PROVA OBJETIVA (RESOLVIDA)

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PROVA OBJETIVA
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início:	11/12/2015 15:01
Prazo máximo entrega:	11/12/2015 16:16
Data de entrega:	11/12/2015 15:06
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta. [...]
 
COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. (p. 152)
 
A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro-base da disciplina, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever “Emílio, ou Da educação”?
 
	A	
Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
	B	
Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
	C	
Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
	D	
Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
Você acertou!
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever Emilio ou Da educação. A obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59)
	E	
Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] A fenomenologia não aspira à objetivação. "Não se trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê-la. Por isso, a fenomenologia não é jamais autoritária, não possui uma mentalidade colonizadora e, mais ainda, não deseja compreender os outros, isto é, incluí-los no domínio do próprio. [...], a fenomenologia nada impõe (mentalidade colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das luzes" ), mas apenas sugere e expõe. [...]
 
FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007.(p. 56)
 
A partir do texto e dos conteúdos e livro-base da disciplina, afirma-se que a Fenomenologia, enquanto perspectiva filosófica surgiu em fins do século XIX, início do século XX com a intenção de superar alguns dos impasses de qual ciência?
 
	A	
Psicologia.
Você acertou!
“Das três correntes que estudaremos nesse capítulo, duas são estreitamente relacionadas: a fenomenologia e o existencialismo. A fenomenologia surgiu na virada so século XIX para o XX como uma tentativa de superar os impasses trazidos pela psicologia, que na época ameaçava desacreditar as pretensões da filosofia de buscar um conhecimento verdadeiro e objetivo [...]” (p. 118)
	B	
Sociologia.
	C	
Pedagogia.
	D	
Antropologia.
	E	
Biologia.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou-se o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção capitalistas.
 
SAVIANI, Dermeval. História das idéias pedagógicas no Brasil. 2 ed. Campinas: Autores Associados, 2008. (p. 394-395)
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, a escola é um dos meios de transmissão da ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa critica à educação da classe dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
	A	
Liberal-renovadora.
	B	
Crítico-reprodutivista.
Você acertou!
“Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da ideologia dominante [...]. Em função disso, a filosofia de Althusser (1985) serve de inspiração a uma corrente pedagógica chamada crítico-reprodutivista, designação motivada pela característica dessa linha pedagógica de denunciar o caráter ideológico da educação escolar [...]” (p. 104)
	C	
Materialista-histórica.
	D	
Progressista-libertária.
	E	
Histórico-crítica.
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Para a filosofia clássica, a distinção entre verdade e falsidade, entre aquilo que é e o que não é, entre o que é segundo a sua essência e o que parece ser, é uma tarefa cognitiva a ser empreendida pela razão. E não resta dúvida de que se trata de um julgamento de valor, porque para os gregos, há uma correspondência íntima entre ser, realidade e verdade. [...]
Fonte: CAMPOS, Maria Teresa de; Marcuse: realidade e utopia. São Paulo: Annablume, 2004. (p. 56-57)
Conforme texto e o livro-base da disciplina, no princípio, as principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade (filosofia clássica) consideravam o homem como um ser biológico, como ...
	A	um elemento do cosmo.
Você acertou!
No começo, as principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade diziam respeito à natureza e os fenômenos físicos. O ser humano era levado em consideração, sobretudo como ser biológico, como elemento do cosmo. (p. 23)
	B	uma estrutura física apenas.
	C	um sujeito da pólis.
	D	corpo social.
	E	unidade natural. 
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A fenomenologia provê uma maior restauração cultural por reconhecer a validade das artes e das ciências na atitude natural, e também a validade do senso comum, da prudência na ordem prática. Há uma tendência racionalista no pensamento moderno que quer fazer da filosofia a substituto perfeito para todas as formas pré-filosóficas da razão, e a fenomenologia contraria essa tendência. [...]
 
SOCOLOWSKI, Robert. Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola: 2004. (p. 72)
 
Conforme o texto e os conteúdo das aulas e livro da disciplina, a psicologia, aos poucos, como parte da filosofia, foi assumindo um papel mais importante, tendo se firmado, no século XX como uma ciência. A filosofia entrou, então, em crise e a fenomenologia surge como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a fenomenologia, analise as sentenças a seguir:
 
I – Um dos objetivos de Husserl, ao elaborar suas proposições teóricas, era o de elevar efetivamente a filosofia ao patamar de ciência.
II – Uma das primeiras tentativas de atualizar a filosofia ficou conhecida como neokantismo, sendo a fenomenologia a segunda dessas propostas.
III – Ao se fazer ciência, a fenomenologia acabou por desprezar, em algumas instâncias, as contribuições da área das humanidades.
 
