Trabalho Psi Existencial e Humanista

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ESTÁCIO DE SÁ 
Curso de Psicologia 
Disciplina: Psicologia Existencial e Humanista 
Professora: Ellen Santos 
Aluna: Letícia de Oliveira Peixoto Matrícula: 202302248641 
 
TEMA 1 
Módulo 1 
1. Considerando as influências sofridas por Husserl, fosse para formar uma 
crítica ou para promover um avanço teórico, marque a alternativa que 
corresponde à doutrina filosófica que ele criticou e àquela na qual ele se 
amparou, respectivamente: 
A. Empirismo e idealismo. 
B. Racionalismo e realismo. 
C. Realismo e empirismo. 
D. Historicismo e idealismo. 
E. Positivismo e racionalismo. 
 
2. Marque a alternativa que está relacionada ao argumento de que o método 
fenomenológico foi uma teoria do conhecimento que conseguiu superar as 
contribuições de Wilhelm Dilthey: 
A. O método fenomenológico supera o historicismo de Dilthey e a hermenêutica, 
pois consegue acessar as essências dos objetos por levar em consideração o 
que já estava estabelecido. 
B. Dilthey contribuiu para a distinção entre as ciências naturais e as ciências 
humanas, mas somente a fenomenologia conseguiu reforçar o método 
científico vigente. 
C. Foi com o método fenomenológico que foi superado o ceticismo e o relativismo, 
consequências do historicismo e da hermenêutica, que eram contribuições de 
Dilthey. 
D. A teoria do conhecimento de Husserl supera Dilthey por considerar que os 
estudos das interpretações subjetivas deveriam ser mais profundos e racionais. 
E. A contribuição de Dilthey é superada com o método fenomenológico, por este 
ser baseado na intuição daquilo que é considerado o real, imanente a todo o 
mundo natural. 
Módulo 2 
1. Ao falarmos de fenomenologia, é comum ouvirmos a expressão “voltar às 
coisas mesmas”, que se refere a esse objetivo do método fenomenológico. Em 
se tratando desse método rigoroso de se “voltar às coisas mesmas”, marque a 
alternativa correta que expressa o significado dessa expressão: 
A. Significa voltar àquilo que é verdade, coerente com o que é transcendental e 
está na realidade imanente do mundo natural. 
B. “Voltar às coisas mesmas” significa o foco do percurso fenomenológico às 
essências das coisas, afastando a atitude natural que só obscurece o acesso a 
essa essência. 
C. Essa expressão significa a busca pela verdade, que é interpretativa e de cada 
sujeito do conhecimento, afinal, cada um tem sua própria verdade. 
D. Significa o movimento de todo pesquisador em fenomenologia de voltar à 
natureza cognitiva, de forma mais pura, sem distorções da cultura e da 
linguagem. 
E. “Voltar às coisas mesmas” é aprofundar a atitude investigativa e puramente 
empírica, na qual se prioriza o método científico. 
2. Todo objeto é sempre “objeto para uma consciência” e toda consciência é 
sempre “consciência de um objeto”, e nunca consciência vazia ou cheia. Com 
base nisso, marque a alternativa que melhor explica a afirmação anterior: 
A. Consciência e objeto são cooriginários e, portanto, não convém abordá-los 
separadamente. Consciência é sempre uma atitude intencional que atribui um 
objeto, mas não o possui. 
B. Os objetos só existem na consciência, e isso é o que vale para a 
fenomenologia de Husserl. 
C. A consciência tem sua existência condicionada à existência do objeto e, este, à 
existência da consciência. 
D. A consciência só se faz presente quando instrumentalizada pelo sujeito 
pensante, mas que é produto do próprio. 
E. A consciência é produto da mente e, anterior a ela, do cérebro, portanto, é algo 
objetivo e material, ou seja, sempre terá uma memória enquanto objeto nela. 
 
