Étnico Raciais - AVA 2 Semestre UNIP | Questionário I, II, III e IV

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Étnico Raciais
Unidade I
1. O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos Afrodescendentes pela Organização das Nações 
Unidas (ONU). Qual foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, segundo o secretário-
geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon, opinião amplamente divulgada pela grande mídia?
R: Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos 
afrodescendentes.
2. Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam por que o termo “raça” não pode ser 
compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto:
R: Todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da lei.
3. Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspectiva política, podemos dizer que:
R: Trata-se do uso que a comunidade militante afrodescendente faz desse termo na luta por seus direitos e 
contra toda forma de discriminação e racismo.
4. As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o termo “etnia”, exceto:
R: Agrupamento de pessoas ou de um setor da população, com aspectos físicos comuns.
5. Os principais aspectos que definem a identidade étnica são:
R: atribuição categorial exógena ou endógena; dimensão relacional e de fronteira; ancestralidade; símbolos 
identitários comuns; realce ou saliência conforme a interação social;
6. As explicações abaixo se referem ao que se definiu como “racismo científico”:
R: Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os indivíduos e grupos sociais em hierarquias, 
sendo uns superiores aos outros; Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da realidade 
social; Suas explicações associam as características fisiológicas, como cor de pele, de cabelo e traços 
exteriores, ao status social determinado a cada grupo; Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e 
a organização dos grupos sociais.
7. Só tem um gráfico nessa questionário, mas ele fala da distribuição racial por região brasileira de 2009
Todas as alternativas abaixo são válidas para a explicação dos dados apresentados, exceto:
R: As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição social e 
econômica dos afrodescendentes no Brasil.
8. Assinale a alternativa que não apresenta uma justificativa válida para a importância dos movimentos negros no 
Brasil:
R: Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, não havendo registros na história sobre a organização 
de movimentos negros ao longo da história colonial, imperial e republicana brasileira.
9. (Adap. ENEM) Cada um dos argumentos abaixo nos mostram a perspectiva daqueles que são a favor das 
cotas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é discordante desta opinião:
R: O acesso à universidade deve basear-se em um único critério: o de mérito. Não sendo assim, a qualidade 
acadêmica pode ficar ameaçada por alunos despreparados. Nesse sentido, a principal luta é a de reivindicar 
propostas que incluam maiores investimentos na Educação Básica.
10. O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um novo entendimento do processo de 
miscigenação no Brasil, desenvolvendo o conceito do mito da democracia racial, em que:
R: a miscigenação toma contornos positivos, com ênfase nas qualidades do povo brasileiro.
Unidade II
1. A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
R: Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da 
igualdade racial no país.
2. Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente) e 
as populações afrodescendentes:
I- Pela primeira vez, crianças e adolescentes passam a ser tratados como cidadãos de direitos. II- A partir da 
publicação do ECA, as crianças e os adolescentes passam a ser protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer 
forma de negligência ou discriminação. III- Há estreita relação entre a aprovação do ECA e as normativas 
internacionais, que igualmente se colocam contra toda forma de discriminação fundada na raça, sexo, origem e 
cor. IV- A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da Organização das 
Nações Unidas (ONU) em 1948, pode ser considerada o marco inicial da preocupação com as questões étnico-
raciais pelos instrumentos normativos internacionais. V- O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da 
igualdade racial no Brasil, uma vez que apenas um de seus artigos trata especificamente da discriminação de 
raça, cor e origem.
R: I, II, III e IV
3. (Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito do poder público para as 
ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a 
Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre 
essas Diretrizes, o princípio da consciência política e histórica da diversidade deve conduzir:
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção 
histórica e cultural brasileira. II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, 
professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como 
providências para corrigi-las. III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana 
universal. IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, 
ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto 
mal fazem a negros e brancos.
R: I e IV.
4. Analise as afirmativas, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta:
R: Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passa a ser considerado um crime inafiançável no Brasil.
5. A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular, resultado da 
abertura democrática a partir de 1985, define em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios 
são bens da União, isso significa que:
R: O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
6. Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a 
presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir: I- A poesia confirma que, por ter 
sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no 
mercado de trabalho como mão de obra qualificada. II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai 
João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura de etnias que 
definiu ao longo dos séculos a formação do povo brasileiro. III- A poesia de Jorge de Lima infere que a 
mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro 
na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social. IV- O mito da "democracia 
racial", baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma 
convivência harmoniosa e teve uma significativa presença na sociedade brasileira.
R: II, III e IV são verdadeiras.
7. “D. Pedro II, homem culto, estimava Gobineau, reservando-lhe horas de boa e variada conversa, não evitando, 
entretanto, que ele fosse também um outro francês acometido por um ‘terror religioso’ no Novo Mundo. O medo 
dele porém era outro. Não temia a democracia que por aqui não havia, mas sim um mundo devastado pela 
miscigenação, quando não pelo absoluto reino da vadiagem. O mau humor de Gobineau nunca o abandonou, 
mesmo com o imperador correspondendo-se com ele até um pouco antes da sua morte, em 1882, parece que 
nunca deixou de praguejar contra o que viu no Brasil.” O termo miscigenação, no contexto do texto, possui o 
seguinte sentido:R: Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que resultaria em uma raça inferior.
8. As alternativas apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propalados a respeito de 
nosso passado colonial e escravista, exceto:
R: O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos 
investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
9. Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as 
afirmações e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico:
R: Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos 
costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria 
estrutura da sociedade local.
10.O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a partir das afirmações a seguir, exceto:
R: Os quilombos foram muito importantes no processo de branqueamento, uma vez que milhares de escravos 
negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço 
para o imigrante branco no mercado de trabalho.
