de 
Voltaire não era promover a pesquisa e muito menos defender o ceticismo: era fundar um 
novo credo. Deseja substituir a religião cristã pela crença humanista do Iluminismo. [...] 
 
Fonte: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. São Paulo: UNESP, 1999. (p. 7) 
 
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, 
assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
 
I. ( ) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separação dos alunos em classes, divisão 
esta feita de acordo com a sua faixa etária 
 
II. ( ) A valorização da razão e do ideal burguês eram temas recorrentes na obra de Voltaire. 
 
III. ( ) Voltaire era um crítico do sistema político da França, sistema no qual o rei tinha o 
poder absoluto. 
 
IV. ( ) O conceito de alienação é usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade do 
indivíduo para pensar por si mesmo. 
 
Agora marque a sequência correta: 
 
 
A V – V – F – F. 
 
B F – F – V – V. 
 
C V – F – V – F. 
 
D V – F – F – V. 
 
E F – V – V – F. – PAGINA, 50 Filosóficos. 
 
5º) Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
[...] Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das dúvidas, 
dos problemas insolúveis da antiga metafísica: não existem problemas que não possam ser 
resolvidos com os resultados da ciência - nem o homem deve pôr-se outros problemas, 
estes seriam, na linguagem moderna, pseudoproblemas. [...] 
 
ROVINGHI, Sofia Vanni. Filosofia contemporânea: do século XIX à neoescolástica. 3 ed. 
São Paulo: Loyola, 2004.(p. 120) 
 
De acordo com o texto e com o conteúdo e livro-base da disciplina, qual motivo faz com que 
a metafísica seja, pouco a pouco, substituída pelo método positivo, da ciência? 
 
 
A Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, não chega a explicar, de fato, coisa 
alguma. - PÁGINA: 71 filosóficos. 
 
B Segundo Comte, a metafísica explica apenas mistérios da natureza, baseados em 
elementos sobrenaturais. 
 
C Segundo Comte, a metafísica busca apenas uma reinterpretação das ideias de Marx e 
Engels. 
 
D Segundo Comte, a metafísica inspirava o fortalecimento do clero e a valorização dos ideais 
burgueses. 
 
E Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, postula um retorno à verdadeira essência 
humana. 
 
6º) “Toda moral é uma longa e audaciosa falsificação, graças à qual se torna possível uma 
alegria perante o espetáculo da alma”. 
NIETZSCHE, F. Para Além do Bem e do Mal. São Paulo: Martin Claret, 2003. p. 206 
 
 
A citação acima retoma a ideia de Aristóteles de que o bem agir e o desenvolvimento 
de atributos e qualidades é que levam o ser humano a ser feliz. Com base no livro da 
disciplina, podemos dizer que a esses atributos e qualidades ele deu o nome de... 
 
A Valores 
 
B Virtudes - PAGINA 34 Ética. 
 
C Normas morais 
 
D Boas ações 
 
E Teleologia 
 
7º) Leia o texto a seguir. 
 
“[...] ele [Piaget] traça um paralelo entre o desenvolvimento intelectual e o desenvolvimento 
da afetividade e mostra que a emergência dos sentimentos morais faz parte de um processo 
mais amplo: o desenvolvimento da afetividade. Já em O julgamento moral na criança nós 
encontramos a ideia de que as relações afetivas que se estabelecem entre os seres 
humanos estão na origem da ação moral: a condição primeira da vida moral é a 
necessidade de afeição recíproca. Assim como ele explicou por qual caminho o organismo 
humano constrói as estruturas mentais na interação incessante que estabelece com o meio 
físico e social, ele buscou explicar também o percurso que conduz o ser humano da anomia 
à autonomia moral.”FREITAS, L. Piaget e a Consciência Moral: Um Kantismo Evolutivo? 
In:Psicologia: Reflexão e Crítica, 2002, 15(2), pp. 303-308.Piaget, observando crianças, 
estabeleceu quatro etapas da formação da consciência moral dos indivíduos. 
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e nolivro-base, relacione 
corretamente as etapas da formação da consciência moral às suas características. 
 