Modulo 3 
1. A fenomenologia marcou época pela crítica que fez à Filosofia positivista e ao 
método científico vigente, embasado também em um modelo empirista de 
investigação que tinha como produto um conhecimento objetivo, neutro e 
imparcial. 
Sobre as críticas feitas pela fenomenologia de Husserl ao positivismo, marque a 
alternativa correta: 
A. A fenomenologia foi contra o psicologismo, que era decorrência do modelo 
positivista por levar em consideração somente a subjetividade do sujeito e não 
a realidade imanente do objeto. 
B. A fenomenologia criticou a doutrina do realismo que, como consequência, fez 
com que a ciência positivista tivesse a ideia de que a realidade do objeto do 
conhecimento era independente do sujeito. 
C. Quando a fenomenologia surgiu, ela trouxe um método que continha a epoché, 
que era a prática de oficializar a atitude natural, contrária ao positivismo. 
D. A fenomenologia aprovava o método empirista, apesar de ser contra a 
observação sistemática. 
E. A fenomenologia questionou a ciência positivista porque considerava que toda 
ciência deveria ter suas “bandeiras” e, claro, não poderia ser neutra. 
 
2. O positivismo foi uma corrente filosófica que influenciou bastante o modelo 
científico de sua época, marcando o advento até de outras ciências, como a 
Sociologia e a Psicologia. Marque a alternativa que corresponde àquilo que foi 
estudado sobre o positivismo filosófico. 
A. Resumidamente, podemos caracterizar o positivismo por três pontos: a 
separação entre sujeito e objeto do conhecimento, a distinção entre fatos e 
valores e a ideia de que os objetos se apresentam em sua realidade à 
percepção do sujeito. 
B. Resumidamente, podemos caracterizar o positivismo por três pontos: o sujeito 
é separado do objeto do conhecimento, a valorização da subjetividade do 
sujeito do conhecimento e a ideia de que os objetos se apresentam em sua 
realidade à percepção do sujeito. 
C. Resumidamente, podemos caracterizar o positivismo por três pontos: a 
valorização da subjetividade do sujeito do conhecimento, a crença de que 
sujeito e objeto do conhecimento não são separados e a ideia de que os 
objetos se apresentam em sua realidade à percepção do sujeito. 
D. Resumidamente, podemos caracterizar o positivismo por três pontos: a crença 
de que sujeito e objeto do conhecimento não são separados, a defesa da ideia 
de que os valores não interferem nos fatos e de que existe uma realidade 
imanente na natureza das coisas. 
E. Resumidamente, podemos caracterizar o positivismo por três pontos: a defesa 
da ideia de que os valores interferem nos fatos, de que existe uma realidade 
imanente na natureza das coisas e a crença de que o sujeito é separado do 
objeto do conhecimento. 
 
TEMA 2 
Módulo 1 
1. A psicoterapia existencial teve influência da fenomenologia e do 
existencialismo. Em relação às técnicas utilizadas no atendimento psicoterápico 
baseadas nesse referencial, identifique os objetivos principais dessa prática: 
A. Ampliar o autoconhecimento e a autonomia por parte do paciente, auxiliando 
em direção ao crescimento pessoal, aproximando-o de sua expressão legítima 
em torno de sua existência, identificando possibilidades em realizar projeções, 
atribuindo-lhe liberdade e autonomia de ser-no-mundo. 
B. Excluir aspectos de responsabilidade nas escolhas, descaracterizando a 
autoconsciência, terceirizando ao outro assumir decisões significativas. 
C. Aumentar a capacidade do cliente para responder ao ambiente de maneira 
breve e focalizada, minimizando a ampliação de consciência. 
D. Priorizar a direção ao autoconhecimento e à autocompreensão para formas 
autênticas de existir, desconsiderando as influências das relações 
interpessoais, seus desafios e dilemas. 
E. Verificar aspectos individuais como forma de superação dos dilemas 
existenciais, desconsiderando a própria existência e suas vicissitudes. 
 
2. Sendo o existencialismo uma posição filosófica francesa iniciada no século 
XIX, a partir do desvelamento das questões existenciais que eram 
descaracterizadas por escandalizar a população desse período, identifique sua 
principal característica: 
A. Reconhece o homem por sua condição existencial, no qual se encontra 
determinado e direcionado a escolhas preexistentes. 
B. Verifica-se o existir como a inserção do homem no mundo e a possibilidade da 
definição e do descobrimento a posteriori, cabendo ao homem odirecionamento e a busca de sentido pela própria vida, compreendendo que 
toda ação implica a subjetividade humana. 
C. Para o existencialismo, a essência precede a existência. 
D. A corrente existencial desloca o homem de sua responsabilidade pela direção 
de sentido, atribuindo aos outros a posição por uma caminhada com 
significado. 
E. O existencialismo não considera o homem envolvido em si mesmo, logo, 
desconsidera o mesmo em toda sua problemática existencial. 
 
