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08:26 3 8 levelup.fmu.br X 11 de 22 + A identidade surda é heterogênea, havendo desde os surdos que se apro- priam da cultura surda, valorizam e militam pelos direitos da sua coletividade específica, posicionando-se politicamente em favor dos direitos dos surdos, até os que, de maneira contrária, se comportam de forma a tentar se apropriar da cultura ouvinte e vivenciá-la no seu modo de participar do meio. Esse fato se refere ao próprio processo comum de formações identitárias que, para Dubar (1997), se constitui em um movimento de tensão permanente entre os atos de atribuição (que correspondem ao que os outros dizem ao sujeito) e os atos de pertença (em que o sujeito se identifica com as atribuições recebidas e adere às identidades atribuídas). Ao passo que a atribuição corresponde à identidade para o outro, a pertença indica a identidade para si, e o movimento de tensão se caracteriza justamente pela oposição entre o que esperam que o sujeito assuma e seja e o desejo do próprio sujeito em ser e assumir determinadas identidades. Hall (2006) diz que o sujeito pós-moderno se caracteriza pela mudança, pela diferença e pela inconstância, mantendo sua identidade aberta; e que se, de um lado, essa visão é incômoda pelo seu caráter de imprevisibilidade, de outro, é positiva por desestabilizar identidades do passado e abrir-se à possibilidade de desenvolvimento de novos sujeitos. A identificação vem do outro, mas pode ser recusada para se criar outra. De qualquer forma, a identificação utiliza categorias socialmente disponíveis (DUBAR, 1997). Desse modo, a construção da identidade da pessoa surda é influenciada por fatores diferentes, como o contexto familiar, a inclusão ou rejeição, os discursos sociais sobre surdez, o contato ou a falta dele com comunidades surdas, entre outros. Há pelo menos sete tipos de identidade manifestos por diferentes pessoas surdas. Esses tipos são apresentados na Figura 1. cultura e identidade surda 11 Surda Intermediária Híbrida