Portfólio Outubro 15 - Fundamentos da Educação

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Centro Universitário Internacional
UNINTER
Lariany Maira de Souza Balbino, RU 1122363, Turma 2015/10
Portfólio
UTA- Fundamentos da Educação
Fase ll
Poços de Caldas
2015
Centro Universitário Internacional
UNINTER
Lariany Maira de Souza Balbino, RU 1122363, Turma 2015/10
Portfólio
UTA- Fundamentos da Educação
Fase ll
Relatório da UTA Fundamentos da Educação – FASE ll
Curso: Licenciatura em Geografia
Tutor Local: Elaine Aparecida Ferreira Bento
Centro Associado: Poços de Caldas
Poços de Caldas
2015
Sumário
Introdução
As influências filosóficas são fundamentais na formação da sociedade, é a partir delas que se inicia uma cultura, costumes e hábitos, que irão permanecer e irão influenciar de geração em geração. 
De acordo com Rousseau (2004) “Em tempos remotos, antes de construir a civilização, o ser humano vivia em um estado de harmonia com a natureza. Tratava-se de um ser essencialmente bom, visto que a natureza humana é boa. No entanto o contato com a civilização corrompeu a alma humana, tornando seu caráter cheio de vícios. Progressivamente o ser humano foi se afastando desse estado natural, associando-se a outros e tornando seus costumes cada vez mais requintados.” 
O meio em que vivemos está consequentemente exposto a vida no campo e o contato direto com a natureza, evolui e se transforma em um aglomerado de prédios, fábricas, indústrias e comércios, o trabalho por meio das máquinas, o constante crescimento, faz com que a vida e o trabalho no campo, fiquem cada vez mais de lados.
Afirma Spencer (1927) “que em uma sociedade os indivíduos, assim como os demais seres da natureza, têm de estar em um contínuo processo e adaptação ao meio, de modo a garantir sua sobrevivência.”
Assim, devemos aprender a sobreviver diante das mudanças, e nos adaptar para convivermos melhor e dentro das regras que existem perante a sociedade. Se não soubermos nos adaptar, somos colocados à situações prejudiciais ao nosso bem estar e a nossa felicidade. 
Para Comte (1978;2001) “a sociedade apresenta duas leis fundamentais: a estática e a dinâmica sociais. De acordo com a lei da estática social, o desenvolvimento só pode ocorrer se a sociedade se organizar de modo a evitar o caos, a confusão. Uma vez organizada, porém, ela pode dar saltos qualitativos, e nisso consiste a dinâmica social.” 
Abordaremos no seguinte contexto como uma pequena expansão de terra, foi submetida ao crescimento, a mudança de face e os desafios para não ficar para atrás diante as suas cidades vizinhas.
2. Desenvolvimento
2.1 – Síntese Histórica de Ipuiuna
A cidade de Ipuiuna, por ser burgo recente, provavelmente não tenha tido levantamento histórico satisfatório, porque seus primórdios facilmente se confundem com os das cidades mais próximas. 
O povoamento da área, que hoje, pertence a seu município, ocorreu no último século XVIII, na decadência do Ciclo do Ouro e princípio da era pastoril. A abertura em 1778 da estrada de Ouro Fino à Cabo Verde, deu mais acesso à nossa região, em 1795 houve a abertura de outra estrada, Santana do Sapucaí (atual Silvanópolis), que demandava até a área de Cabo Verde. Com a abertura destas estradas muitas famílias vindas do Centro de Minas, imigraram para esta região, com ela a família do Sr. Manoel Inácio Franco, que buscava um local seguro, onde pudesse desenvolver trabalho nos seus campos de criar. Consigo levou os filhos, haveres e pertences.
Nos campos de Caldas, arranchou no Capivari, denominado assim pelo seu rio que possui vertentes na Serra das Tronqueiras em Ipuiuna, ergueu sua sede de requintado gosto e rara beleza, para sua época. Não muito distante de Manoel Inácio Franco, o português Bernardo José Simões também se instalou por aqui, e em 1795 requereu ao Governo da Capitania, grande extensão de terra devoluta, que foi concedida por Carta de Sesmaria. Seus filhos casaram-se com os filhos de Manoel, habitaram a região do Capivari Pequeno e a região do Muro de Pedras, resultou-se um entrelaçamento das famílias Simões, Pires, Eustáquio e Franco. Após alguns anos na fazenda de Bernardo José Simões, 94 anos após a sua morte, são dados os primeiros passos para a iniciativa de se criar mais povoados e surge então: Santa Quitéria e São João Batista do Rio Pardo (atual Ipuiuna).