Módulo 2 
1. A partir de Kierkegaard, considerado o “pai do existencialismo”, compreende-
se que a existência está pautada em: 
A. priorizar experiências, levando-se em consideração apenas vivências 
realizáveis, não cabendo responsabilização das escolhas. 
B. expectativas irrealizáveis, considerando que elas são condições necessárias 
da vida humana e possibilitam ao indivíduo se tornar autêntico. 
C. constituir um modo de ser categorial, pois a síntese ontológica é marcada pelo 
caráter predefinido do ser. 
D. conceber apenas os aspectos corpóreo e psíquico, desconsiderando o estágio 
espiritual como constituinte da existência. 
E. considerar que a ideia de negatividade não se caracteriza como condição 
necessária da existência. 
 
2. A partir do que foi verificado, o conceito de angústia aproxima e distância 
Kierkegaard e Heidegger. Identifique como os filósofos definem tal fenômeno: 
A. O conceito de angústia é compreendido pelos filósofos como algo produzido 
a priori, não cabendo ao homem decisão por suas escolhas. 
B. A angústia é verificada como algo que deve ser interpretado de modo exterior 
ao sujeito, sendo compreendida como algo que não se caracteriza como 
produção do próprio homem. 
C. O fenômeno da angústia não é verificado como um sentimento unicamente 
humano. 
D. Kierkegaard define que a angústia se estabelece a partir das incertezas daquilo 
que ainda não se configura como realidade. Para Heidegger, a angústia não é 
definida como condição preexistente, ela se estabelece a partir de um ente 
intramundano, sendo o mundo apresentado por si mesmo. 
E. A angústia, para Kierkegaard, é relacionada à essência do homem, colocando-
o diante das certezas das decisões daquilo que julga ser realidade. Logo, para 
Heidegger, a angústia se configura como algo estritamente do homem sem a 
interferência do mundo e suas manifestações. 
 
Módulo 3 
1. No início do século XX, Sartre recebeu influências da fenomenologia e do 
marxismo, buscando uma nova concepção para a psicologia existencialista. Em 
relação à nova referência conceitual para a disciplina, identifique as propostas 
utilizadas por Sartre: 
A. Proporcionar a concepção de uma estrutura dialética e histórica, superando a 
metodologia de uma psicologia que ultrapassasse a dicotomia entre 
objetivismo e subjetivismo, construindo material teórico e biográfico para a 
disciplina como fonte de compreensão integral do homem, considerando 
aspectos culturais, sociais, familiar e individual, a partir do contexto vivenciado 
e observado por ele no início do século XX. 
B. Priorizar aspectos a partir da compreensão do homem apenas pela 
compreensão individual, desconsiderando os aspectos social, cultural e 
familiar. 
C. Compreender o homem pela concepção subjetiva e histórica, sendo o aspecto 
objetivo algo a ser verificado apenas como exterior ao homem. 
D. Proporcionar a concepção de uma estrutura dialética, superando a metodologia 
de uma psicologia que priorizasse apenas o subjetivismo, construindo material 
teórico e biográfico para a disciplina como fonte de compreensão integral do 
homem, levando-se em conta os aspectos culturais, sociais, familiar e 
individual, no contexto que se apresentava em sua época. 
E. Compreender o homem por meio da concepção histórica, sendo o aspecto 
holístico compreendido como algo separado do homem e do mundo que o 
cerca. 
 