Unidade III
1. Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que:
R: Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na literatura clássica 
brasileira.
2. (Adaptado de. Concurso Público, CETRO, 2008, SEE-SP). Ao tratarmos da presença de racismo, preconceito e 
discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que:
R: a percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central numa análise histórica e 
sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola.
3. “Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o preconceito de que o 
negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de preconceito do negro em relação a outro da 
mesma cor, encontra motivação para escrever essa obra. Naquela época o Brasil encontrava-se em um período 
de grandes modificações na organização do estado brasileiro, saindo de uma restrição ideológica e entrando 
num período em que imperava a esperança em um país desenvolvido e livre. A questão racial é tratada pelo autor 
de forma radical. Numa sociedade dominada pelo branco, a única estratégia possível de inserção é a adoção da 
“ética branca”, dominadora e autoritária. Repudiando sua cor e origem, Ismael (o protagonista) desfruta dos 
privilégios do branco: dinheiro, status, prestígio e uma mulher também branca. A iniciativa do negro Ismael 
reflete um aspecto importante da questão étnica no Brasil, aspecto também estudado em nossa disciplina por 
meio do livro “A busca de um caminho para o Brasil: a trilha do círculo vicioso”, resultado de mais de dez anos de 
pesquisa do professor universitário Hélio Santos, e que mostra como o negro e o negro-mestiço no Brasil voltam 
sem cessar aos mesmos constrangimentos, prisioneiros de um círculo vicioso. Das afirmações a seguir, 
retiradas do livro de Hélio Santos, qual se refere à situação vivida pelo protagonista do dramaturgo Nelson 
Rodrigues em sua peça de teatro “Anjo Negro”? Indique a alternativa correta.
R: “Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o racismo e o preconceito já 
introjetados.”
4. Leia o seguinte trecho: “O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara 
bonita, não é uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da 
cara preta tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando olha, o boi da cara preta é 
bonito e risonho, parecido com você”. (ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8) Um professor que trabalhe esse 
texto com seus alunos durante suas aulas de língua portuguesa, está procurando desenvolver, principalmente:
R: A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
5. Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes versos no livro 
didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano: A Borboleta De manhã bem cedo Uma 
borboleta Saiu do casulo Era parda e preta. Foi beber no açude Viu-se dentro da água E se achou tão feia Que 
morreu de mágoa. Ela não sabia – boba! – que Deus deu para cada bicho a cor que escolheu. Um anjo a levou, 
Deus ralhou com ela, Mas deu roupa nova Azul e amarela. (Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) O que 
esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta as relações equitativas 
entre brancos e negros? I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos 
estereótipos que consideram negros e pardos como feios. II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto 
com as crianças, que desconstruísse tais estereótipos. III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o 
próximo tópico do livro para não reforçar os estereótipos raciais com as crianças. IV. Faria um debate sobre o 
teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças pudessem perceber como são construídos os 
estereótipos e preconceitos raciais. V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, 
buscando um material que não apresentasse nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou 
estereotipada da realidade.
R: I, II e IV.
6. De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta. I. O negro, no 
Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a sociedade aferindo ao negro 
características negativas, impedindo seu progresso e discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se inferior. II. 
O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua nela entendendo-se como 
subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela desigualdade social que a ele se apresenta.
R: A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira.
7. “Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há diversidade humana. Ela acaba servindo 
para exagerar os efeitos das diferenças aparentes, ou seja, físicas. Não temos o direito de nos basear nas 
diferenças físicas – a cor da pele, o tamanho, os traços do rosto – para dividir a humanidade hierarquicamente, 
ou seja, considerando que existem homens superiores em relação a outros que seriam postos em uma classe 
inferior. [...] Proponho não utilizar a palavra raça. Ela foi tão explorada por pessoas más que é melhor substituí-la 
pelas palavras espécie humana.”  (JELLOUN, T. B. O racismo explicado à minha filha. São Paulo: Lettera, 2000) 
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no censo de 1980 eles responderam que sua pele era: 
“Acastanhada, alva, bem morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-quando-foge, cabocla, cor-de-canela, 
encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa, morena trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, 
sarará, tostada [...] etc., num total de 136 cores declaradas”. (Adaptado de MUNANGA, K. Rediscutindo a 
mestiçagem no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1999) No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma 
teórica, enquanto no segundo apresenta-se, sobre este assunto informações associadas à realidade brasileira. 
Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais referentes a esta questão são 
passíveis de crítica pela seguinte razão:
R: Estão carregados de significados ideológicos.
8. (Adaptado de UEM – Verão 2008). Leia o texto a seguir. “Desde o início a criança desenvolve uma interação 
não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do 
indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes 
não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes,ou seja, 
pela experiência social.” (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da 
sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: 
Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200) Podemos concluir do texto que: I. Os indivíduos, desde o 
nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade. II. A relação que 
a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências biológicas, mas apenas da 
sociologia. III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas 
necessidades físicas, contêm dimensões sociais. IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; 
passa a compreender suas regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns 
desses elementos culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como indivíduo, sujeito de 
sua própria identidade. Está correto o que se afirma em:
R: I, III e IV.
9. Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros didáticos 
apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma perspectiva das relações étnico-raciais 
e da promoção da igualdade racial: I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada 
dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos 
e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. II. A invisibilidade desses segmentos 
sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação 
desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. III. A falta de representatividade negra ou de figuras de 
pessoas negras desempenhando os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança 
afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-
racial. Estão corretas as afirmativas:
R: I, II e III.
10. A violência simbólica é uma das formas de dominação mais profundas e cruéis que se pode conceber. Trata-
se assim:
R: as alternativas a, b e c estão corretas.