 
1. Anomia 
2. Heteronomia 
3. Socionomia 
4. Autonomia 
( ) Etapa em que se obedece as normas para receber recompensa ou evitar o castigo. 
( ) A criança já interiorizou as normas morais e passa agir conforme elas. 
( ) As normas morais vão se firmando por meio da relação com outras crianças. 
( ) Etapa do comportamento puramente instintivo, de fuga da dor e busca pelo prazer. 
 
A 4, 1, 3, 2 
 
 
B 1, 2, 3, 4 
 
 
C 2, 3, 1, 4 
 
 
D 3, 4, 2, 1 
 
 
E 2, 4, 3, 1 - PÁGINAS: 36-39 Ética. 
 
8º) Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
[...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais 
participam. Por isso a educação "cria no homem um ser novo", insere-o em uma sociedade, 
leva-o a compartilhar com outros de uma certa escala de valores, sentimentos, 
comportamentos. Mais do que isso, nasce daí um ser superior àquele puramente natural. E 
se as maneiras de agir e sentir próprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por 
meio da aprendizagem é porque são externas ao indivíduo. 
 
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. 
Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 
2002. (p. 70) 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, analise as 
proposições a seguir, a respeito de Émile Durkheim: 
 
I – Durkheim atribui extrema importância ao “individual”, em detrimento ao social. O 
indivíduo, nesse caso, está acima do grupo social. 
II – Segundo as proposições de Durkheim, todas as convicções que temos não são inatas, 
mas sim, aprendidas na interação com o meio. 
III – Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as 
coisas em geral. 
IV – As proposições de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, 
como um dos ramos do positivismo. 
 
Agora assinale alternativa correta: 
 
A Estão corretas as proposições I, II e III apenas. 
 
B Estão corretas as proposições II, III e IV apenas. – PAGINAS 79, 80, 81 Filosóficos. 
 
C Estão corretas as proposições I, II e IV apenas. 
 
D Estão corretas as proposições III e IV apenas. 
 
E Estão corretas as proposições II e III apenas. 
 
9º) Leia o trecho a seguir: 
 
“Para realizar estas aspirações, devemos decidir viver com um sentido de responsabilidade 
universal, identificando-nos com a comunidade terrestre como um todo, bem como com 
nossas comunidades locais. [...]. Cada um compartilha responsabilidade pelo presente e 
pelo futuro bem-estar da família humana e de todo o mundo dos seres vivos”. 
MINISTÉRIO DO MEIO AMBIENTE. Carta da Terra. 2000. p. 2. Disponível: 
http://www.mma.gov.br/estruturas/agenda21/_arquivos/carta_terra.pdf 
 
Com base no texto e no livro da disciplina, podemos dizer que a expressão “ser-no-
mundo” significa... 
 
A que nós humanos só conseguimos realizar nossa existência na convivência com os 
outros. - PAGINA 27 Ética.
 
 
B uma forma de nos posicionarmos individualmente no mundo, fora do contexto social. 
 
C nosso modo de viver onde as responsabilidades não tem impacto sobre a vida dos outros. 
 
D nossa tendência de vivermos de maneira egoísta e individualista. 
 
E que por vivermos em sociedade não precisamos de regras que organizem a vivência 
 coletiva. 
 
10º) “[...] o problema da relação entre moral e política se põe do seguinte modo: é 
constatação comum, feita por quem quer que saiba um pouco de história, que nas esferas 
políticas são realizadas continuamente ações que a moral considera ilícitas ou, ao contrário, 
são permitidas ações que a moral considera imperiosas. Dessas constatação chegou-se à 
convicção de que a política obedece a um código de regras diferente da moral.” 
 
BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 
2002. p. 88. 
 
Bobbio, nesse trecho, cita política como sinônimo de direito. Com base no trecho lido e no 
livro da disciplina, que relações podemos estabelecer entre direito, moral e ética? 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
A O direito tem um caráter mais global do que a ética e a moral.·. 
 
B A moral e o direito são sinônimos, o que os diferencia é a ética.·. 
 
C A ética é a reflexão teórica e crítica sobre a moral e o direito.·. - PÁGINA: 46 Ética. 
 
D A diferença entre moral e direito está na origem divina do direito.·. 
 
E Moral e política obedecem ao mesmo código de regras.