Agora assinale a resposta correta:
 
	A	
Está correta a sentença I apenas.
	B	
Estão corretas as sentenças I e II apenas.
Você acertou!
As sentenças I e II são corretas, visto que: “Crítico do naturalismo e do historicismo, Edmundo Husserl (1859-1938) tinha o desejo de alçar a filosofia a um efetivo patamar científico. [...]” (p. 121); “[...] Nesse contexto, surgiram basicamente duas grandes propostas de superação "dos impasses ocasionados pela interpretação do psicologismo do conhecimento. A primeira delas foi o neokantismo. [...]” (p. 120-121) e “A segunda proposta vem de Edmund Husserl [...].” (p. 121). Já a sentença III é incorreta, visto que a fenomenologia está pautada na área das humanidades enquanto “[...] os positivistas, muitas vezes, foram longe demais, desprezando a contribuição das humanidades [...]” (p. 83)
	C	
Está correta a sentença II apenas.
	D	
Estão corretas as sentenças II e III apenas.
	E	
Está correta a sentença III apenas.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
A palavra "positivismo" foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência(daí o termo "positivo", e por derivação a palavra "positivismo", que designa a corrente de pensamento que assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou ideológica). [...]
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. (p. 168)
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de...
	A	uma explicação metafísica da sociedade
	B	uma ciência para estudar a sociedade.
Você acertou!
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da sociedade. [...]” (p. 70)
	C	um método fenomenológico pra a compreensão da sociedade.
	D	uma discussão biológica sobre a transitoriedade social.
	E	um fundamento ideológico para o entendimento do fato social.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] "Educação é vida". "Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação"; "Escola Nova, para John Dewey se caracteriza como 'uma mudança radical semelhante à mudança operada no sistema planetário'"; "os trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização"; "Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa" [...].
 
CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de investigação sobre cultura escolar. São Paulo: Editora UNESP, 2000.(p. 108)
 
Ainda com base no texto, é possível dizer que pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. De acordo com os conteúdos e livro-base da disciplina, quais, entre os intelectuais a seguir, sofreram forte influência do pensamento pragmatista de Dewey?
	A	Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.
	B	
Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
	C	Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.
	D	Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, Álvaro Vieira Pinto.
	E	
Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
Você acertou!
“[...] Nesse período, vários intelectuais brasileiros, como Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, entre outros, buscaram inspiração nas ideias de Dewey. [...]”. (p. 150)
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Muitas das críticas ao pragmatismo são dirigidas especificamente contra as concepções de verdade dos pragmatistas. Em termos gerais, a crítica é que os pragmatistas trocaram a verdade pela gratificação.
 
WAAL, Cornelis. Sobre pragmatismo. São Paulo: Loyola, 2007. (p. 23)
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, para pragmatistas como Charles S. Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade, em si mesma...
	A	
é inatingível.
“Para os pragmatistas Charles Sanders Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade em si mesma é inatingível pelo intelecto humano, pois não há como nos situarmos ‘fora da realidade’ para avaliá-la objetivamente. [...]” (p. 147)
	B	é essencial.
	C	
é real.
	D	
é imutável.
	E	
é axial.
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 [...] Ora, o período no qual Comte viveu corresponde ao auge da industrialização e do aumento substancial da liberdade humana. Antes desse período as pessoas tinham como referência ontológica as instituições tradicionais, tais como a Igreja, o Estado, a Escola, a Família. Isso ocorria, principalmente, porque a liberdade era restrita, o que, por sua vez, impedia o desenvolvimento de questionamentos em massa acerca de organização social e das normas que estruturavam a vida em sociedade. Com a chegada da modernidade essa referência se perde. [...]É função desse contexto que surge a Sociedade e Comte foi o artífice dessa construção. Foi ele também que primeiro ressaltou a necessidade de uma ciência capaz de dar conta da especificidade das questões sociais. [...] 
ALCÂNTARA, Fernanda Henrique Cupertino. Os clássicos no cotidiano: 
Auguste Comte, Karl Marx, Aléxis de Tocqueville, Émile Durkheim, Max Weber. 
São Paulo: Arte & Ciência, 2007. (p. 24)
 Com base no texto e nos conteúdos e livros da disciplina é possível afirma que Comte criou uma ciência para investigar a sociedade. Qual o nome dado a esta ciência?
	A	
Filosofia.
	B	
Sociologia.
Você acertou!
“Comte acreditava que, assim como existem leis que regem os fenômenos da física e da biologia, existem leis que regem o comportamento do ser humano em sociedade. Por isso ele dizia que a tarefa mais importante de seu tempo era a criação da ciência da sociedade, a sociologia. [...]” (p. 72)
	C	
Antropologia.
	D	
Psicologia.
	E	
Demografia.
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Rousseau foi contemporâneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, ainda assim, sua obra teve um alcance popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume podem ter sido filósofos superiores em um sentido acadêmico, mas, o mero poder das idéias de Rousseau foi inigualável em sua época. [...]
 
STRATHERN, Paul. Rousseau em 90 minutos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
 
Baseado no conteúdo e no livro da disciplina, é possível dizer que existe dificuldade em sintetizar o pensamento de Rousseau pois ...
	A	
seus escritos auxiliaram na definição dos currículos escolares de países como Estados Unidos.
	B	
com o passar do tempo esse autor mudou algumas de suas concepções fundamentais.
Você acertou!
“O pensamento de Rousseau é difícil de sintetizar, pois, ele escreveu ao longo de toda a sua vida, mudando algumas de suas concepções fundamentais com a passagem do tempo. [...]” (p. 52).
	C	
sua obra retrata aspectos do cotidiano da indústria, o que engloba muitos fatores sociais, políticos e culturais.
	D	
mais de mil livros foram escritos por ele, traçando um paralelo entre a valorização da razão e do ideal burguês.
	E	
seus tratados sobre os princípios da evolução social assumem um caráter pouco conservador para a sua época.