2. O existencialismo de Sartre está conceituado como: 
A. A postura do homem no qual a essência precede a existência, caracterizando 
em toda ação e interferência humana, direcionando sentido existencial. 
B. Postura filosófica que culmina em um sentido à vida humana. Por outro lado, 
Sartre se posiciona para o fato de que toda ação e toda verdade caracterizam 
a interferência humana e sua subjetividade. Desse modo, em uma expressão 
existencialista, sustenta que a “existência precede a essência”. 
C. O deslocamento do homem de sua responsabilidade pela direção de sentido, 
atribuindo aos outros a posição por uma caminhada com significado. 
D. O envolvimento do homem em si mesmo, desconsiderando-o em toda sua 
problemática existencial da influência do meio e suas interferências. 
E. Postura filosófica que culmina em um sentido à vida humana. Contudo, Sartre 
faz referência ao fato de que toda ação e toda verdade não caracterizam a 
interferência humana e sua subjetividade. Desse modo, em uma expressão 
existencialista, sustenta que a “existência precede a essência”. 
 
TEMA 3 
Módulo 1 
1. A Psicologia, enquanto ciência moderna, durante o século XIX, teve como uma 
de suas principais preocupações: 
A. O estudo dos aspectos psicopatológicos da personalidade. 
B. O desenvolvimento de testes psicológicos. 
C. A adaptação das teorias psicológicas para o campo da prática clínica. 
D. O estudo experimental da experiência psicológica. 
E. A busca pelo desenvolvimento de técnicas psicoterapêuticas válidas. 
 
2. O Gestaltismo surge, dentre outros motivos, como uma resposta a 
determinadas posturas da Ciência da época. Dentre essas posturas, a alternativa 
correta é: 
A. O Gestaltismo criticava a Psicologia Humanista por sua ênfase no potencial 
humano para o crescimento. 
B. A Ciência Psicológica tinha, sobretudo, uma perspectiva elementarista, na qual 
o todo era mais importante do que as partes, algo criticado pelo Gestaltismo. 
C. O Gestaltismo criticava o mecanicismo, que entendia o funcionamento 
psicológico desde uma perspectiva da descrição das sensações e sua 
manifestação no organismo. 
D. A Psicologia da Gestalt criticava a ideia difundida de que a ciência deveria se 
aproximar da realidade concreta da pessoa, pontuando a importância dos 
estudos em laboratórios. 
E. O Gestaltismo adotava, sobretudo, a postura associacionista para a explicação 
da experiência psicológica. 
 
Módulo 2 
1. Max Wertheimer é considerado o pai da Psicologia da Gestalt. Um de seus 
principais estudos se debruçou sobre o chamado movimento ilusório, também 
conhecido como Fenômeno Phi. Quanto a tal fenômeno, é correto afirmar que: 
 
I) O fenômeno Phi confirma a hipótese de que a experiência psicológica pode ser 
reduzida a seus elementos, sendo que as partes, pontos luminosos, são mais 
importantes do que o todo, o movimento de luz, percebido pelas pessoas. 
II) O fenômeno Phi confirmou a hipótese de que o todo não é mera soma de suas 
partes, mas uma realidade própria com sentido, tese holística. 
III) O fenômeno Phi foi bem aceito na Psicologia da época, visto já ser uma 
hipótese considerada como melhor explicação da experiência psicológica. 
A. Somente a I está correta. 
B. I e II estão corretas. 
C. Somente a III está correta. 
D. II e III estão corretas. 
E. Somente a II está correta. 
 
2. Kofka, em seus estudos, contribuiu para a extensão das premissas e ideias da 
Psicologia da Gestalt para o âmbito social. Nesse contexto, Kofka formulou dois 
conceitos. São eles: 
A. Grupo sociológico e grupo psicológico. 
B. Grupo geográfico e grupo de apoio. 
C. Grupo sociológico e grupo de ajuda. 
D. Grupo psicológico e grupo de apoio. 
E. Grupo psicológico e grupo de ajuda. 
 
Módulo 3 
1. A Gestalt-terapia é apontada por alguns como parte da Psicologia Humanista, 
ainda que Perls (2020) tenha pontuado que esta poderia ser considerada uma 
das terapias existenciais. No que diz respeito à relação entre Psicologia 
Humanista e Gestalt-terapia, é correto afirmar que: 
 
I) A Gestalt-terapia e a Psicologia Humanista compartilham pressupostos 
filosóficos semelhantes, como o método fenomenológico.II) A Gestalt-terapia e a Psicologia Humanista compartilham o objetivo de 
contribuir para que a pessoa possa desenvolver suas capacidades e 
potencialidades. 
III) A Gestalt-terapia é, sobretudo, uma proposta centrada no desenvolvimento 
de técnicas e protocolos robustos de tratamento, desconsiderado a importância 
da relação terapêutica. 
A. Somente a I está correta. 
B. I e II estão corretas. 
C. Somente a III está correta. 
D. II e III estão corretas. 
E. Somente a II está correta. 
 
