Teologia do Antigo Testamento

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Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Considere a seguinte passagem de texto:
“Sendo o primeiro livro do Pentateuco, Gênesis funciona como uma introdução na qual se apresentam as bases para o maior líder de Israel (Moisés), o evento mais crucial de Israel (Êxodo), o momento determinante de Israel (Sinai) e o futuro imediato de Israel (A conquista de Canaã)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida, 2009. p. 73.
De acordo com o texto, a nomenclatura original do Gênesis no hebraico é pertinente com o conteúdo explícito ao longo de seus 50 capítulos. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, Gênesis é originado da palavra hebraica “Bereshit”. Assinale a alternativa que menciona corretamente o significado dessa palavra:
Nota: 10.0
	
	A
	
	de Moisés.
	
	B
	
	no Deserto.
	
	C
	
	Sinai.
	
	D
	
	Princípio.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Gênesis, no original Bereshit, significa “princípio”, pois “relata a origem de todas as coisas, ‘o princípio do céu e da terra, o princípio dos mares, dos peixes, dos animais, do homem e da mulher, do primeiro casamento, do primeiro homicídio, da queda, do primeiro sacrifício, da redenção, das nações e de Israel, o povo escolhido por Deus [...]’” (livro-base, p. 327, 328).
	
	E
	
	Origem.
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
Nota: 10.0
	
	A
	
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	
	Josias e Ezequias.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Os poucos reis que fizeram reformas religiosas em seus reinados precisam ser conhecidos. Importante ressaltar que essas reformas não foram suficientes para evitar o juízo divino sobre os reinos de Israel e Judá” (livro-base, p. 340).
	
	E
	
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A Bíblia hebraica, de onde vêm as versões da Bíblia atual, trata os Profetas Menores como um único livro. Chamado o Livro dos doze profetas, o volume em hebraico traz os profetas na mesma ordem que a nossa Bíblia. Juntos, os profetas menores têm o objetivo de apresentar uma mensagem única que reafirma o amor e os planos de Deus para Israel, acima de seu julgamento contra o pecado do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 185.
Inicialmente, o texto original não apresentava as divisões que temos na atual Bíblia cristã. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que apresenta o pai da igreja que utilizou, pela primeira vez, a expressão “Profetas maiores e menores”:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Oseias.
	
	B
	
	Agostinho.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Agostinho de Hipona foi o primeiro a escrever a respeito dos livros proféticos e dividi-los dessa forma em sua obra A cidade de Deus (livro-base, p. 358).
	
	C
	
	Joel.
	
	D
	
	Pedro.
	
	E
	
	Tertúlio.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Deus julga as nações e, um dia, retribui de acordo com seus pecados. Nenhuma nação pode menosprezar a lei de Deus nem desafiar seu governo sem sofrer as consequências. A profecia de Jeremias deixa isso bem claro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Editora Geográfica: Santo André, 2008. v. 3, p. 89. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, a respeito do profeta Jeremias e dos livros com seu nome, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Jeremias profetizou pelo reino do norte por 40 anos.
	
	B
	
	Jeremias foi honrado pelos reis que serviu durante seu ministério.
	
	C
	
	Não é possível afirmar que foi Jeremias quem escreveu o livro das Lamentações de Jeremias.
	
	D
	
	O tema das Lamentações de Jeremias é a destruição da cidade santa.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: A afirmativa correta é a d: “O tema de Lamentações é a destruição da cidade santa” (livro-base, p. 355). A letra a é incorreta: “Jeremias ministrou em Jerusalém por aproximadamente 40 anos [...]” (p. 354). A letra b é incorreta: “O profeta Jeremias foi considerado traidor da sua nação [...]” (p. 354). A letra c é incorreta: “Apesar de o livro não mencionar o nome do autor, as tradições cristã e judaica têm atribuído a autoria de Lamentações a Jeremias” (p. 354). A letra e é incorreta: “O objetivo principal do cativeiro era ensinar os israelitas a reconhecer a mão castigadora de Deus [...] para que se voltassem a Este com arrependimento sincero” (p. 354).
	
