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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:1019453)
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Prova 99932519
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
O apóstolo Paulo desenvolveu seu ministério apostólico entre os gentios. Atendendo ao chamado do 
Senhor Jesus, Paulo não apenas pregou o evangelho para além das fronteiras de Israel, mas escreveu 
epístolas doutrinárias com a finalidade de expor às igrejas os fundamentos teológicos.
Com base nessa informação, analise as afirmativas a seguir:
 
I. Paulo deixa claro, em suas epístolas, que Cristo, apesar de vir cumprir a Lei, instituiu uma Nova 
Aliança.
II. A teologia paulina enfatiza que Jesus Cristo é o centro do Evangelho, sua única autoridade e seu 
promulgador.
III. Uma das principais questões teológicas que Paulo teve que tratar em suas epístolas estava 
relacionada à lei mosaica e aos rituais do Judaísmo.
IV. O fundamento da teologia paulina é a Antiga Aliança, pois Jesus Cristo veio para cumprir a lei 
mosaica e perpetuar a tradição judaica. 
É correto o que se afirma em:
A I, apenas.
B I, II, III e IV.
C III e IV, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.
O Novo Testamento é o relato do Evangelho de Cristo, seu ministério terreno e o desenvolvimento do 
ofício apostólico em todas as viagens e experiências de evangelização. No entanto é também o relato 
da Nova Aliança feita por Deus com toda a humanidade, por meio do sangue de Cristo.
Sobre a questão da Nova Aliança, analise as afirmativas a seguir:
I. A Nova Aliança não é um pacto com um povo, uma nação ou um grupo religioso, mas um 
compromisso com toda a humanidade em Cristo.
II. A Nova Aliança era uma tentativa de Deus restabelecer a fé do povo judeu, principalmente, por 
meio da promessa do Messias. 
III. O termo Nova Aliança foi criado por Paulo quando escrevia aos romanos, para que soubessem que 
a mensagem de Cristo não estava ligada ao Judaísmo.
É correto o que se afirma em:
A I, apenas.
B III, apenas.
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C I e II, apenas.
D II e III, apenas.
E I, II e III.
Paulo, antes de ter sido apóstolo do Senhor Jesus, era um ferrenho perseguidor dos cristãos. Tal 
perseguição se baseava no fato de ele ser um judeu zeloso, ou seja, estava profundamente 
comprometido com a religião judaica. 
Sobre a motivação que levou Paulo a prosseguir os cristãos, assinale a alternativa CORRETA:
A Consistia em restaurar o culto ao imperador. 
B Consistia em defender a tradição judaica daquilo que ele considerava uma ameaça. 
C Consistia em sua disposição em assassinar pessoas pobres. 
D Consistia em destruir todos os fariseus. 
E Consistia em provocar a ira de Deus. 
A morte de Cristo como a consumação do plano redentor de Deus não cabia na mente dos judeus. Isso 
era contrário às expectativas que os judeus nutriam pela chegada do Messias, ou seja, não atendia ao 
grito de socorro desse povo que estava há tanto tempo sofrendo com as intervenções de governos 
estrangeiros. 
Sobre o motivo das expectativas não serem atendidas, assinale a alternativa correta: 
A Jesus não era puro judeu. 
B Jesus não nasceu em Jerusalém. 
C Os judeus esperavam um Messias que fosse o libertador de Israel.
D Jesus era da tribo de Levi. 
E Jesus era um filho de fariseu. 
Quando tratamos da temática sobre o querigma, devemos ter claro que a missão apostólica pode ser 
entendida como um acontecimento muito específico no plano salvífico de Deus e sua revelação para o 
mundo todo. Isso implica afirmar que essa missão não ocorreu apenas como resultado da novidade da 
mensagem pregada por Jesus, mas foi o processo de ampliação dessa mensagem e de seu objetivo. 
Com base nisso, analise as afirmativas a seguir:
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I. Jesus escolheu e preparou os apóstolos para que esses dessem continuidade ao plano salvífico de 
Deus. 
II. A preparação de discípulos é a fase inicial do projeto querigmático de evangelização.
III. A missão apostólica fazia parte do plano salvífico de Deus, projetado desde o momento da queda. 
IV. A missão apostólica foi delegada por Jesus aos seus discípulos, mas isso não significa que foram 
escolhidos especificamente para esse ministério. 
É correto o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B I, apenas.
C I, II e III, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II, III e IV.
Durante grande parte de sua história, tanto antes quanto depois de Davi, Canaã e Israel tiveram esse 
papel subserviente, sendo vassalos dos egípcios durante o II milênio a.C., dos assírios durante os 
séculos VIII e VII a.C., dos egípcios e babilônios durante os séculos VII e VI, dos persas durante os 
séculos VI e IV, dos gregos durante os séculos IV e II e, finalmente, dos romanos, a partir do século I 
a.C., culminando com a destruição do templo em 70 d.C.
