Filosofia - Relevância de Tomás de Aquino

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ASSOCIAÇÃO CARUARUENSE DE ENSINO SUPERIOR – ASCES
BACHARELADO EM DIREITO
RELEVÂNCIA DO PENSAMENTO DE SÃO TOMÁS DE AQUINO
GUSTAVO DE ALMEIDA LINS
MATHEUS SOUSA DE SOBRAL
Resumo apresentado para a disciplina Filosofia Geral, ministrada pelo Prof. Darci Cintra para fins de obtenção de nota da 2a Unidade – 1o Período Noturno “3”.
CARUARU
2015
	Para compreender a importância das obras e do pensamento filosófico de São Tomás de Aquino é necessário contemplar o contexto histórico sob o qual ele viveu, e o contexto filosófico de pensamento predominante na época. Deve-se observar esses dois pontos como preâmbulos para o bom entendimento da relevância e da revolução que o pensador católico trouxe à sociedade da época e que ainda refletem nos pensamentos sociais-filosóficos atuais. Observar-se-á agora essas duas premissas para a boa compreensão dos seus estudos e conclusões.
	Analisando o contexto histórico que Tomás de Aquino viveu, o qual foi fundamental para a obtenção do êxito das suas produções acadêmicas, pode-se notar que havia uma mudança do pensamento social frente aos dogmas da Igreja Medieval. Com o surgimento das Universidades as discussões teológicas-filosóficas acaloravam e colocavam em conflito ideológico os filósofos e os pensadores católicos. Aquino, estudou e lecionou na Universidade de Paris, o que foi essencial para a sua reflexão e para a formação do seu legado teológico-filosófico.
A maneira a qual as pessoas pensavam e afirmavam compreender a realidade, se dava a partir das explicações, de acordo com as interpretações e/ou afirmações que o Clero discursava, sobre a realidade. Não é novidade que a Igreja Católica utilize de discursos referentes à submissão a Deus para atender os interesses pessoais de um classe elitizada. Portanto, a retórica da Igreja Medieval era sempre voltada para a não utilização da racionalidade humana e para a obediência aos seus decretos dogmáticos supostamente “divinos”.
Apresentados brevemente os contextos supracitados, será abaixo versado e compreendidos alguns dos conceitos fundamentais estudados pelo filósofo católico em suas obras, o que levará a uma compreensão mínima da capacidade intelectual autônoma que ele possuía, mesmo vivendo dentro de um contexto histórico e social dispostos a todo momento procurar influenciar dentro dos paradigmas de um pensamento dogmático medieval.
Tomás de Aquino tentava sempre unir a fé cristã com o pensamento aristotélico, ou seja, em meio a uma sociedade que seguia os dogmas religiosos onde predominava o pensamento de Santo Agostinho que era inspirado pelas ideias platônicas sendo o principal meio para conseguir cada vez mais fiéis. Porém, Aquino a partir dos seus estudos e da sua formação tenta unir o conhecimento científico com o conhecimento teológico através de uma compreensão lógica, tentando portanto, quebrar o paradigma da separação entre esses dois conhecimentos.
O que Tomás afirmava era o fato da razão ser a principal fonte para que se entendesse o mundo porque, segundo ele, a filosofia seria a matéria que permitiria o diálogo de um crente e um não crente. O que ele propõe a partir do seu pensamento é justamente essa união entre a razão e a fé. Acreditava no materialismo e afirmava que a inteligência seria a principal força para o meio espiritual.
Segundo o filósofo existem dois principais tipos de conhecimentos, o sensível e o intelectivo. O sensível está ligado aos sentidos físicos e o intelectivo só pode ser alcançado pela razão, que seria a forma de se obter um conhecimento mais amplo. O autor vai analisar e dizer que para o homem ser eticamente correto ele deverá desfrutar de um conhecimento e a principal forma de adquirir esse conhecimento, podendo-o levar a alcançar a felicidade, seria a filosofia, que segundo Aquino esta razão seria iluminada pela fé. Pode-se então compreender que o filósofo católico dedicou-se a estudar e fazer analogias entre a fé e a razão, ciência e teologia.
As obras e os estudos de São Tomás de Aquino não foram apenas revolucionários para o seu contexto histórico fadado ao dogmatismo católico-romano. O seu pensamento influenciou muitos filósofos e sociólogos contemporâneos, fazendo entender que seus conceitos e suas ideologias são de profunda relevância para o contexto social atual, produzindo ainda discussões calorosas sobre a aproximação da filosofia com a teologia. 
