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Prova missiologia 2

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Questões resolvidas

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Prova Impressa
GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:1019456)
Peso da Avaliação 2,00
Prova 101098426
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
A Teologia pode ser tida como uma ciência que fundamenta as doutrinas e os preceitos de fé de uma 
religião, principalmente, na tradição cristã, e tem uma importância central na explicitação daquilo que 
se pode chamar de “verdade de fé”. Em todos os momentos históricos do Cristianismo, a produção 
teológica foi um ponto de apoio para a evangelização.
Sobre esse importante tema da Teologia como ciência, analise as afirmativas a seguir:
I. Na história do Cristianismo, a teologia começa a ganhar força a partir da influência grega e do 
aporte filosófico. Antes disso era apenas especulação.
II. A teologia pode se valer, enquanto área de conhecimento, de fundamentos lógicos, mas seu objeto 
de estudo é Deus e sua revelação. 
III. A teologia é a inteligência da fé, está a serviço da palavra de Deus, mesmo que construída com 
instrumentais racionais.
É correto o que se afirma em:
A II e III, apenas.
B I e II, apenas.
C I, apenas.
D I, II e III.
E III, apenas.
Na Idade Média, São Tomás de Aquino se volta para a inteligência da fé como uma maneira de 
assimilar a forma de sistematização do pensamento, existente na filosofia, com a verdade da palavra 
de Deus.
Sobre isso, ele afirma o seguinte:
“Confiando na piedade divina para prosseguir neste ofício de sábio, embora isto exceda nossas forças, 
temos por firme propósito manifestar, na medida do possível, a verdade que a fé católica professa, 
eliminando os erros contrários a ela. Por isso, sirvo-me aqui das palavras de Hilário: Estou consciente 
de que o principal ofício da minha vida é referente a Deus, de modo que toda palavra minha e todos 
os meus sentidos dele falem (I Sobre a Trindade 37; PL 10, 48D) (Aquino, 1990, 1, II, 2.)”.
Fonte: AQUINO, Tomás. Suma contra os gentios. Livros I e II. Tradução de D. Odilão Moura. Porto 
Alegre: Vozes, 1990.
Partindo do exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Aquino considerava a fé como elemento central em sua busca pela verdade.
II- Tomás de Aquino estava disposto a combater as heresias valendo-se do instrumental racional.
III- Tomás de Aquino se entrega completamente na busca pelo conhecimento de Deus, colocando-O 
como centro da sua vida.
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IV- Para Aquino, a fé tinha uma função periférica em sua busca pela verdade, pois ele deveria confiar 
apenas nos sentidos.
É correto o que se afirma em:
A II e IV, apenas.
B I, II, III e IV.
C III e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E I, apenas.
Várias disputas e desacordos doutrinários marcaram o Grande Cisma da Igreja Católica, tendo como 
resultado a impensável fratura da Igreja e da constituição de duas tradições que não se encontrariam 
pelos próximos mil anos. Uma Igreja do Ocidente e uma Igreja do Oriente, ambas com as mesmas 
raízes teológicas e eclesiológicas, mas com profundas desavenças.
Com apoio nas questões doutrinárias discutidas no Grande Cisma, analise as afirmativas a seguir:
I. A controvérsia envolvia a discussão sobre o uso de fermento, ou não, no pão da Eucaristia, a 
veneração a ídolos e a procedência do Espírito Santo.
II. A principal controvérsia surgida no Grande Cisma foi a definição de uma Santa Sé, ou seja, em que 
seria estabelecida a tradição do “trono de Pedro”, se em Roma ou em Constantinopla.
III. A principal controvérsia era relativa ao cânone do Novo Testamento, não havendo um consenso 
sobre os livros nele contidos. 
É correto o que se afirma em:
A II e III, apenas.
B I e II, apenas.
C I, II e III.
D III, apenas.
E I, apenas.
O Concílio de Latrão de 1215, a maior realização do Papa Inocêncio III, e que teve a maior 
participação de bispos de toda a Antiguidade, foi um dos momentos que mais destacam a busca da 
Igreja em fortalecer seus laços com os fiéis, bem como estabelecer também uma maior centralidade 
de sua autoridade espiritual.
Sobre os principais pontos deste concílio, analise as afirmativas a seguir:
I- Foi declarado também o dogma da “transubstanciação da Eucaristia”.
II- Embora existisse em algumas tradições, o “sacramento da confissão” foi instituído neste concílio.
III- Neste concílio, o dogma de que “fora da Santa Igreja Católica não há salvação” foi instituído pelo 
Papa Inocêncio III.
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IV- Foi instituído o dogma da “santíssima trindade” e as duas naturezas de Cristo.
Assinale a alternativa CORRETA:
A I, II e III, apenas.
B III e IV, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II, III e IV.
E I, apenas.
No período dos “pais da igreja” houve uma preocupação justificada com aquilo que seria fundamental 
para a teologia cristã e para a própria sobrevivência do Cristianismo. Por este motivo, os primeiros 
teólogos da igreja tiveram a preocupação de elaborar alguns preceitos ou fórmulas que seriam centrais 
para a fé cristã. 
