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Simulado extra
1 - Leia o texto a seguir: “As doutrinas éticas fundamentais nascem e se desenvolvem em diferentes épocas e sociedades como respostas aos problemas básicos apresentados pelas relações entre os homens, e, em particular, pelo seu comportamento moral efetivo. Por isto, existe uma estreita vinculação entre os conceitos morais e a realidade humana, social, sujeita historicamente à mudança. Por conseguinte, as doutrinas éticas não podem ser consideradas isoladamente, mas dentro de um processo de mudança e de sucessão [...]” VAZQUEZ, A. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. p. 269.
Considerando as ideias apresentadas, avalie as seguintes assertivas e a relação estabelecida entre elas.
I. As teorias éticas são formulações que buscam entender, refletir e interferir nos comportamentos morais de uma sociedade. Porque:
II. A moral muda conforme a época e lugar e o seu estudo deve acompanhar essa mudança e dar novas respostas a problemas antigos, conforme a realidade vivida.
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta.
A	As assertivas I e II são proposições complementares.
B	A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira.
C	As assertivas I e II são proposições falsas.
D	A assertiva II explica a ideia expressa na assertiva I.
E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
2 - “Metamorfose Ambulante” Prefiro ser Essa metamorfose ambulante Eu prefiro ser
Essa metamorfose ambulante Do que ter aquela velha opinião Formada sobre tudo
Do que ter aquela velha opinião Formada sobre tudo Eu quero dizer Agora o oposto do que eu disse antes Eu prefiro ser Essa metamorfose ambulante Do que ter aquela velha opinião
Formada sobre tudo Do que ter aquela velha opinião Formada sobre tudo Sobre o que é o amor
Sobre o que eu nem sei quem sou Se hoje eu sou estrela Amanhã já se apagou Se hoje eu te odeio Amanhã lhe tenho amor (Raul Seixas e Paulo Coelho). Metamorfose Ambulante. Álbum Krig-há, Bandolo!, 1973.
Com base nas aulas e no livro-base da disciplina, podemos dizer que essa música é uma reflexão ética uma vez que...
A	faz uma reflexão sobre a forma de pensar e agir
B	se preocupa em reproduzir as formas de pensar.
C	analisa acriticamente a sociedade da época.
D	é atemporal e defende o continuísmo.
E	defende a reprodução das ideias passadas.
3 - “purificado” por esse filósofo. [...] Começou-se a crer que há em cada homem uma realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurará depois da morte e degeneração do corpo. [...] Platão acolheu essas ideias e aprimorou-as consideravelmente. No princípio, no Fédon, defendeu um dualismo quase radical do corpo e da alma. [...] A teoria da alma pura é em Platão o fundamento de sua teoria do conhecimento verdadeiro [...]. Fonte: FERRATER MORA, J. Dicionário de filosofia. 2 ed. Tomo I. São Paulo: Edições Loyola, 2004. P. 87.
Considerando o texto e os conteúdos abordados no livro da disciplina, acerca da teoria de Platão sobre o ser humano, leia as sentenças a seguir, analisando-as:
 
I – O ser humano, para Platão, é sempre formado por dois elementos básicos, o corpo físico (material) e a alma (essência).
II – A alma humana é, para Platão, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que ela é da mesma natureza das ideias.
III – O corpo, enquanto invólucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Platão, impede-a assim de atingir o mundo inteligível.
IV – A alma é, na teoria de Platão, compreendida como um sopro, uma espécie de respiração, sem a qual o homem morre.
São corretas as afirmativas: A	Afirmativas I, II e III, apenas
4 - Leia o fragmento de texto a seguir: A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é, segundo Rousseau, uma arte – não uma ciência! – cujo êxito é improvável porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso não a torna menos relevante. O ser humano nasce fraco, carente de tudo, e só a educação faz com que ele desenvolva meios para a sobrevivência. “Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação” [...]. STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2 ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. (p.30)
 