2. A Gestalt-terapia de orientação dialógica recebeu influência do filósofo Martin 
Buber, que enfatiza a importância da relação Eu-Tu. Nesse contexto, pontua-se a 
importância de considerar os princípios básicos do diálogo na relação 
terapêutica. Dentre esses princípios, podemos afirmar: 
A. A inclusão é um princípio que deve ser desconsiderado, visto a possibilidade 
de gerar uma relação terapêutica pouco distanciada, permitindo problemas 
contratransferências. 
B. A “entrega ao entre” é um importante princípio que demarca a capacidade do 
terapeuta de estar aberto e compassivo com o cliente. 
C. O terapeuta deve se fazer presente como detentor do saber, estabelecendo 
uma clara hierarquização entre ele e o cliente. 
D. A confirmação deve ser sempre limitada, não podendo o terapeuta confirmar 
aspectos do cliente contrários à sua visão de mundo. 
E. A presença deve considerar a importância do passado na vida presente do 
cliente, sendo que retomar os acontecimentos da infância e adolescência deve 
ser um ponto constante no processo terapêutico. 
 
TEMA 4 
Módulo 1 
1. No que diz respeito à definição de humanismo, analise as alternativas a seguir 
quanto a sua veracidade: 
 I – O humanismo é um termo inequívoco, tendo apenas uma definição ao longo 
de toda a história do pensamento humano. 
II – O mais adequado seria que afirmássemos a existência de humanismos em 
vez de somente um humanismo, já que existem diferentes acepções para o 
termo e mesmo diferentes perspectivas dentro desse movimento. 
III – O sentido histórico-literário do termo humanismo se refere ao movimento 
que buscou, por exemplo, retomar os gêneros literários das culturas clássicas 
grega e romana. 
A. Estão corretas as afirmações I e II. 
B. Estão corretas as afirmações II e III. 
C. Estão corretas as afirmações I e III. 
D. Somente a afirmação II está correta. 
E. Somente a afirmação I está correta. 
 
2. Dentro dos diversos humanismos podemos citar como importante o 
humanismo cristão, que influenciou a Psicologia Humanista notadamente na 
ideia de que: 
A. As pessoas devem buscar a Deus para se autorrealizarem. 
B. O caminho das virtudes é a única forma de alcançar a felicidade. 
C. A essência da pessoa é o amor e esse se mostrará nas relações autênticas de 
pessoa para pessoa. 
D. Ao homem é impossível alcançar a felicidade plena nesta terra. 
E. O homem deve descobrir sua dignidade à luz do amor de Deus. 
 
Módulo 2 
1. Abraham Maslow é considerado o pai da Psicologia Humanista. Em suas 
pesquisas, ele buscou defender uma modificação de perspectiva quanto aos 
interesses de estudo da Psicologia. No que diz respeito a esses interesses, 
Maslow defendia que a Psicologia deveria: 
A. Manter a ênfase no estudo das pessoas com patologias, buscando formas 
mais eficazes de ajudá-las. 
B. Adotar uma perspectiva comportamentalista, enfatizando o papel do meio no 
condicionamento dos comportamentos do indivíduo. 
C. Estudar somente as pessoas autorrealizadas, sendo que as pessoas doentes 
deveriam ser objeto de estudo da psiquiatria. 
D. Debruçar-se sobre as pessoas saudáveis e autorrealizadas, acreditando que 
esse estudo poderia contribuir para melhor compreensão dos erros e 
dificuldades vivenciados por elas. 
E. Focar nos aspectos inconscientes da experiência da pessoa. 
 
