avs Historia Antiga Ocidental

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Avaliação: CEL0484_AVS_201508253501 » HISTÓRIA ANTIGA OCIDENTAL
Tipo de Avaliação: AVS
Aluno: 201508253501 ­ LORENA LEITE TEIXEIRA BARBOSA
Professor: FERNANDA MATTOS DA SILVA Turma: 9022/AA
Nota da Prova: 6,0    Nota de Partic.: 2   Av. Parcial 2  Data: 05/12/2015 15:19:11
  1a Questão (Ref.: 201508318827) Pontos: 1,5  / 1,5
Tomando como referência a civilização grega, descreva as características de seus deuses e de sua religiosidade
como um todo.
Resposta: Os Gregos eram politeistas, ou seja acreditavam em vários deuses e esses deuses eram poderosos e
imortal, também tinham os semi ­ deuses que era filho de um humano e um deus exemplo são Hércules,
Aquiles, A religião grega também não possuia muitas regras nem livros sagrados, os humanos faziam sacrificios
e festas de celebração aos deuses.
Gabarito:
Os homens gregos acreditavam que as divindades  interferiam nos acontecimentos diários de suas vidas e de
tudo  que  acontecia.  Os  oráculos  cumpriam  funções  importantes  na  sociedade  grega  na  medida  em  que  os
deuses eram consultados por seu intermédio.
Fundamentação do(a) Professor(a): Resposta completa
  2a Questão (Ref.: 201508315082) Pontos: 0,0  / 1,5
Disserte sobre os processos que culminaram na crise da monarquia etrusca. 
Resposta: A crise da monarquia etrusca ocorreu devido as guerras pelas quais participavam e foram
enfraquecendo o exercito. devido a localização geografica deles,eram bombardeados constantemente,
Gabarito: O aluno deve dissertar sobre os problemas que levaram à criação da república.
Fundamentação do(a) Professor(a): Sem relação com a questâo
  3a Questão (Ref.: 201508932067) Pontos: 0,5  / 0,5
O ensino da história está cada vez mais inserido em nossa realidade. No entanto, muitos ainda não
compreendem a real importância deste estudo. Em linhas gerais, o sentido desta atividade se explicaria:
  pelo fato da História ser viva. Ela nos permite pensar, discutir independente do espaço que estejamos
observando.
pela necessidade enciclopédica de conhecermos os fatos passados com vista a nos tornarmos mais
eruditos.
pelo medo de repetirmos os mesmos erros dos nossos antepassados e sermos julgados por isso.
por uma questão de costumes. Conhecer seu passado é uma tendência natural de povos civilizados.
por uma questão cultural. Os povos que melhor conhecem sua história são considerados mais
desenvolvidos.
  4a Questão (Ref.: 201508294581) Pontos: 0,5  / 0,5
"Mas a preocupação do futuro atormenta­me menos pelos Troianos... que por ti, quando um Aqueu de cota de
bronze  te  levar  consigo,  chorosa, arrancando­te a  luz da  liberdade. Talvez então, em Argos,  teças para uma
outra; talvez leves a água da fonte... sofrendo mil constrangimentos porque um destino brutal pesará sobre ti."
Essa fala do troiano Heitor à sua mulher (Ilíada, VI) pode ser tomada como prova de que, no mundo homérico:
os  vencedores,  na  guerra,  poupavam  a  vida  dos  guerreiros  derrotados  em  troca  da  escravização  do
restante da população.
os  homens,  tanto  gregos  quanto  troianos,  temiam  as  guerras  porque,  para  os  perdedores,  elas
significavam a morte.
os troianos, ao contrário dos gregos, estavam mais preocupados com o seu bem estar particular do que
com o coletivo.
  às mulheres, de qualquer condição, cuja comunidade era derrotada na guerra, estava reservada a
escravidão
as  mulheres  eram  tratadas  com mais  respeito  e  sensibilidade  do  que  viria  a  acontecer  a  seguir  nos
períodos arcaico e clássico.
  5a Questão (Ref.: 201508301312) Pontos: 0,5  / 0,5
A batalha de Maratona, ocorrida em 490 a.C., deve ser compreendida como:
uma das batalhas das Guerras Púnicas, que marcou a anexação da Grécia e de Cartago pelo  Império
Romano.
  um dos episódios das Guerras Médicas, que marcou a vitória dos gregos e transcorreu no período da
democracia ateniense.
um dos episódios da Guerra de Tróia, que marcou o início da expansão grega pela região do Peloponeso.
um dos episódios da conquista da Pérsia por Alexandre, que marcou a expansão do modelo democrático
grego para o Oriente.
um  dos  confrontos  entre  gregos  e  persas,  que  marcou  o  início  da  hegemonia  espartana  e  o  fim  da
democracia ateniense.
  6a Questão (Ref.: 201508922138) Pontos: 0,5  / 0,5
O mundo grego antigo possuía certa unidade religiosa, embora fosse fragmentado politicamente. Essa
religiosidade foi, marcadamente:
  de natureza cívica, na medida em que os cidadãos cultuavam os deuses da cidade, com celebrações
festivas e sacrifícios, nos altares a eles dedicados.
influenciada pelas conquistas de Alexandre, o Grande pelo Oriente, que propiciou a expansão da cultura
grega em detrimento da romana.
acessível a todas as classes sociais por ter característica familiar e monoteísta, com um deus que se
manifestava ao povo através de revelação direta e pessoal.
de caráter julgador, colocando os indivíduos a serviço das divindades e punindo os pecados daqueles que
desobedeciam aos deuses ou professavam outras religiões e outros cultos.
portadora de uma ética que considerava sagrado o trabalho manual dedicado às divindades, o que
permitia enfrentar a rigidez e a monotonia da vida cotidiana.