Sobre essas fórmulas, analise as afirmativas a seguir:
I- A fórmula unicista se tornou a base dos ensinamentos do apóstolo Paulo e dos cristãos de origem 
gentia.
II- A fórmula trinitária, expressa pelo próprio Jesus, é símbolo da fé será central para a diferenciação 
da mensagem cristã das demais religiões.
III- A fórmula trinitária e cristológica não encontra amparo bíblico, lógico ou teológico.
IV- A fórmula cristológica se tornou a base de toda a doutrina e de toda a construção teológica dos 
Pais da Igreja.
Assinale a alternativa CORRETA:
A I, II, III e IV.
B I, apenas.
C III e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E II e IV, apenas.
No Concílio de Latrão, realizado em 1215, foram instituídas várias doutrinas e práticas extremamente 
importantes para a Igreja da época e para a tradição como um todo. Dentre elas podemos destacar o 
dogma de que “fora da Santa Igreja Católica não há salvação”, o “sacramento da confissão” ou 
“sacramento da penitência”, e foi declarado também o dogma da “transubstanciação da Eucaristia”. 
Sobre o que essas doutrinas e práticas representam para a Igreja Católica e seus fiéis, analise as 
afirmativas a seguir:
I- As doutrinas e práticas elencadas no enunciado da questão têm a ver com a centralidade da Igreja 
Católica e sua doutrina na tradição. 
II- O estabelecimento dessas doutrinas foi uma maneira de combater as heresias que ameaçavam a 
unidade da Igreja Católica.
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III- Essas doutrinas e práticas estão voltadas, basicamente, para a vida nas congregações, para a 
relação dos fiéis para com a Igreja.
IV- Os dogmas instituídos no concílio de Latrão tiveram validade apenas no contexto da Igreja 
Católica na Europa, não sendo válidos para as paróquias de outros lugares.
Assinale a alternativa CORRETA:
A I, apenas.
B II e IV, apenas.
C I, II, III e IV.
D III e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.
A Igreja Cristã é uma instituição que tem quase dois mil anos de história. No decorrer deste tempo, 
sua expansão tanto em número de fiéis, quanto sua influência política, cultural e econômica é 
inegável. Esteve presente nas mudanças que ocorreram na humanidade, nas guerras, queda de 
impérios e potências mundiais.
Sobre este contexto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- A Igreja é a única instituição que sobrevive desde o Império Romano, passando por todos os 
percalços do fim da Antiguidade e início da Idade Média.
PORQUE
II- Além de sua constituição espiritual, a igreja é também uma constituição político-cultural que se 
fortalece na própria relação com as comunidades, com os indivíduos, bem como na relação com os 
governos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativacorreta da I.
D A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E As asserções I e II são falsas.
A Escolástica foi um período de forte produção teológica, principalmente, no que diz respeito à 
relação entre fé e razão impulsionada pela apreensão dos instrumentais filosóficos. Nesse contexto, 
um dos principais autores foi Tomás de Aquino, o chamado “Doutor Angélico”, que conseguiu expor 
as bases da fé cristã a partir de vários elementos teóricos importantes.
Sobre essa grande figura da Teologia ocidental e sua produção, analise as afirmativas a seguir:
I. Tomás de Aquino foi um importante autor que se valeu de vários pressupostos da Teologia platônica 
para sua reflexão.
II. Tomás de Aquino foi um dos autores que se valeu apenas da Teologia de Avicena e Averróis para 
promulgar suas cinco vias para provar a existência de Deus.
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III. Para Tomás de Aquino, a filosofia aristotélica poderia prover instrumentais teóricos para se provar 
a própria existência de Deus. 
É correto o que se afirma em:
A I, II e III.
B I e II, apenas.
C II e III, apenas.
D III, apenas.
E I, apenas.
Este pai da igreja escreveu uma Carta aos Filipenses. Nela, o autor faz uma defesa da morte de Jesus 
na cruz e sua natureza carnal, afirmando que aquele que nega essas coisas é um “anticristo”. Ele ainda 
defende a obediência dos crentes a seus bispos e diáconos, oferecendo, assim, toda uma instrução 
eclesiológica. 
Sobre o autor descrito, assinale a alternativa CORRETA:
A Orígenes. 
B São Tomás de Aquino.
C João Calvino.
D Lutero.
E Policarpo de Esmirna.
No primeiro século da história da Igreja, há um texto de autoria desconhecida, mas que remete ao 
ensinamento dos apóstolos. Ele é considerado um dos documentos mais antigos de ensino na 
incipiente Igreja, pois é um tipo de manual que apresenta apontamentos morais, instruções para a 
organização da comunidade cristã e regras relacionadas a uma inicial liturgia.
Sobre o texto descrito, assinale a alternativa CORRETA:
A Sapienciais. 
B Torá.
C Encíclica de Pedro.
D Evangelho de Mateus.
E Didaché.
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