2. Carl R. Rogers é conhecido como o fundador da Terapia Centrada na Pessoa. 
Dentro desse modelo terapêutico Rogers estabelece as condições fundamentais 
para que o terapeuta possa facilitar o processo de desenvolvimento do paciente. 
As três atitudes fundamentais do terapeuta para o paciente são: 
A. Congruência (autenticidade), aceitação condicional do paciente, empatia. 
B. Congruência (autenticidade), aceitação incondicional do paciente, atenção 
seletiva. 
C. Congruência (autenticidade), aceitação incondicional do paciente, empatia. 
D. Escuta ativa, aceitação condicional do paciente, empatia. 
E. Escuta ativa, congruência (autenticidade), aceitação condicional do paciente. 
 
Módulo 3 
1. No que diz respeito às influências de Rogers nas práticas profissionais atuais, 
podemos afirmar que: 
A. As influências de Rogers foram pequenas, limitando-se a sua visão de pessoa 
como ser que busca se desenvolver necessitando apenas de uma relação 
humana favorável. 
B. Não houve influências de Rogers nas práticas profissionais atuais, pois sua 
teoria não possui quaisquer fundamentos científicos. 
C. As influências de Rogers podem ser vistas em todos os modelos 
psicoterapêuticos que assimilaram, principalmente, a aceitação incondicional 
do cliente como atitude fundamental do terapeuta. 
D. Sua influência é grande, sobretudo pela ênfase dada na relação terapeuta-
paciente, sendo que a relação terapêutica é algo demarcado como 
fundamental na maioria das psicoterapias atuais. 
E. Sua influência limitou-se às terapias de perspectiva existencial, não alcançando 
outros modelos psicoterápicos. 
 
2. A terapia baseada em processos é uma abordagem atual que vem afirmando a 
importância de tratamentos personalizados para alcançar maior efetividade. 
Essa afirmativa se relaciona com a seguinte ideia presente no pensamento 
rogeriano: 
A. O processo terapêutico é sobretudo um conjunto de técnicas que são validadas 
pela constante testagem e generalização. 
B. O processo terapêutico tem como objetivo o alcance de uma hipótese 
diagnóstica para, então, se selecionar os tratamentos com base em evidências. 
C. A terapia é, sobretudo, um encontro de pessoa com pessoa, sendo que esse 
encontro particular e único é o caminho para a cura e o desenvolvimento do 
cliente. 
D. O desenvolvimento de técnicas e seu ensino deve ser o foco dos que buscam 
atuar no campo da psicoterapia. 
E. A base para a efetividade dos processos terapêuticos se encontra nas 
pesquisas nomotéticas. 
 
Módulo 4 
1. Dentre as críticas à Psicologia Humanista, uma das mais contundentes se 
dirige a seus status de ciência. No que diz respeito a essa crítica podemos 
afirmar que: 
A. A Psicologia Humanista apresentou fortes evidências científicas de sua 
validade, entretanto, houve pouca aceitação pela comunidade científica da 
época devido ao domínio da Psicanálise e do Comportamentalismo. 
B. A Psicologia Humanista, haja vista sua aproximação ao fenômeno humano, 
enfrentou o dilema de como atender a pressupostos científicos como a 
regularidade do objeto e se manter fiel à premissa do mistério da pessoa e sua 
irredutibilidade a um mecanismo estímulo-resposta. 
C. Os psicólogos humanistas descartavam completamente o valor da ciência, não 
querendo se adaptar a ela. 
D. A Psicologia Humanista não conseguiu financiamentos que permitissem 
reproduzir pesquisas para corroborar ou desmentir suas hipóteses. 
E. A Psicologia Humanista decidiu não assumir a missão da ciência moderna 
devido às resistências ao modelo comportamentalista. 
 
2. A Psicologia Positiva vem sendo apontada como um movimento que ressurge 
com as principais premissas da Psicologia Humanista. Entretanto, a Psicologia 
Positiva demarca que há um importante diferença entre ela e sua influência mais 
antiga, ou seja, a Psicologia Humanista. Essa diferença consiste em: 
A. A Psicologia Positiva não se interessa pelos temas da saúde psíquica e 
desenvolvimento da pessoa como a Psicologia Humanista. 
B. A Psicologia Positiva concorda com as teses psicanalíticas e 
comportamentalistas, ao contrário da Psicologia Humanista. 
C. A Psicologia Positiva se esforça por abordar seus temas seguindo umarigorosa metodologia científica, algo não realizado pela Psicologia Humanista 
de forma consistente. 
D. A Psicologia Positiva não concorda com as rotulações diagnósticas, ao 
contrário da Psicologia Humanista. 
E. A Psicologia Positiva, na realidade, se aproxima mais da Psicologia Existencial 
do que da Psicologia Humanista. 
 