Fonte: BADEN, J. Davi: a vida real de um herói bíblico. Rio de Janeiro: Zahar, 2016.
Levando em conta o trecho citado e sua descrição da situação do povo judeu, bem como sua relação 
entre a promessa de restauração do povo feita por Deus por meio dos profetas, assinale a alternativa 
CORRETA:
A A crença em um Messias libertador se tornou sem sentido para os judeus após a ampliação do
domínio romano sobre a nação de Israel.
B
Em vista da constante situação de sítio, exílio ou ocupação, os judeus passaram a desenvolver
uma religião mais submissa, voltada para os aspectos espirituais da Lei Mosaica e da vinda do
Messias.
C Tendo em conta a constante situação de dominação, bem como as promessas feitas em vista da
restauração, os judeus fortaleceram a crença em um Messias libertador.
D Os judeus esperavam a restituição do reino davídico, por conta disso, estabeleceram a noção
deuteronomista de ”Senhor dos Exércitos”.
E Após o fim da dominação romana, com o aumento da crença no Messias, o povo judeu passou a
assumir uma visão de expansão, tanto da religião quanto do território.
Na teologia da missão do apóstolo Paulo há dois conceitos fundamentais da doutrina da salvação, 
sobre os quais ele irá fazer uma extensa e profunda defesa em suas cartas.
De quais conceitos estamos falando?
A Graça e Lei.
B Amor e Lei.
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C Fé e Graça.
D Fé e Indulgência. 
E Fé e Crença.
O ministério de pregação e ensino do apóstolo Paulo terá um papel central na questão da justificação 
por meio de Jesus Cristo. Neste sentido, ele fará uma ferrenha defesa da centralidade da fé, tanto no 
processo de conversão quanto na construção de uma vida cristã madura. 
Com base nesta afirmação, analise as sentenças a seguir:
I- Paulo defendia que em Jesus se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei.
II- Todos são justificados pela fé em Cristo Jesus. 
III- Em Cristo o pecador é salvo, não por meio de obras ou da Lei, mas pela fé no Filho Unigênito do 
Pai e pela graça de Deus.
IV- A justificação vem por meio da fé em Jesus Cristo, mas com a necessidade de cumprir toda a Lei 
mosaica. 
É correto o que se afirma em:
A I, II e III, apenas.
B I, II, III e IV.
C I, apenas.
D III e IV, apenas.
E II e IV, apenas.
O chamado feito por Jesus a seus primeiros discípulos foi algo extraordinário, a simplicidade e o 
poder de tal chamamento foram a base de sua própria legitimação. Os planos de Jesus estavam ainda 
ocultos para aqueles homens simples, humildes e incultos, acostumados com serviços braçais, porém 
eles aceitaram o chamado e seguiram o mestre.
Com base nesses apontamentos, analise as afirmativas a seguir:
I. O chamamento feito por Jesus aos primeiros discípulos se estendia não somente ao período de seu 
ministério, mas também à evangelização após sua obra estar completa.
II. Os primeiros discípulos seguiram a Jesus, pois eles já esperavam há tempos a vinda do Messias, 
instruídos pela tradição farisaica. 
III. Os primeiros discípulos demonstraram certo receio quando receberam o chamado de Jesus, pois 
temiam ser presos.
É corretoo que se afirma em:
A I e II, apenas.
B I, apenas.
C I, II e III.
D II e III, apenas.
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E III, apenas.
O apóstolo Paulo é responsável por várias Cartas do Novo Testamento. Em todas elas, ele apresenta o 
Evangelho de forma clara e coesa para todos os gentios e judeus convertidos. Em toda a obra paulina, 
podemos ver o tema da fé em destaque, não só pelo caráter espiritual do Cristianismo, mas por ser 
esse um tema central na fundamentação do próprio Evangelho.
Com base nessas colocações e na questão da fé, analise as afirmativas a seguir:
I. Para Paulo, a salvação pela fé só era possível para quem observava a Lei de Moisés e os profetas, 
pois Cristo não veio negá-los.
II. Paulo defende que a salvação se dá somente pela fé em Jesus Cristo, sem a necessidade de 
sacrifícios, rituais ou intermediários.
III. Segundo Paulo, o justo viverá pela fé, sendo essa a marca da conversão verdadeira.
É correto o que se afirma em:
A I, apenas.
B I, II e III.
C III, apenas.
D II e III, apenas.
E I e II, apenas.
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