	E
	
	O objetivo principal do cativeiro babilônico, de que tratam as Lamentações de Jeremias, era a desistência irrevogável, por parte d’Ele, do povo escolhido.
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o extrato de texto:
“O Livro de Juízes apresenta Yahweh como o Senhor da História. Como tal, Deus empregou povos estrangeiros para testar a lealdade de Israel a Deus e para punir a idolatria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 252. 
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que melhor justifica a utilização dos povos estrangeiros no contexto de Juízes: 
Nota: 10.0
	
	A
	
	Testar e punir eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. Como a existência do homem está vinculada à obediência a Deus, todas as vezes que o povo pecava, Deus usava os povos infiéis para punir seu povo para que voltassem a um estado de subserviência.
	
	B
	
	Testar e punir eram alvos secundários de Deus com relação a Israel. Na mesma medida, a opressão tinha o objetivo de forçar o povo a escolher um líder que os libertasse dessa situação de dificuldade.
	
	C
	
	Testar e punir não eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. O objetivo principal desses testes era o de permitir que o povo escolhesse um líder para organizar a sociedade judaica desorganizada e descentralizada após a morte de Josué.
	
	D
	
	Testar e punir não eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. Quando o povo de Deus se arrependia e clamava por auxílio, Deus levantava libertadores para salvar seu povo.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
“A Salvação é o alvo para o qual Deus dirigia e dirige a História. O foco principal do período dos Juízes é o arrependimento e o retorno do povo ao Deus da história. A obediência em amor é o fundamento do relacionamento com Deus tanto no Antigo quando no novo Testamento” (livro-base, p. 334).
	
	E
	
	Testar e punir eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. A opressão dos povos estrangeiros tinha o objetivo de acender a chama da resistência personificada na escolha de um líder que unia o povo em torno de um propósito específico.
Questão 6/10 - Teologiado Antigo Testamento
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O autor do livro de Ester não é citado, porém, podemos ter clareza com relação a alguns pontos: ele conhecia a fundo a etiqueta, os costumes e rituais da corte persa, tanto sobre o rei Assuero, quanto ao palácio de Susã. Isso nos indica que era alguém que vivia na corte e foi contemporâneo dos acontecimentos narrados. Podemos entender também, por meio do claro nacionalismo judaico da obra, que o autor era judeu, na medida em que conhecia muito bem os costumes judaicos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 112. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o Livro de Ester, analise as sentenças e, em seguida, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
I. ( ) Mordecai é apontado por alguns estudiosos como um possível autor do livro de Ester.
II. ( ) O Livro de Ester não cita o nome de Deus em nenhum momento de sua narrativa e, por isso, o livro é considerado paracanônico.
III. (   ) O Livro de Ester foi escrito para aqueles que voltaram para Jerusalém com Neemias.
IV. ( ) A história de Ester nos ensina que Deus não está sempre no controle das situações e que Sua vontade nem sempre prevalece.
V. (   ) Esdras é também apontado como possível autor da obra, embora o estilo literário desse livro seja bastante distinto do estilo do possível autor.
Nota: 10.0
	
	A
	
	V – V – F – F – V
	
	B
	
	V – F – V – F – V
	
	C
	
	V – F – F – F – V
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: A afirmação I é verdadeira, porque Mordecai realmente foi sugerido como autor do livro, por ser um judeu letrado e que preenche os pré-requisitos (livro-base, p. 344). A afirmativa II é falsa, porque, independentemente do debate que seja proposto e de o livro ignorar o nome de Deus, os 66 livros que compõem a Bíblia protestante são canônicos (p. 344). A afirmativa III é falsa, porque o livro de Ester é o único relato sobre os judeus que permaneceram na Pérsia depois da liberação para o seu retorno a Jerusalém (p. 344 e 345). A afirmativa IV é falsa, porque o livro enfatiza o controle divino sobre a História, mesmo não sendo citado na obra (p. 344). A afirmativa V é verdadeira na medida em que “alguns acreditam que o autor foi Esdras, devido ao Talmude atribuir a autoria do Livro de Ester à “Grande Sinagoga” (p. 344).
	