TEMA 5 
Módulo 1 
1. Embora alguns autores como Jolivet (1953) defendam que se pode falar de 
existencialismos em vez de Existencialismo, existe um esforço em pontuar 
elementos que se mostram comuns à maioria das doutrinas existenciais. Um 
desses elementos é: 
A. A aproximação ateísta de todos os existencialistas. 
B. A premissa de que o homem é determinado. 
C. A defesa da lógica e da dialética como meio de compreender a pessoa. 
D. A utilização da análise da existência como caminho para aproximação da 
pessoa. 
E. A afirmação de que a essência precede a existência. 
 
2. Rollo May (1986) afirma que: “não é um conjunto de técnicas por si mesmas, 
mas é um interesse pela compreensão da estrutura do ser humano e sua 
experiência que deve sustentar todas as técnicas”. Essa afirmação encerra qual 
característica da Psicologia Existencial? 
A. A importância da Filosofia e da Antropologia Filosófica para compreensão do 
homem. 
B. A abertura para abordar temas como vontade, decisão, liberdade, morte, de 
forma mais profunda. 
C. Uma exaltação da Ciência como método principal para compreensão da 
realidade da pessoa. 
D. A ênfase na subjetividade de cada pessoa e a defesa da análise da existência 
como meio adequado de aproximação à realidade do homem. 
E. A Psicologia Existencial realiza um rico diálogo com a Filosofia e a Antropologia 
Filosófica; a partir do conhecimento profundo da pessoa, pode estabelecer 
técnicas de intervenção, como ocorre na Logoterapia de Viktor Frankl. 
 
Módulo 2 
1. Segundo Jaspers, a análise fenomenológica é colocada em prática de três 
formas. Uma dessas formas é: 
A. A escuta livre do paciente. 
B. A busca pela identificação de categorias diagnósticas. 
C. O questionamento do paciente por meio de escalas objetivas. 
D. A imersão em gestos, comportamentos e expressões do paciente. 
E. A busca pelo histórico do paciente. 
 
2. Entre as contribuições de Karl Jaspers para o campo da Psicopatologia, a 
alternativa que aborda adequadamente tais pontos é: 
A. O foco no transtorno mental e a tentativa de generalização do conhecimento 
sobre as doenças mentais somente pelo método das ciências naturais. 
B. A afirmação de que a ciência psicopatológica era suficiente para compreensão 
da condição humana e a utilização do método fenomenológico. 
C. Uma abordagem para além dos transtornos mentais, buscando considerar a 
pessoa em sua totalidade e a abertura para diferentes áreas do conhecimento 
na busca por compreender a pessoa. 
D. Uma abordagem para além dos transtornos mentais, buscando considerar a 
pessoa em sua totalidade e a crítica a filosofia como fonte de conhecimento 
sobre a pessoa. 
E. A exaltação do método científico como fonte de conhecimento sobre as 
patologias mentais e a defesa da Psicopatologia como integrante da 
Psiquiatria, não havendo diferenças entre elas. 
 
Módulo 3 
1. Segundo Viktor Emil Frankl, o homem tem como principal motivação. 
A. A vontade de poder. 
B. A busca pela liberdade. 
C. A vontade de prazer. 
D. A fuga do sofrimento. 
E. A vontade de sentido. 
 
2. Rollo May, no que diz respeito à saúde mental, afirma que: 
A. A pessoa saudável não vivencia nenhum tipo de ansiedade, alcançando um 
equilíbrio homeostático. 
B. A saúde mental é alcançada quando o homem assume sua finitude, a 
possibilidade da morte, a liberdade e a responsabilidade, lidando com a 
ansiedade normal que surge do existir. 
C. Não é possível alcançar a saúde mental: o homem vive em constante estado 
de desespero. 
D. A pessoa saudável dá ênfase à sua individualidade em detrimento ao 
relacionamento com os demais. 
E. É necessária uma mudança na cultura e ambiente do indivíduo. Somente 
assim ele alcançará a saúde mental.