Av Filosofia 2015

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Avaliação: CEL0468_AV_201508253501 » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201508253501 ­ LORENA LEITE TEIXEIRA BARBOSA
Professor: ANGELO RICARDO GRISOLILUCIANE DIAS RODRIGUES Turma: 9029/AC
Nota da Prova: 2,5    Nota de Partic.: 1   Av. Parcial 1  Data: 21/11/2015 15:21:06
O aproveitamento da Avaliação Parcial será considerado apenas para as provas com nota maior ou igual a 4,0.
  1a Questão (Ref.: 201508326642) Pontos: 0,0  / 1,5
Observe a figura abaixo:
 
 
Com base nos seus conhecimentos sobre a Filosofia de Sócrates, em especial, no seu método, analise a charge acima,
publicada no Jornal O Globo. Justifique seus pontos de vista.
Resposta: A charge nos mostra um período de alienação, onde as pessoas estão de"olhos fechados" para a
realidade, ou seja estão na caverna no escuro, onde não se conhece nada que não seja a sua realidade. Não se
pergunta a razão das coisas e os porques,
Gabarito: O diálogo se torna impossível para os personagens que usam antolhos; com isso
fica impossível aplicar o método socrático.
  2a Questão (Ref.: 201508546428) Pontos: 0,0  / 1,5
Diga como podemos entender o lugar reservado à educação na Filosofia de Rousseau.
Resposta: Para Rousseau a educação, é o que nos torna seres civís, e independente de classe social, cultura e
reliião é fundamental o conhecimento
Gabarito: Rousseau é um dos filósofos mais importantes da filosofia política do liberalismo. Tal filosofia
pressupõe uma concepção de ¿natureza humana¿, afirmando­nos que o homem é, por natureza, livre. A
liberdade aparece como um ¿direito natural¿ do homem, de modo que toda a discussão passa a ser a seguinte:
como conciliar a liberdade e os direitos individuais, concebidos como inerentes à própria natureza humana, com
as exigências da vida em comunidade e, portanto, com os direitos do outro, imprescindível para o equilíbrio da
vida social? O ponto de partida da filosofia de Rousseau é a concepção segundo a qual o homem é, em seu
estado de natureza, bom e livre, remetendo­nos, com isso, para a figura do ¿bom selvagem¿. Para Rousseau, é
a sociedade quem corrompe e aprisiona o homem. No entanto, Rousseau não abre mão de pensar uma
sociedade ideal, justa e igualitária, que procurasse reaproximar, ao máximo, o homem do seu estado de
natureza ¿bom e livre¿. Surge, então, a teoria do ¿contrato social¿. Para Rousseau, a soberania política
pertenceria ao conjunto dos membros da sociedade. O caminho para a sociedade ideal passaria por esse
contrato, uma espécie de ¿pacto social¿ por meio do qual os homens se comprometeriam a abrir mão de sua
vontade particular, de seus interesses específicos, em prol da ¿vontade geral¿. Segundo Rousseau, quanto
maior o êxito dos homens em exercer, enquanto cidadãos e membros de uma comunidade, a vontade geral,
maior a força do contrato social e, por conseguinte, mais próximos estaríamos de uma sociedade mais justa,
cujos valores centrais recairiam sobre a liberdade, a igualdade e a fraternidade entre os homens. É exatamente
aí que a educação ocuparia um lugar crucial, pois, para Rousseau, caberia ao educador, por meio da
transmissão de valores de civilidade, despertar a consciência dos homens para a vontade geral. A força do
contrato social estaria, então, diretamente ligada ao papel reservado à educação na sociedade. É papel da
educação a formação dessa vontade geral, transformando assim o indivíduo em cidadão, em membro de uma
comunidade.
  3a Questão (Ref.: 201508989817) Pontos: 0,5  / 0,5
Na antiguidade especificamente na Grécia Antiga, antes do surgimento da Filosofia, quais eram as fontes
originárias do conhecimento?
O Mito e a Ciência;
A Ciência e a Religião
A Razão e a Religião; v
O Mito e a Razão;
  O Mito e a Religião;
  4a Questão (Ref.: 201508992014) Pontos: 0,5  / 0,5
Para Sócrates (470 ­ 399 a.C) o "vício", ou seja, as más condutas era resultado da ignorância. As pessoas se
constituiam más, não por escolha racional, mas sim, por não conhecerem o caminho do bem. Segundo
Sócrates, as pessoas que conheciam o caminho do bem eram virtuosas e, consequentemente, tinham mais
chances de serem felizes. Entretanto, para Platão (428 ­ 347 a. C), discípulo de Sócrates, todo desejo humano
deveria ser objeto da (o):
Felicidade
Desejo
  Razão
Paixão
Vontade
  5a Questão (Ref.: 201508891678) Pontos: 0,5  / 0,5
Encontramos  no  pensamento  de  Santo  Agostinho  a  oposição  interior/exterior  e  a  concepção  de  que  a
interioridade é o lugar da verdade: é olhando para a sua interioridade que o homem descobre a verdade pela
iluminação divina. A teoria da iluminação divina vem substituir a teoria:
  Platônica, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
De Aristóteles, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a
fé.