	D
	
	V – V – V – F – V
	
	E
	
	F – V – F – V – F
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Analise o fragmento de texto:
“Não há dúvidas de que Jonas era um personagem histórico: é mencionado em 2Reis 14:25, em que se diz que ele predisse a expansão de Israel durante o reinado de Jeroboão II. O fato de Jonas ser citado por ter proferido uma profecia de sucesso militar sugere que ele era um profeta dos mais nacionalistas e militaristas, talvez não muito diferente de Zedequias, a quem o profeta Micaías se opõe em 1Re 22. Esse fato, no entanto, não esclarece se o livro de Jonas é um registro verídico e histórico. Se for pura ficção, o autor pode ter usado esse profeta como uma personagem, para ressaltar a compaixão divina: Deus, ao mostrar misericórdia aos ninivitas, humilhou esse profeta indignado e patriótico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1474.
Quando os textos bíblicos são colocados em cheque pelos eruditos de linhas teológicas liberais, como é o caso do trecho citado, é necessário encontrar evidências que corroborem a existência de personagens históricos e verídicos dos escritos bíblicos. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no caso específico do profeta Jonas, assinale a alternativa que aponta para a maior evidência interna para a historicidade do livro de Jonas:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Embora raro, não seria impossível que um grande peixe como uma baleia estivesse no caminho do Mediterrâneo onde Jonas naufragou. Esse é o componente miraculoso do evento.
	
	B
	
	A cidade de Társis, no sudoeste da atual Espanha, é uma referência à historicidade da obra.
	
	C
	
	Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Jonas “[...] era galileu, de Gate-Hefer, localizada em Zebulom [...], ao norte de Nazaré, na Galileia. Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético [...]” (livro-base, p. 364).
	
	D
	
	Registros em Nínive de uma mudança religiosa que substituiu a adoração politeísta por, apenas, o culto ao deus Marduque, pode apontar para uma segunda fonte do mesmo evento histórico.
	
	E
	
	O estilo da embarcação utilizada por Jonas corresponde àquelas existentes no século VIII a.C., corroborando uma escrita contemporânea da obra.
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia o extrato de texto a seguir:
“O livro de Samuel está situado numa posição central e estratégica no que se refere a questões históricas, teológicas, canônicas e críticas. Esses relatos fazem ligação entre a era de incerteza experimentada por Israel com a liderança dos juízes, o surgimento da monarquia com Saul e o relativo desenvolvimento da monarquia com Davi”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 287.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, analise cada uma das sentenças e, em seguida, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria desconhecida.
II. ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria de Samuel.
III.( ) O livro de Samuel é, notavelmente, um livro de transição.
IV. ( ) O livro de Samuel cobre um período de 75 anos.
V.  ( ) O governo dos juízes foi um governo monárquico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	F – V – V – F – V
	
	B
	
	F – V – V – F – V
	
	C
	
	V – F – F – V – F
	
	D
	
	V – F – V – F – V
	
	E
	
	V – F – V – F – F
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A afirmativa I é verdadeira, pois, embora a tradição rabínica judaica atribua a autoria dos livros a Samuel, sua autoria é desconhecida. A afirmativa II é falsa, pois não se pode afirmar a autoria de Samuel com base apenas na tradição rabínica judaica. A afirmativa III é verdadeira, pois Samuel descreve a transição do sistema catastrófico da teocracia de Juízes para uma pré-monarquia com Saul para o estabelecimento do modelo de governo monárquico com Davi. A afirmativa IV é falsa, pois o livro abrange cerca de 115 anos de história. A quinta afirmativa é falsa, porque o governo dos juízes era teocrático (livro-base, p. 336, 337).
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“Amós é muito mais específico a respeito dos pecados de Israel e das nações do que Oséias ou Joel. Essa profecia exprime exatamente o que, ao lado do povo escolhido, constitui quebra da aliança, e o que, do lado dos gentios, significa pecado. Amós tem uma abordagem quase enciclopédica quando analisa a quebra da aliança sinaítica pelos israelitas e a quebra da aliança universal da raça humana pelas nações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 456.
No texto citado, vemos que existem dois níveis da aliança divina com os homens: Uma aliança universal, que contempla toda a humanidade, e uma aliança específica com o povo de Israel. Se o juízo divino é algo inevitável e atingirá a raça humana como um todo, conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que melhor explica a necessidadedesses dois níveis de aliança e suas consequências aos participantes de cada uma delas:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Ambas as alianças são similares, na medida em que o que norteia esse estabelecimento é o amor de Deus: tanto o povo de Israel e Judá quanto os demais povos vizinhos tinham a mesma responsabilidade de santidade, pois conheciam a revelação de Deus
	
	B
	
	A aliança divina com a humanidade é superior àquela feita com os hebreus. Nesse sentido, o castigo da humanidade é superior àquele atribuído ao povo de Israel, pois o povo escolhido conhece Deus e não pode ser castigado.
	