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
( ) A criança, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina, então o castigo e a punição física lhe são um problema.
( ) A sua obra intitulada “O Cândido” retoma os ideais burgueses, propondo uma discussão sobre o currículo da educação das crianças.
( ) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo possível afastada da civilização em contato com a natureza.
Agora marque a sequência correta: C	V – F – V.
5 - Leia o trecho a seguir: “O cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever. Por meio da revelação aos profetas (Antigo Testamento) e de Jesus Cristo (Novo Testamento), Deus tornou sua vontade e sua lei manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a felicidade e a infelicidade, a salvação e o castigo. Aos humanos, cabe reconhecer a vontade e a lei de Deus, cumprindo-as obrigatoriamente, isto é, por atos de dever. Estes tornam morais um sentimento, uma intenção, uma conduta ou uma ação.” CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 344.
Com base no texto citado e no livro-base da disciplina, analise as assertivas a seguir sobre a ética religiosa. 
I. Podemos dizer que é uma ética teleológica, pois importa apenas o fim – salvação – independente dos meios para isso.
II. É uma ética deontológica, pois é baseada na ideal de deveres a serem seguidos: os mandamentos.
III. Encaixa-se como uma ética finalista, uma vez que segue a vontade de Deus em suas leis manifestas.
IV. Parte do princípio que o homem sozinho não pode realizar o bem e precisa ser guiado por atos de dever. 
Assinale a alternativa com os itens corretos. E	As proposições II e IV estão corretas
 
6 - “ONU homenageia taxista que devolveu ingressos da Copa. O taxista Adilson Luiz da Cruz, 43, foi homenageado nesta segunda-feira (8) pelo UNODC (Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime), em Brasília, por seu "exemplo de comportamento ético".
Em junho, ele virou notícia depois de devolver 40 ingressos para jogos da Copa que encontrou em seu táxi. No dia da abertura do Mundial no Brasil, dois mexicanos esqueceram um pacote com as entradas no banco traseiro do veículo.
Mesmo sabendo apenas o nome de um dos clientes, Adilson voltou ao hotel no Morumbi onde havia os apanhado na madrugada e conseguiu devolver os tíquetes aos verdadeiros donos. [...]
Há cerca de um mês, a reportagem da Folha de S.Paulo foi contatada pela comunicação do UNODC, que estava à procura do telefone de Adilson -um dos escolhidos para receber o prêmio destinado a "pessoas que dão grandes exemplos de comportamento ético".
Fonte:http://www.gazetadopovo.com.br/esportes/futebol/conteudo.phtml?id=1519254 - Acessado em 15/12/14
A notícia diz que a ação do taxista foi um “exemplo de comportamento ético”. Conforme o livro base da disciplina, podemos dizer que, filosoficamente, a expressão usada está... E	alinhada com o entendimento do conceito de ética como a “ciência do comportamento”. 
7 - “Autonomia”
 
O que eu queria, o que eu/ sempre queria/Era conquistar a minha autonomia/O que eu queria, o que eu sempre quis/ Era ser dono do meu nariz/Os pais são todos iguais/Prendem seus filhos na jaula/
Os professores com seus lápis de cores/Te prendem na sala de aula/O que eu queria, o que eu sempre queria/ Era conquistar a minha Autonomia/O que eu queria, o que eu sempre quis/Era ser dono do meu nariz/ (Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer, PauloMiklos) Autonomia. Titãs. Álbum “Televisão” (1985)
 
A música dos Titãs apresenta uma definição de “Autonomia”, muito ligada a liberdade de agir. Outra definição possível, presente no livro-base da disciplina, é a de Jean Piaget, para quem “Autonomia” é a interiorização das normas morais e comportar-se segundo elas.nQual relação podemos fazer entre as duas definições?
 	Assinale a alternativa correta: D	São ideias complementares, pois ser “dono do nariz” é agir por seus próprios princípios internos de conduta.
A	Ambas definições são excludentes, pois não podemos agir conforme as normas e sermos “donos de nosso nariz”.
B	A definição de Piaget não se enquadra no tema proposto pela música.
C	Podemos relacionar o conceito de autonomia na música com o de heteronomia de Piaget.
E	Ser “dono do nariz” conforme a música é agir buscando a aprovação dos outros.
8 - Leia o fragmento de texto a seguir: [...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. [...] Não passou, a vida inteira, de um propagandista da fé secular. O objetivo da “filosofia” de Voltaire não era promover a pesquisa e muito menos defender o ceticismo: era fundar um novo credo. Deseja substituir a religião cristã pela crença humanista do Iluminismo. [...] Fonte: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. São Paulo: UNESP, 1999. (p. 7)
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
 
I. ( ) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separação dos alunos em classes, divisão esta feita de acordo com a sua faixa etária
II. ( ) A valorização da razão e do ideal burguês eram temas recorrentes na obra de Voltaire.
III. ( ) Voltaire era um crítico do sistema político da França, sistema no qual o rei tinha o poder absoluto.
IV. ( ) O conceito de alienação é usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade do indivíduo para pensar por si mesmo.
Agora marque a sequência correta: E	F – V – V – F.
1 - Leia o texto a seguir: “Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas diferentes produz uma novidade importante para toda a humanidade. Mas a troca certamente modifica cada cultura, tornando-a diferente do que era antes e muitas vezes questionando os fundamentos de todo seu sistema de crenças ”BRANT, L. (org.) Diversidade Cultural: globalização e culturas locais: dimensões, efeitos e perspectivas. São Paulo: Instituto Pensarte, 2005. p. 118.
As diferentes culturas têm uma racionalidade própria e apesar das trocas culturais, devem ser entendidas dessa forma para que suas práticas tenham sentido. Assim, conforme o livro-base, podemos dizer...
A	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
B	que, apesar da distância geográfica, os povos produzem culturas similares devido as trocas culturais endógenas.
C	que cada cultura, apesar da sua racionalidade própria, é produzida apesar do contexto em que está inserida.
D	que as trocas culturais acabam com as culturas locais, criando culturas universais.
E	que a cultura é fruto do meio que a produz e as trocas culturais não a modificam. 
2 - Leia o trecho a seguir.“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.” KUCHENBECKER, V. O homem e o sagrado. Canoas: ULBRA, 2004. p. 194.
Considerando as ideias apresentadas e os conteúdos do livro-base, assinale a alternativa que explica como a ética religiosa funciona na prática.
A	Os mandamentos de Deus funcionam mais como conselhos e não são imperativos.
B	A obediência aos deveres religiosos é facultativa, depende do contexto histórico.
C	Na concepção cristã, o ato de matar ou roubar são relativos, dependem da situação.
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
E	A ética religiosa é exclusivamente cristã, não cabendo seu conceito a outras religiões, como o budismo.
3 - Leia o trecho a seguir:  “ – O senhor é saxão – disse simplesmente Robin Hood –, e isto já lhe garante a minha amizade. Mas juntou-se a um fator todo poderoso, o infortúnio. Sou o que os homens denominam um bandido, um ladrão; que seja! Tiro dos ricos, mas nada tomo dos pobres. Detesto violência e nunca derramo sangue.” DUMAS, A. As Aventuras de Robin Hood. Edição comentada. São Paulo, Zahar Ed., 2014. p. 253.
4 - De acordo com o livro da disciplina, e dentro de uma perspectiva filosófica, como podemos analisar o comportamento de Robin Hood?
Assinale a opção correta. 
A	Ele agia de forma deontológica, partindo de uma ética do dever.
B	Robin Hood é o típico utilitarista, pois tinha como fim enriquecer sem pensar nos meios para isso.
C	Sua ação pode ser entendida como uma ética religiosa ao ajudar os pobres.
D	Numa análise teleológica, ele agia certo ao buscar o bem da maioria e era impulsionado pela justiça.
E	A condenação ao roubo não é um princípio universal e imperativo, assim ele agia de forma kantiana.
5 - Leia o fragmento de texto a seguir: “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao cumprimento do dever.”BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 29.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro, podemos dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, analise as afirmativas a seguir:
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião.
II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer certas normas.
III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever.
IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito.
São corretas as afirmativas: A	As afirmativas I e II são corretas.
6 - Leia o trecho a seguir:“Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês conhecem o justo e o injusto. Não foi Confúcio quem inventou um sistema de moral tal como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral.” VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 392.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, existe uma sequência para chegarmos a “decisões éticas”. Assinale a alternativa que melhor descreve essa sequência.
LETRA A Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
B	Através da osmose aprendemos os valores do passado. Ao pensar antes de agir, estamos tomando uma decisão ética.
C	A moral e os costumes são passados através das leis, que somos obrigados a cumprir. Ao fazer isso, estamos sendo éticos.
D	As decisões éticas nascem com a pessoa e a educação apenas externaliza aquilo que temos de melhor nesse sentido.
E	As normas morais são passadas através do exemplo, mas não chegam a serem incorporadas para virarem decisões éticas.
7 - Leia os trechos a seguir: “[...] uma ética teleológica, isto é, uma ética cuja a validade depende da bondade do fim.”
[...] uma ética deontológica, para a qual o uniformizar-se à regra é um bem, independente da avaliação das consequências. 
 BOBBIO, N. Elogio da Serenidadee outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 169; 171.
Teleológica: telos = fim; Deontológicas: deon = dever.
As teorias éticas apresentadas no livro base da disciplina podem ser divididas em teleológicas e deontológicas. Analise as sentenças a seguir assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I. ( ) a ética do dever, de Kant, pode ser enquadrada como uma ética teleológica por ser universal.
II. ( ) a ética finalista é um exemplo de ética teleológica, pois não importam os meios, mas o fim.
III. ( ) a ética religiosa pode ser entendida como deontológica, pois enfatiza o dever de seguir os mandamentos.
IV. ( ) uma exemplo de ética deontológica é o utilitarismo e a busca pela máxima felicidade, que é o seu fim.
Agora, marque a sequência correta: B	As afirmativas II e III são corretas.
8 - Leia a definição de Willians para o termo “cultura”: “A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”. WILLIANS, R. The Long Revolution. Londres, 1961. In EAGLETON. T. A Ideia de Cultura. São Paulo, Editora UNESP. 2005. p. 57.
Com base nessa definição e no livro-base da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.( ) O conjunto de valores e conhecimentos de um determinado povo constitui sua cultura.
II.( ) Cultura é um termo usado para representar a produção simbólica de um determinado povo.
III.( ) A cultura é tudo aquilo que caracteriza a existência de um povo ou nação.
IV.( ) As diferentes formas de cultura têm uma racionalidade comum, o que faz com que sejam reconhecidas como tal.
Agora marque a sequência correta: D	V, F, V, F
9 - Leia o trecho a seguir: “As expressões ‘felicidade de todos’, ‘utilidade comum’ e ‘vontade geral’, presentes nos diversos artigos da Declaração francesa, servem para determinar as relações entre o indivíduo e a associação política.” STORCK, A. Direitos humanos. In TORRES, J. C. B. (org) Manual de ética. Petrópolis: Ed. Vozes, 2014. p. 541
Com base no livro da disciplina e no texto lido, podemos dizer que a Declaração francesa está impregnada de uma ética... 
A	religiosa. B	dos deveres. C Das virtudes. D utilitarista	.
 “Vê-se então que o bom depende das consequências. Um ato será bom se tem boas consequências, independentemente do motivo que levou a fazê-lo ou da intenção que se pretendeu concretizar. Ou seja: independentemente do fato de que o agente moral se tenha proposto ou não que um seu ato seja vantajoso para si, para os demais ou para toda a comunidade, o ato – se é benéfico nas suas consequências – será útil e, por conseguinte, bom.” VAZQUEZ, A. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. p. 169.
 
