Hermenêutica aula 02

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Hermenêutica - ASPECTO FILOSÓFICO
O Termo Hermenêutica remonta ao século XVII e está associado ao problema da compreensão e/ou interpretação dos significados de textos, sinais, símbolos, práticas sociais, ações históricas e formas de arte. 
Mas, enquanto disciplina distinta, a hermenêutica tem suas origens no século XIX com os esforços, sobretudo de Scheiermacher e, posteriormente, de Dilthey.
Estes buscaram a formulação de uma teoria da interpretação, ampliando o alcance da compreensão hermenêutica do campo teológico, dos textos clássicos, para a compreensão objetiva de qualquer tipo de texto e/ou expressão humana. 
FRIEDRICH DANIEL ERNST SCHLEIERMACHER, nascido na Alemanha em novembro de 1768, foi pregador na Igreja da Trindade em Berlim e professor de Filosofia da Teologia na Universidade de Berlim. Traduziu as obras de Platão para o alemão. 
 É considerado o pai da Hermenêutica moderna, uma vez que nos apresentou uma teoria coerente e plausível para a interpretação dos textos, comunicação entre orador e receptor com uma base voltada para um contexto social e linguístico em comum.
Considerava que, no seu tempo, a hermenêutica ainda não passava de uma técnica auxiliar da teologia ou da filologia, sendo composta meramente por “coleções de regras particulares reunidas por meio das observações dos mestres. 
Estas não compunham uma metodologia propriamente dita, pois não eram capazes de expor, sob uma forma adequada e científica, toda a extensão e as razões de ser do processo de compreensão. 
Os fundamentos da fé cristã – as doutrinas da criação, da inspiração das escritura, do nascimentos virginal de Cristo, de sua morte salvadora, ressurreição e seu retorno final- foram severamente questionados ou claramente negadas por Schleiermacher.
Segundo ele, o cristão tem consciência de depender de algo superior, sendo que de um lado existe um ser infinito e superior e de outro nos seres finitos. Deus e o mundo são, em última análise, considerados idênticos.
Em meio ao grande otimismo do séc. XIX e influenciado pelo racionalismo europeu, o homem passou a depositar toda confiança na ciência e na tecnologia.
Assim, ele harmonizou as concepções do protestantismo com as convicções da burguesia culta e liberal. Foi considerado radical pelos ortodoxos e visionário pelos racionalistas, porém influenciou, mais do que qualquer outro teólogo, o pensamento protestante do século XIX.
Após a morte de Schleiermacher, a proposta de desenvolver uma hermenêutica geral um pouco se perdeu, quando o Filósofo Dilthey vislumbrou na hermenêutica o fundamento para as ciências humanas. 
WILHELM CHRISTIAN LUDWIG DILTHEY. Nascido em outubro de 1833, na Alemanha, foi filósofo hermenêutico, psicólogo, historiador, sociólogo e pedagogo. Lecionou filosofia na Universidade de Berlim. 
Seus principais conceitos procuram fundamentar as "ciências do espírito" (ciências humanas) como forma de conhecimento, em oposição às "ciências da natureza"
Vislumbrou na hermenêutica o fundamento para as ciências humanas. A experiência concreta, histórica e viva passa a ser o ponto de partida e o ponto de chegada do conhecimento humano. 
Dilthey propõe uma filosofia histórica e relativa que analise os comportamentos humanos e esclareça as estruturas do mundo no qual vive o homem contrapondo-se à imagem compreensiva da realidade e a reduzir todos os aspetos da realidade a um único princípio absoluto, qual seja a razão.
As ciências do espírito teriam como objeto o homem e o comportamento humano.
Para Dilthey é possível, diante do mundo humano, adotar uma atitude de "compreensão pelo interior", ao contrário do que havia sido estudado até então, isto é, compreensão do mundo da natureza ( do mundo externo), pois essa via de compreensão estaria completamente fechada.
A Filosofia se torna uma das estruturas que constituem uma civilização e o trabalho do historiador seria precisamente captar as relações que, em uma sociedade, ligam as diferentes manifestações do mundo cultural. 
MARTIN HEIDEGGER – nascido em setembro de 1889, na Alemanha, foi um filósofo, escritor, professor universitário e reitor. Foi um pensador inspirador na hermenêutica filosófica, e é "amplamente reconhecido como um dos filósofos mais originais e importantes do século XX.
O pensamento de Heidegger versa sobre coisas originalmente descobertas em nossos compromissos práticos cotidianos, logo a nossa capacidade de pensar não pode ser a qualidade mais central de nosso ser, porque o pensamento é uma reflexão sobre essa maneira mais original de descobrir o mundo.
Heidegger abordou a questão através de uma investigação, no qual o objeto é Ser, definido como o seu modo de ser-no-mundo praticamente engajado e preocupado.
Esta abordagem se opõe a pensadores racionalistas que localizaram a essência do homem em nossas habilidades de pensamento.
Ele argumenta que o ser humano é ainda mais fundamentalmente estruturado por sua temporalidade, ou sua preocupação com a relação com o tempo, existindo como uma "possibilidade-de-ser" estruturalmente aberta. 
Enfatizando a importância da autenticidade na existência humana, envolvendo uma relação verdadeira em que estamos "sempre" preocupados com o nosso ser-para-a-morte, a finitude do tempo e do ser que nos é dado, e o fechamento de nossas várias possibilidades de ser através do tempo.
De acordo com Martin Heidegger, a hermenêutica seria um problema de metodologia das ciências humanas. Não se trataria, como em Dilthey, de opor o ato de compreensão, próprio das ciências humanas, ao caminho da explicação, via metodológica das ciências naturais. 
A compreensão passa a ser um prolongamento essencial da existência humana. Compreender é um modo de estar, antes de configurar-se como um método científico.
HANS-GEORG GADAMER, na em fevereiro de 1900 na Alemanha, foi um filósofo considerado como um dos maiores expoentes da hermenêutica. Sua obra de maior impacto foi Verdade e Método, e 1960 elabora uma filosofia propriamente hermenêutica, que trata da natureza do fenômeno da compreensão.
É considerado um dos mais importantes pensadores do século XX, tendo tido um enorme impacto em diversas áreas e tendo adquirido respeito e reputação na Alemanha e em outros lugares da Europa que foi muito além dos limites costumeiros da academia. 
Para Gadamer, a hermenêutica é uma teoria da compreensão em que o contexto histórico presente é sempre algo determinante na atividade interpretativa do objeto.
Gadamer afirma que a compreensão das coisas e a correta interpretação não se restringe à ciência, mas à experiência humana, principalmente no que se refere ao fenômeno da linguagem como experiência humana de mundo.
Para ele, na filosofia contemporânea a hermenêutica é um dos temas polêmicos, uma vez que tradicionalmente a filosofia se ocupa com a descoberta das essências, entendendo-se aqui essência como verdade, como aquilo que pode ser cognoscível. 
Contudo, Gadamer assegura que a hermenêutica não é um método para se chegar à verdade e que o problema hermenêutico não é, por sua vez, um problema de método, pois a hermenêutica não seria uma metodologia das ciências humanas, mas uma tentativa de compreender as ciências humanas.
Metafísica é uma das disciplinas fundamentais da filosofia que examina a natureza fundamental da realidade, incluindo a relação entre mente e matéria, entre substância e atributo e entre potencialidade e atualidade. 
Epistemologia, em sentido estrito, refere-se ao ramo da filosofia que se ocupa do conhecimento científico; é o estudo crítico dos princípios, das hipóteses e dos resultados das diversas ciências, com a finalidade de determinar seus fundamentos lógicos, seu valor e sua importância objetiva
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