	C
	
	A aliança divina com Israel apresentava privilégios ao mesmo tempo em que exigia uma responsabilidade superior desse povo com a santidade do que aquela exigida da humanidade, que possuía um nível mais raso a respeito da natureza de Deus.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
O autor do Livro de Amós atribui uma parcela de responsabilidade superior a seus contemporâneos judeus. Essa revelação gerará uma punição adequada de acordo com a luz de revelação que receberam: “[...] o castigo é proporcional ao privilégio” (livro-base, p. 362).
	
	D
	
	O castigo de Israel será menor que aquele atribuído à humanidade, por causa do conhecimento de Israel das tradições e festas.
	
	E
	
	A aliança de Deus com Israel gera privilégios espirituais, porém esses privilégios não gerarão castigo ou responsabilidade ao povo.
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente fragmento de texto:
“O pequeno livro de Habacuque indica que ele, como teólogo competente, conhecia bem as Escrituras e tinha grande fé em Deus. Em função do salmo registrado no capítulo 3, alguns estudiosos acreditam ser possível que ele fosse um sacerdote que dirigia adoração no templo. Se esse é o caso, como Jeremias e Ezequiel, era um sacerdote chamado para ser profeta – um ministério ainda mais difícil”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. v. 3, p. 509.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa correta a respeito do profeta:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Duas evidências internas apontam para a autoria do próprio Habacuque para seu livro.
	
	B
	
	Salmo constante no capítulo 3 do livro de Habacuque nos leva a constatar que ele fazia parte da tribo de Levi.
	
	C
	
	A questão central do livro está na justiça de Deus em usar o povo de Judá para disciplinar os caldeus.
	
	D
	
	A lição do livro de Habacuque é que, mesmo que a aparente injustiça na prosperidade dos ímpios possa desanimar os justos, é papel dos piedosos levar uma vida justa e fiel.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
O foco do livro de Habacuque está no fato de que o justo viverá pela fé, e não por aquilo que os homens podem mensurar, que é o dinheiro, a prosperidade e o sucesso segundo padrões humanos (livro-base, p. 369).
	
	E
	
	O foco do livro é que o justo viverá pelas obras, mais que pela fé.
Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	
	Josias e Ezequias.
Os poucos reis que fizeram reformas religiosas em seus reinados precisam ser conhecidos. Importante ressaltar que essas reformas não foram suficientes para evitar o juízo divino sobre os reinos de Israel e Judá” (livro-base, p. 340).
	
	E
	
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A maneira de Acaz enfrentar a ameaça assíria opõe-se frontalmente à do autor de 1 e 2 Reis. O escritor está cônscio da existência da Assíria, mas assim mesmo alega que Israel e Judá nada têm a temer, caso sirvam a Yahweh”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 338.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, a desobediência do povo de Israel diante de Yahweh levou ao juízo resultante da invasão e do exílio para os dois reinos: Israel e Judá. Analise as sentenças a respeito do tema e, em seguida, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Os inimigos dos dois reinos neste período foram: A Assíria para Israel e a Babilônia para Judá.
II. ( ) Por causa da desobediência sistêmica do povo, nesse período não se levantaram profetas em ambos os reinos.
III.( ) Alguns reis no norte buscaram reformar a religião em Israel, por isso o exílio de Israel acabou depois de 70 anos.
IV. ( ) Foi no exílio da Babilônia que as primeiras versões da Lei foram redigidas, para que a tradição não se perdesse com a cultura local.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	V – V – F – V
	
	B
	
	V – F – V – F
	
	C
	
	V – F – F – V
A afirmativa I é verdadeira porque foi a Assíria levou o povo de Israel para um cativeiro que não teve retorno e a Babilônia levou o povo de Judá para um exílio de 70 anos. A afirmativa II é falsa, porque foi nesse período crítico que Deus levantou os grandes profetas de Israel para trazerem o povo de volta para o Caminho: todos os grandes profetas são desse período. A afirmativa III é falsa, pois os reis piedosos desse período estavam no reino do Sul ou Reino de Judá. A afirmativa IV é verdadeira, porque foi durante o exílio de Judá que a tradição oral foi ameaçada pela esmagadora cultura babilônica. Por esta razão, os anciãos passaram a escrever os textos sagrados para que não se perdessem durante o exílio (livro-base, p. 340).
	