Conforme o livro-base da disciplina, responda a seguinte questão: a qual teoria ética o trecho citado faz menção?
 
Assinale a alternativa correta: A A ética do dever. B Ao pensamento platônico. 
C	Ao utilitarismo. D A ética religiosa. E A	formação da consciência moral.
Leia o fragmento de texto a seguir: [...] O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII, caracterizado pela centralidade da razão e da ciência, crítico do dogmatismo e das doutrinas políticas e religiosas tradicionais. É um pensamento que trabalha com paradoxos e dicotomias: razão e fé, luzes e sombras, ilustração e ignorância, direitos e privilégios, contrato social e absolutismo etc.
Fonte: MARRACH, Sônia. Outras histórias da educação: do iluminismo à indústria cultural. São Paulo: UNESP, 2009. (p. 38) 
Conforme o conteúdo das aulas e livro-base da disciplina, Voltaire e Rousseau destacam-se entre os pensadores iluministas. Pensando nessa direção, relacione corretamente os pensadores às suas proposições: 1 – Voltaire 2 - Rousseau
 
(  ) Sua obra faz alusão ao índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, que se corromperam no contato com o homem civilizado.
(  ) A crítica à educação da nobreza da época, é tema de sua obra, na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza questões de ordem prática.
(  ) Contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo, afirma que isso leva ao enfraquecimento das experiências sensórias.
(  ) Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostas que perpassam sua obra.
 