  7a Questão (Ref.: 201508301304) Pontos: 0,0  / 0,5
O filme 300 de Zack Sinyder, baseado na HQ Os 300 de Esparta de Frank Miller, apesar de ser uma produção
ficcional,  marcada  pela  licença  poética,  destaca  aspecto  histórico  singular  da  cultura  da  Grécia  Antiga,
encontrado  nos  relatos  de  Heródoto,  datados  de mais  de  dois milênios  atrás.  Dentre  os  aspectos  da  cultura
grega, ligados a educação, podemos destacar: (Questão adaptada de concurso público municipal)
A prática da eutanásia era uma cerimônia religiosa imposta pela cidade­Estado, uma vez que os meninos
que nasciam com defeitos físicos não poderiam se tornar guerreiros, e não teriam lugar nem função na
sociedade espartana.
A  educação  espartana,  baseada  na  disciplina  e  na  valentia,  dava  menor  importância  ao  estudo  dos
poemas  épicos  de  Homero,  Ilíada  e  Odisséia  e  dos  cantos  guerreiros  de  Tirteu  e  deixava  de  lado  os
ensinamentos filosóficos de Sócrates, Platão e Aristóteles.
  O objetivo da educação espartana era a formação de bons soldados; por isso, a tutela dos meninos era
exercida pela cidade­Estado, que priorizava as rígidas práticas de educação física condicionamento à dor,
destreza,  agilidade,  resistência  às  intempéries  em  detrimento  das  questões  éticas  e  dos  valores  da
sociedade.
  A educação das crianças espartanas era semelhante: meninos e meninas eram acostumados a suportar
a fome, o cansaço e a dor; os exercícios físicos de corrida, salto,  lançamento de dardo e disco, dentre
outros, desempenhavam um papel muito  importante para o condicionamento do guerreiro e da mulher
capaz de procriar filhos vigorosos e sadios.
A educação ateniense era a mistura de elementos espartanos e clássicos. Pautado na ação do Pedagogo
que era o responsável por ensinar as artes da guerra e os ensinamentos platônicos.
  8a Questão (Ref.: 201508546172) Pontos: 0,5  / 0,5
Os etruscos e romanos tiveram uma longa relação: segundo a tradição, de aproximadamente três séculos. Em
linha gerais, podemos atribuir o interesse dos etruscos pela região de Roma ao seguinte fator:
  Roma estava no meio do caminho para o sul onde os etruscos comercializavam com os gregos.
Na escravização da população romana e venda de uma parte desse contingente.
Na utilização da população romana como braço armado para seu exército.
Ao cultivo das férteis planícies romanas e na escravização de seus habitantes.
Na crescente indústria artesanal romana, produtora de vinhos e azeites de alta qualidade.
  9a Questão (Ref.: 201508480982) Pontos: 1,0  / 1,0
O próprio Senado já não era mais a autoridade central: não era desprovido de poder
ou  de  prestígio,mas  (desde  Augusto)  um  instrumento,  geralmente  obediente  e
subordinado,  de  sucessivos  imperadores,  revivendo  politicamente  apenas  durante
disputas dinásticas ou a intervalos.
Assinale a alternativa que caracteriza o exercício do poder imperial por Augusto em
sua relação com o Senado e com as classes sociais do Império Romano.
  O Senado, desde Augusto, deixou de ser a autoridade central no Estado: sem ser totalmente privado de
poder e de prestígio, tornou­se um instrumento dos imperadores, geralmente obediente e subordinado,
mas a aristocracia que ele representava continuava sendo a classe dominante.
O recurso à distribuição de lotes de terras aos melhores soldados desmobilizados depois das guerras
civis, financiando a muitos com sua fortuna pessoal, caracteriza o populismo de Augusto como líder da
plebe nos seus confrontos com o Senado.
As políticas astutas de Augusto apaziguaram a "minoria crítica" da classe camponesa armada e
obtiveram o seu apoio para impor­se ao Senado como único sucessor de César capaz de evitar a
desordem geral e as insurreições provinciais.
Em Roma, o proletariado urbano era apaziguado com a distribuição de cereais, na política de pão e circo
que Augusto inaugurou para ter o apoio da plebe na subjugação definitiva da aristocracia e do Senado ao
seu poder estritamente pessoal.
A ascensão de Augusto ao Principado significou a substituição da dominação de classe da aristocracia por
um amplo concerto político que incluía militares, comerciantes, marinheiros e representantes da plebe,
sob a liderança do Imperador.
  10a Questão (Ref.: 201508288980) Pontos: 1,0  / 1,0
No início do século II d.C o Império Romano atingiu sua maior extensão. Entretanto, no século III, alguns
fatores levaram o Império a uma crise quem marcou o começo de sua desagregação. Sobre esta crise é
correto afirmar:
As guerras estabelecidas com os povos do Oriente serviram para avivar a crise.
A dificuldade em se cobrar tributos em razão da diminuição dos conflitos internos, provocou o
nascimento da crise.
As invasões dos árabes mulçumanos fortalecerem o sentido da desorganização econômica e política do
Império.
  O expansionismo romano foi um dos fatores que contribuíram para o surgimento da crise.
A concessão do direito de cidadania , realizada por Julio Cesar, a todos os homens livres do império,
criou o estado de ingovernabilidade.
Período de não visualização da prova: desde 02/12/2015 até 14/12/2015.