	D
	
	F – F – F – V
	
	E
	
	F – V – F – V
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“Amós é muito mais específico a respeito dos pecados de Israel e das nações do que Oséias ou Joel. Essa profecia exprime exatamente o que, ao lado do povo escolhido, constitui quebra da aliança, e o que, do lado dos gentios, significa pecado. Amós tem uma abordagem quase enciclopédica quando analisa a quebra da aliança sinaítica pelos israelitas e a quebra da aliança universal da raça humana pelas nações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 456.
No texto citado, vemos que existem dois níveis da aliança divina com os homens: Uma aliança universal, que contempla toda a humanidade, e uma aliança específica com o povo de Israel. Se o juízo divino é algo inevitável e atingirá a raça humana como um todo, conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que melhor explica a necessidade desses dois níveis de aliança e suas consequências aos participantes de cada uma delas:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Ambas as alianças são similares, na medida em que o que norteia esse estabelecimento é o amor de Deus: tanto o povo de Israel e Judá quanto os demais povos vizinhostinham a mesma responsabilidade de santidade, pois conheciam a revelação de Deus
	
	B
	
	A aliança divina com a humanidade é superior àquela feita com os hebreus. Nesse sentido, o castigo da humanidade é superior àquele atribuído ao povo de Israel, pois o povo escolhido conhece Deus e não pode ser castigado.
	
	C
	
	A aliança divina com Israel apresentava privilégios ao mesmo tempo em que exigia uma responsabilidade superior desse povo com a santidade do que aquela exigida da humanidade, que possuía um nível mais raso a respeito da natureza de Deus.
O autor do Livro de Amós atribui uma parcela de responsabilidade superior a seus contemporâneos judeus. Essa revelação gerará uma punição adequada de acordo com a luz de revelação que receberam: “[...] o castigo é proporcional ao privilégio” (livro-base, p. 362).
	
	D
	
	O castigo de Israel será menor que aquele atribuído à humanidade, por causa do conhecimento de Israel das tradições e festas.
	
	E
	
	A aliança de Deus com Israel gera privilégios espirituais, porém esses privilégios não gerarão castigo ou responsabilidade ao povo.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente fragmento de texto:
“O pequeno livro de Habacuque indica que ele, como teólogo competente, conhecia bem as Escrituras e tinha grande fé em Deus. Em função do salmo registrado no capítulo 3, alguns estudiosos acreditam ser possível que ele fosse um sacerdote que dirigia adoração no templo. Se esse é o caso, como Jeremias e Ezequiel, era um sacerdote chamado para ser profeta – um ministério ainda mais difícil”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. v. 3, p. 509.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa correta a respeito do profeta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Duas evidências internas apontam para a autoria do próprio Habacuque para seu livro.
	
	B
	
	Salmo constante no capítulo 3 do livro de Habacuque nos leva a constatar que ele fazia parte da tribo de Levi.
	
	C
	
	A questão central do livro está na justiça de Deus em usar o povo de Judá para disciplinar os caldeus.
	
	D
	
	A lição do livro de Habacuque é que, mesmo que a aparente injustiça na prosperidade dos ímpios possa desanimar os justos, é papel dos piedosos levar uma vida justa e fiel.
O foco do livro de Habacuque está no fato de que o justo viverá pela fé, e não por aquilo que os homens podem mensurar, que é o dinheiro, a prosperidade e o sucesso segundo padrões humanos (livro-base, p. 369).
	
	E
	
	O foco do livro é que o justo viverá pelas obras, mais que pela fé.
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Deus julga as nações e, um dia, retribui de acordo com seus pecados. Nenhuma nação pode menosprezar a lei de Deus nem desafiar seu governo sem sofrer as consequências. A profecia de Jeremias deixa isso bem claro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Editora Geográfica: Santo André, 2008. v. 3, p. 89. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, a respeito do profeta Jeremias e dos livros com seu nome, é correto afirmar que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Jeremias profetizou pelo reino do norte por 40 anos.
	
	B
	
	Jeremias foi honrado pelos reis que serviu durante seu ministério.
	
	C
	
	Não é possível afirmar que foi Jeremias quem escreveu o livro das Lamentações de Jeremias.
	