2.2 Os Fundadores
1º Capitão João Bernardes de Souza: Nasceu por volta de 1821, filho de Antônio Bernardes de Souza e Maria Teodora de Oliveira. Seu pai era grande latifundiário da Região do Ribeirão do Trigo, atual Areias. Casou-se duas vezes ambas na família Franco.
2ºJosé Francisco de Oliveira Lopes: Nasceu por volta de 12821, casou-se duas vezes na família Franco.
3º Antônio Cândido Lopes: Nascido e batizado na paróquia de Caldas em 1856. Casou-se também na família Franco.
2.3 A Origem do nome Santa Quitéria	
Os iniciadores de uma vila elegiam, como padroeiro, um santo homônimo ou de sua particular devoção. Santa Quitéria é invocada contra a hidrofobia, loucura e contra a praga dos gafanhotos, na tradição, dizem que nas margens do Rio Pardo, vivia uma negra idosa chamada Quitéria, cuja o martírio e a natureza daquela época de escravidão havia solene respeito, diziam que ela possuía a aura de “santidade”. O Capitão João Bernardes de Souza, por ter São João Batista como seu protetor, quis que seu nome ficasse no povoado, mais o nome da escrava que era respeitada pela região, o povoado recebeu o nome de: Santa Quitéria do Rio Pardo.
2.4 Cronologia da trajetória do povoado a município
1911 - foi criado o distrito de Ipuiuna.
1913 - surge o Cartório de Paz, onde já iniciam-se os primeiros registros. 
1930 - após a entrada de grande parte dos imigrantes, o desenvolvimento foi se processando, acompanhando o progresso a época, com muita dificuldade conseguia-se alguma coisa do Poder Público, por falta de recursos financeiros. 
1943 - Ipuiuna, passou a ser distrito de Santa Rita de Caldas.
12 de Dezembro de1953 - Houve a emancipação de Ipuiuna, de Santa Rita de Caldas, tornando assim um município.
2.5 O significado do nome Ipuiuna
Quando a criação do distrito em 1911, Santa Quitéria recebeu o nome de Ipuiuna. Os que lhe deram denominação, pensaram, é claro em obter no tupi, um vocábulo que viesse significar “Rio Pardo”, pois ele passa por entre a cidade. Um pesquisador marista Irmão José Gregório nos apresenta a interpretação que parece mais adequada: IPU (nascente) + I (aguas, rio) + UNA (escuras, pardo) = IPUIUNA (Nascente de aguas escuras).
2.7 Culturas de Ipuiuna
Comidas Típicas
Por causa de forte influência econômica a Batata é vista sempre no cardápio dos Ipuiunenses, mas também temos o queijo feito pelos moradores da zona rural e o famoso virado de pinhão.
Falas
O município é pequeno, avaliado aproximadamente em 10 mil habitantes, diante disso a frase que mais se escuta “Fica logo ali”.
Vestimenta
Em vista da maior parte do trabalho surgir da lavoura, observa-se uma vestimenta mais simples, estilo country (botas, sapatões, camisas xadrez, chapéu), e há também quem siga o padrão que a mídia nos influencia.
Costumes
O futebol é muito influente na cidade, há vários campeonatos que no final oferecem prêmios para os participantes. Um time do passado que se destacou muito foi o Atlético (Associação Atlética Ipuiunense).
A Festa de São Benedito, que atrai pessoas da região por causa das atrações e celebrações religiosas, na festa há barracas vindas de todo o Brasil, oferecendo seus produtos ao consumidor. 
E atualmente o Rodeio Festival realizado em agosto, com a sua programação repleta de shows famosos e atrações ao público.
Política
A política desde sempre causou comentários, por ser um município pequeno, a maioria das pessoas conhecem umas às outras, as rinchas são fortes, e as provocações de partido para partido, dividem a cidade no meio.
3. Conclusão
Neste trabalho abordamos sobre como meu município de formou filosoficamente, a importância que foi a abertura das estradas que abriram passagem para as terras de Ipuiuna,nisso resultou o surgimento dos povoados em especial à primeira família, a Familia Franco, que desencadeou futuras gerações. Pode-se observar também que mesmo com o desenvolvimento da cidade, as pessoas continuaram com o trabalho no campo.
Terminar amanhã no Rodolfo
4. Referências
FRANCO, JOSÉ GERALDO. Ipuiuna: História da Terra – Origem do Povo – Memórias. Ipuiuna: GESV Gráfica e Editora, 2000, 209p.
VASCONCELOS, José Antônio. Fundamentos Filosóficos da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012 – 180 p. (Série Fundamentos da Educação)
Desenvolvimento
Desenvolvimento
Desenvolvimento
Desenvolvimento
Conclusão
Referências