Agora marque a sequência correta: LETRA B 2-1-2-2
Leia o fragmento de texto a seguir: [...] Alguns pré-socráticos conceberam como “almas” todos os “princípios das coisas” enquanto “coisas vivas”. [...] Contudo, antes de Platão se constituiu um complexo de especulações sobre a ideia de alma que mais tarde foi absorvido e, por assim dizer, “purificado” por esse filósofo. [...] Começou-se a crer que há em cada homem uma realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurará depois da morte e degeneração do corpo. [...] Platão acolheu essas ideias e aprimorou-as consideravelmente. No princípio, no Fédon, defendeu um dualismo quase radical do corpo e da alma. [...] A teoria da alma pura é em Platão o fundamento de sua teoria do conhecimento verdadeiro [...].
Fonte: FERRATER MORA, J. Dicionário de filosofia. 2 ed. Tomo I. São Paulo: Edições Loyola, 2004. P. 87.
Considerando o texto e os conteúdos abordados no livro da disciplina, acerca da teoria de Platão sobre o ser humano, leia as sentenças a seguir, analisando-as:
 
I – O ser humano, para Platão, é sempre formado por dois elementos básicos, o corpo físico (material) e a alma (essência).
II – A alma humana é, para Platão, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que ela é da mesma natureza das ideias.
III – O corpo, enquanto invólucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Platão, impede-a assim de atingir o mundo inteligível.
IV – A alma é, na teoria de Platão, compreendida como um sopro, uma espécie de respiração, sem a qual o homem morre.
São corretas as afirmativas: LETRA A Afirmativas I, II e III, apenas.
Leia o fragmento de texto a seguir: [...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais participam. Por isso a educação "cria no homem um ser novo", insere-o em uma sociedade, leva-o a compartilhar com outros de uma certa escala de valores, sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce daí um ser superior àquele puramente natural. E se as maneiras de agir e sentir próprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por meio da aprendizagem é porque são externas ao indivíduo. 
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70)
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, analise as proposições a seguir, a respeito de Émile Durkheim:
I – Durkheim atribui extrema importância ao “individual”, em detrimento ao social. O indivíduo, nesse caso, está acima do grupo social.
II – Segundo as proposições de Durkheim, todas as convicções que temos não são inatas, mas sim, aprendidas na interação com o meio.
III – Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as coisas em geral.
IV – As proposições de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do positivismo.
CORRETA LETRA  B Estão corretas as proposições II, III e IV apenas.
Leia o fragmento de texto a seguir: [...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. [...] Não passou, a vida inteira, de um propagandista da fé secular. O objetivo da “filosofia” de Voltaire não era promover a pesquisa e muito menos defender o ceticismo: era fundar um novo credo. Deseja substituir a religião cristã pela crença humanista do Iluminismo. [...]
Fonte: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. São Paulo: UNESP, 1999. (p. 7)
Tendo por base o conteúdo das aulase o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
 
I. (F ) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separação dos alunos em classes, divisão esta feita de acordo com a sua faixa etária
II. (V ) A valorização da razão e do ideal burguês eram temas recorrentes na obra de Voltaire.
III. (V ) Voltaire era um crítico do sistema político da França, sistema no qual o rei tinha o poder absoluto.
IV. (F ) O conceito de alienação é usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade do indivíduo para pensar por si mesmo.
 
Agora marque a sequência correta: LETRA E	F – V – V – F.
 
Leia o fragmento de texto a seguir: A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é, segundo Rousseau, uma arte – não uma ciência! – cujo êxito é improvável porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso não a torna menos relevante. O ser humano nasce fraco, carente de tudo, e só a educação faz com que ele desenvolva meios para a sobrevivência. “Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação” [...]. STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2 ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. (p.30)
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
(V ) A criança, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina, então o castigo e a punição física lhe são um problema.
(F ) A sua obra intitulada “O Cândido” retoma os ideais burgueses, propondo uma discussão sobre o currículo da educação das crianças.
(V ) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo possível afastada da civilização em contato com a natureza.
 
Agora marque a sequência correta: LETRA C V F V

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