	D
	
	O tema das Lamentações de Jeremias é a destruição da cidade santa.
Comentário: A afirmativa correta é a d: “O tema de Lamentações é a destruição da cidade santa” (livro-base, p. 355). A letra a é incorreta: “Jeremias ministrou em Jerusalém por aproximadamente 40 anos [...]” (p. 354). A letra b é incorreta: “O profeta Jeremias foi considerado traidor da sua nação [...]” (p. 354). A letra c é incorreta: “Apesar de o livro não mencionar o nome do autor, as tradições cristã e judaica têm atribuído a autoria de Lamentações a Jeremias” (p. 354). A letra e é incorreta: “O objetivo principal do cativeiro era ensinar os israelitas a reconhecer a mão castigadora de Deus [...] para que se voltassem a Este com arrependimento sincero” (p. 354).
	
	E
	
	O objetivo principal do cativeiro babilônico, de que tratam as Lamentações de Jeremias, era a desistência irrevogável, por parte d’Ele, do povo escolhido.
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Analise o extrato de texto:
“O Rei Davi é a expressão máxima da figura do monarca em Israel. É a partir dele que todos os demais reis terão seus governos julgados. É conhecido como ‘o homem segundo o coração de Deus’ pelo médico Lucas, com uma vida espiritual sem comparação para outro líder político. Essa espiritualidade resultou na escrita de grande parte dos Salmos existentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 59.
O Segundo Livro de Samuel trata de maneira quase exclusiva do reinado de Davi. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Davi buscou usurpar o trono de Saul, tomando o poder de um governo instituído.
	
	B
	
	Samuel foi um traidor por ter ungido um segundo rei com o primeiro ainda vivo.
	
	C
	
	Com Davi, o Reino de Israel foi expandido e cresceu muito, mais do que Salomão conseguiu.
	
	D
	
	O grande trunfo de Davi foi unificar o Reino política e religiosamente.
Durante o período pré-monárquico dos Juízes, a anarquia imperava. Os juízes eram líderes regionais, e não nacionais. Durante o reinado de Davi, graças ao estabelecimento da capital do reino em Jerusalém após a conquista contra os jebuseus, houve uma centralização do culto e do governo de Israel (livro-base, p. 337).
	
	E
	
	Os filisteus eram aliados de Davi durante as guerras contra os amalequitas.
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Analise o fragmento de texto:
“Não há dúvidas de que Jonas era um personagem histórico: é mencionado em 2Reis 14:25, em que se diz que ele predisse a expansão de Israel durante o reinado de Jeroboão II. O fato de Jonas ser citado por ter proferido uma profecia de sucesso militar sugere que ele era um profeta dos mais nacionalistas e militaristas, talvez não muito diferente de Zedequias, a quem o profeta Micaías se opõe em 1Re 22. Esse fato, no entanto, não esclarece se o livro de Jonas é um registro verídico e histórico. Se for pura ficção, o autor pode ter usado esse profeta como uma personagem, para ressaltar a compaixão divina: Deus, ao mostrar misericórdia aos ninivitas, humilhou esse profeta indignado e patriótico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1474.
Quando os textos bíblicos são colocados em cheque pelos eruditos de linhas teológicas liberais, como é o caso do trecho citado, é necessário encontrar evidências que corroborem a existência de personagens históricos e verídicos dos escritos bíblicos. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no caso específico do profeta Jonas, assinale a alternativa que aponta para a maior evidência interna para a historicidade do livro de Jonas:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Embora raro, não seria impossível que um grande peixe como uma baleia estivesse no caminho do Mediterrâneo onde Jonas naufragou. Esse é o componente miraculoso do evento.
	
	B
	
	A cidade de Társis, no sudoeste da atual Espanha, é uma referência à historicidade da obra.
	
	C
	
	Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético.
Jonas “[...] era galileu, de Gate-Hefer, localizada emZebulom [...], ao norte de Nazaré, na Galileia. Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético [...]” (livro-base, p. 364).
	
	D
	
	Registros em Nínive de uma mudança religiosa que substituiu a adoração politeísta por, apenas, o culto ao deus Marduque, pode apontar para uma segunda fonte do mesmo evento histórico.
	
	E
	
	O estilo da embarcação utilizada por Jonas corresponde àquelas existentes no século VIII a.C., corroborando uma escrita contemporânea da obra.
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Na Bíblia os juízes não tinham formação oficial para julgar disputas legais como a palavra juiz dá hoje a entender”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 242.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, se o extrato de texto citado mostra o que um juiz não é, podemos dizer que faz parte de suas atribuições:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Julgar as disputas legais dos israelitas
	
	B
	
	Liderar os israelitas durante os períodos de crise.
O período dos juízes foi um período anárquico em Israel, sem um governo unificado. Nesse sentido, os juízes eram líderes temporários que eram levantados por Deus em períodos específicos da História em regiões geográficas específicas (livro-base, p. 334).
	