Em suas obras, o autor se dedica em explicar e gerar nas pessoas a compreensão de que cada um, individualmente, deve buscar sempre o seu aperfeiçoamento. Trazendo isso para a realidade social atual, nota-se que Aquino produz nas pessoas um interesse pelo aprendizado acadêmico, ou seja, com seu pensamento racionalista ele influencia os indivíduos a buscarem uma educação de melhor qualidade, seja em termos físicos ou intelectuais. Portanto, é demonstrado que deve-se buscar primariamente o conhecimento racional-intelectual-acadêmico o que levará o indivíduo, a partir da razão, a se aproximar de Deus.
O pensamento tomista não é relevante somente no que diz respeito à compreensão e interpretação do diálogo, existente ou não, entre razão e fé e para a ética educacional acadêmica. Ele traz também ideais relacionados ao princípio de justiça. O autor considera que a prática da justiça é um apanhado de virtudes derivadas da moral. Observa-se que esse tipo de pensamento é presente nas Constituições dos países adeptos da organização denominada Estado Democrático de Direito. Esse conceito de justiça, faz parte e é legislado nos Direitos Humanos, declarados após a 2ª Guerra Mundial. Compreende-se também que a corrente Pós-Positivista parte desse pressuposto de ideal de justiça como um conjunto de virtudes que devem ser colocadas em prática para uma maior igualdade social.
São Tomás de Aquino vai identificar que as leis que legislam devem seguir preceitos morais e justos. Ou seja, uma lei que não aplique a justiça ou que seja injusta, não pode ser considerada como lei propriamente dita. Com isso, entende-se que o filósofo buscou reaproximar o Direito Natural com o Direito Positivo. Para tal realização, ele propôs três tipos de leis que subordinam o ser humano. A primeira seria a Lei Divina, que foi dada por Deus aos homens a qual consistiria nos Dez Mandamentos. A segunda seria a Lei Eterna ou Lei Natural, que consistiria nas leis físicas da natureza que coordenam o universo como todo. Por último seria a Lei Positiva, a qual foi criada pelos homens para organizar e trazer segurança para a sociedade. Porém, essa Lei não pode se opor às Leis Naturais podendo se tornar uma lei inválida pelo fato de não ser justa. Ou seja, o filósofo católico procurou relacionar o Direito Natural com o Direito Positivo, algo que é muito presente na corrente contemporânea Pós-Positivista já mencionada. 
Conclui-se então que, para Aquino a fé e a razão se completavam e deveriam andar juntas, ao ponto de, somente através da razão iluminada pela fé, o homem poder chegar ao conhecimento da realidade empírica e da verdade teológica. Ao inverso do que muitos pensavam e outros ainda hoje pensam, segundo o pensamento tomista, a teologia e filosofia procuram um objetivo comum que é compreender a realidade e a verdade. Porém, para alcançar esse grau de conhecimento, deve-se fazer a junção dos conhecimentos racionais que aproximará os seres humanos de Deus e portanto, da compreensão da realidade. Esse tipo de pensamento é denominado empírico-racional. 
Contudo, não pode-se levar em conta somente a relevância filosófica-teológica do pensamento de São Tomás de Aquino, visto que, as contribuições do autor no âmbito jurídico foram tão significativas quanto a sua compreensão de analogia entre razão e fé. A reaproximação que ele formulou dos Direitos Naturais com o Direito Positivo, é estudado e analisado atualmente, principalmente no que diz respeito à implementação do ideal de justiça como sendo um direito fundamental superior às normas e às leis, fazendo os legisladores, antesde validarem uma lei, observarem se ela compreende o ideal de justiça e se a prática desse ideal será realizada mediante o cumprimento dessa lei.
Por fim, no presente trabalho foi demonstrado que o pensamento de São Tomás de Aquino foi de suma importância para o seu contexto histórico, mas as suas interpretações e conclusões refletem nas relações sociais atuais e no direito positivo contemporâneo.
REFERÊNCIAS
Aspectos do Direito na obra de Santo Tomás de Aquino. Disponível em: http://pt.slideshare.net/OnOSJunior/aspectos-do-direito-na-obra-de-santo-toms-de-aquino. Autor: Victor Emanuel Vilela Barbuy
Pedagogia Tomás de Aquino. Disponível em: http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/tomas-aquino-307636.shtml. Autor: Márcio Ferrari
A categoria de justiça à luz de Tomás de Aquino. Disponível em: http://www.eumed.net/rev/cccss/11/casc2.htm. Autor: César Augusto Soares da Costa