Da academia pitagórica, , explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o
caminho para a fé.
Dos gregos , explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a fé.
De Protágoras, explicando o ponto de partida do processo de conhecimento e abrindo o caminho para a
fé.
  6a Questão (Ref.: 201508321456) Pontos: 0,5  / 0,5
A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e
da  razão.  Entre  seus  principais  representantes  estava  São  Tomás  de  Aquino,  que,  durante  o  século  XIII,
lecionou  na  universidade  de  Paris  e  publicou  "Suma  Teológica",  obra  onde  dialoga  com  diversos  pontos  do
pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou­se
em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I ­ nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II ­ o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença  I  como a  justificativa e a sentença  II  como a consequência do pensamento de São
Tomás, assinale a relação correta:
A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.
A justificativa e a consequência são falsas.
Não há relação entre a justificativa e a consequência.
  A justificativa e a consequência são verdadeiras.
  7a Questão (Ref.: 201508902563) Pontos: 0,5  / 0,5
A  revolução  científica  do  século  XVII  é  um  dos mais  importantes  fatores  históricos  que  estão  na  origem  da
filosofia moderna. Porém,  já no século XVI (1543) encontramos a obra de um pensador que é considerada o
ponto de partida da revolução científica.    Escolha a alternativa correta:
a obra "Almagesto" de Claudio Ptolomeu
a obra "Princípios matemáticos da filosofia" de Isaac Newton
"O fim das certezas..." de Ilya Prigogine
  a obra "Sobre a revolução dos orbes celestes" de Nicolau Copérnico
o "Tratado do céu" de Aristóteles
  8a Questão (Ref.: 201508290618) Pontos: 0,0  / 0,5
 Analise as proposições parafraseadas do pensamento de Descartes, a seguir. Afirma Descartes:
1.  Que  desde  a  infância  nutriu­se  das  letras,  por  estar  persuadido  de  que  estas  poderiam  levar  a  um
conhecimento claro e seguro de tudo o que fosse útil à vida, e ele queria aprender. Todavia, ao completar os
estudos numa das melhores escolas da França, achava­se com tantas dúvidas e indecisões que todos aqueles
anos de estudos pareciam não ter servido, senão ao propósito de revelar cada vez mais sua ignorância.
2.  Que  tão  logo  adquiriu  independência,  abandonou  o  estudo  das  letras  e  passou  a  procurar  a  ciência,  que
estivesse  nele  próprio  e  no  grande  livro  do  mundo.  Passou,  portanto,  a  dedicar  sua  mocidade  a  viajar  e
recolher  experiências  diversificadas,  testando­se  a  si mesmo  e  refletindode  forma profunda  sobre  as  coisas
para chegar a algum proveito. (MARCONDES, Danilo, Zahar)
Sobre as proposições, escolha a opção corretamente formulada.
ao desistir das letras, descartes desistiu da ciência.
Descartes aconselha o abandono da escola, pois é uma instituição inútil.
  os anos de estudo escolares de Descartes não tiveram qualquer serventia.
  Descartes descobre que o ensino na escola era feito por métodos errados.
Descartes descobre que a escola não se propunha a ensinar a ciência.
  9a Questão (Ref.: 201508458152) Pontos: 0,0  / 1,0
De acordo com a teoria dos ídolos de Francis Bacon, qual dos ídolos que são consequência das características
individuais de cada homem, de sua constituição física e mental e das influências que sofre do meio?
5. Ídolos da autoridade
  1. Ídolos do foro
2. Ídolos do teatro
  3. Ídolos da Caverna
4. Ídolos da tribo
  10a Questão (Ref.: 201508898942) Pontos: 0,0  / 1,0
Escolha a alternativa correta. Um filósofo da educação, que viveu entre a segunda metade do século XVIII e a
primeira  metade  do  século  XIX,  é  considerado  um  dos  defensores  da  escola  popular  extensiva  a  todos,
proclamando  a  importância  da  formação  completa,  envolvendo  o  conhecer­querer­agir.        Estamos  fazendo
referência a:
  Pestalozzi
Paulo Freire
Anísio Teixeira
  Froebel
Dewey
Período de não visualização da prova: desde 12/11/2015 até 24/11/2015.