	C
	
	Manter as tribos do Sul unidas diante dos problemas com o Norte.
	
	D
	
	Estabelecer a monarquia em Israel.
	
	E
	
	Levar a guerra para expandir os territórios de Israel.
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o fragmento de texto:
“Na Bíblia Hebraica, Esdras e Neemias formam um só livro. Ele está na terceira e última divisão (chamada Escritos) e precede Crônicas, o último livro da Bíblia hebraica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo, Editora Vida Nova, 2010. p. 325.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o Talmude, analise as sentenças:
I. O Talmude traz apenas uma relação dos mandamentos da Torá.
II. O Talmude é um livro que explica os mandamentos da Torá.
III. O Talmude é uma continuação do Pentateuco, também conhecido como a reunião dos Livros Históricos.
IV. O Talmude define e dá forma ao judaísmo.
V. O Talmude alicerça todas as leis e rituais judaicos.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	II, IV e V
“O Talmude é um livro que define e dá forma ao judaísmo, alicerçando todas as leis e rituais judaicos [afirmações IV e V, corretas; afirmação III, incorreta]. Enquanto o Pentateuco, ou os cinco livros de Moisés, alude apenas aos Mandamentos, o Talmude os explica, discute e esclarece [afirmação I, incorreta; afirmação II, correta]” (livro-base, p. 341).
	
	B
	
	II, III e V
	
	C
	
	I, III e IV
	
	D
	
	III, IV e V
	
	E
	
	I, II e IV
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Provavelmente, Jó tem influenciado muito mais a literatura popular e crítica que qualquer outro livro do AT. Seu brilhantismo artístico o torna um tema cativante para estudiosos literários. Seu matiz temático convida à discussão filosófica. Suas origens desconhecidas têm levado muitos historiadores bíblicos a especular sobre sua autoria, data e público. Acima de todas essas qualidades óbvias, permanece, sem dúvida, a maior contribuição de Jó: sua coragem teológica, pela qual ele levanta duras questões sobre se Deus merece ser servido. Jó afirma que Deus é digno do serviço humano, apesar da realidade do eventual e excepcional sofrimento e das privações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 543.
Claro está que, mesmo confiando em Deus para a sua restauração logo após tudo ter sido perdido por Jó, o sofrimento humano é uma questão fundamental, à qual o autor buscará responder ao longo da narrativa. A partir da narrativa do livro de Jó e conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que resolve o problema entre o amor de Deus e o sofrimento humano:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	O propósito divino com o sofrimento é o de estabelecer uma relação de submissão do homem a partir da obediência solicitada diante da plenitude de Deus em relação à mortalidade humana.
	
	B
	
	O propósito divino com o sofrimento é de castigar e punir aqueles que transgredirem a Lei estabelecida para nortear o relacionamento da humanidade com o único e verdadeiro Deus.
	
	C
	
	O propósito divino com o sofrimento é mostrar a insignificância do homem diante da magnitude de Deus e estabelecer a distância entre a criação e o Criador do universo. A partir do sofrimento, o homem não se esquecerá de que é “pó e ao pó voltará” (Gn 3:19).
	
	D
	
	O propósito divino com o sofrimento é o de trazer o homem para mais perto de Si mesmo. Deus usou o sofrimento para testar e experimentar o caráter de Jó como uma maneira de revelar-lhe um pecado do qual até então não tinha se dado conta: a autojustiça.
Ao longo de toda a Bíblia, vemos esse princípio sendo estabelecido: o objetivo do sofrimento como maneira de aproximar a humanidade do Deus todo poderoso que pode mudar a realidade, pois é o Deus da história. A fidelidade e a obediência às leis divinas têm o objetivo de conduzir à humanidade à uma existência plena enquanto estiverem na terra e preparar essa humanidade para a eternidade ao lado do Senhor (livro-base, p.345, 346). “[...] ‘o Livro de Jó ensina que Deus ‘tem um propósito ao enviar o sofrimento; que ele castiga o homem com a intenção de trazê-lo mais perto de si mesmo. Deus usou as aflições para experimentar o caráter de Jó e como um meio de revelar-lhe um pecado do qual até então não se tinha dado conta: autojustiça’’” (livro-base, p. 346).
	
	E
	
	O propósito divino com o sofrimento é o de forjar o caráter do homem por meio do sofrimento. O crescimento espiritual se dá pelo sofrimento. Esse é um dos princípios cristalinos inseridos no corpo das leis divinas entregues à humanidade pelo próprio Deus para Moisés no Sinai.
· 
Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Leia atentamente fragmento de texto:
“O pequeno livro de Habacuque indica que ele, como teólogo competente, conhecia bem as Escrituras e tinha grande fé em Deus. Em função do salmo registrado no capítulo 3, alguns estudiosos acreditam ser possível que ele fosse um sacerdote que dirigia adoração no templo. Se esse é o caso, como Jeremias e Ezequiel, era um sacerdote chamado para ser profeta – um ministério ainda mais difícil”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. v. 3, p. 509.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa correta a respeito do profeta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Duas evidências internas apontam para a autoria do próprio Habacuque para seu livro.
	
	B
	
	Salmo constante no capítulo 3 do livro de Habacuque nos leva a constatar que ele fazia parte da tribo de Levi.
	
	C
	
	A questão central do livro está na justiça de Deus em usar o povo de Judá para disciplinar os caldeus.
	
	D
	
	A lição do livro de Habacuque é que, mesmo que a aparente injustiça na prosperidade dos ímpios possa desanimar os justos, é papel dos piedosos levar uma vida justa e fiel.
O foco do livro de Habacuque está no fato de que o justo viverá pela fé, e não por aquilo que os homens podem mensurar, que é o dinheiro, a prosperidade e o sucesso segundo padrões humanos (livro-base, p. 369).
	
	E
	
	O foco do livro é que o justo viverá pelas obras, mais que pela fé.
Questão 2/10 - Teologiado Antigo Testamento
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Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O autor do livro de Ester não é citado, porém, podemos ter clareza com relação a alguns pontos: ele conhecia a fundo a etiqueta, os costumes e rituais da corte persa, tanto sobre o rei Assuero, quanto ao palácio de Susã. Isso nos indica que era alguém que vivia na corte e foi contemporâneo dos acontecimentos narrados. Podemos entender também, por meio do claro nacionalismo judaico da obra, que o autor era judeu, na medida em que conhecia muito bem os costumes judaicos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 112. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o Livro de Ester, analise as sentenças e, em seguida, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
I. ( ) Mordecai é apontado por alguns estudiosos como um possível autor do livro de Ester.
II. ( ) O Livro de Ester não cita o nome de Deus em nenhum momento de sua narrativa e, por isso, o livro é considerado paracanônico.
III. (   ) O Livro de Ester foi escrito para aqueles que voltaram para Jerusalém com Neemias.
IV. ( ) A história de Ester nos ensina que Deus não está sempre no controle das situações e que Sua vontade nem sempre prevalece.
V. (   ) Esdras é também apontado como possível autor da obra, embora o estilo literário desse livro seja bastante distinto do estilo do possível autor.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	V – V – F – F – V
	
	B
	
	V – F – V – F – V
	
	C
	
	V – F – F – F – V
Comentário: A afirmação I é verdadeira, porque Mordecai realmente foi sugerido como autor do livro, por ser um judeu letrado e que preenche os pré-requisitos (livro-base, p. 344). A afirmativa II é falsa, porque, independentemente do debate que seja proposto e de o livro ignorar o nome de Deus, os 66 livros que compõem a Bíblia protestante são canônicos (p. 344). A afirmativa III é falsa, porque o livro de Ester é o único relato sobre os judeus que permaneceram na Pérsia depois da liberação para o seu retorno a Jerusalém (p. 344 e 345). A afirmativa IV é falsa, porque o livro enfatiza o controle divino sobre a História, mesmo não sendo citado na obra (p. 344). A afirmativa V é verdadeira na medida em que “alguns acreditam que o autor foi Esdras, devido ao Talmude atribuir a autoria do Livro de Ester à “Grande Sinagoga” (p. 344).
	
	D
	
	V – V – V – F – V
	
	E
	
	F – V – F – V – F
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Analise o extrato de texto:
“O Rei Davi é a expressão máxima da figura do monarca em Israel. É a partir dele que todos os demais reis terão seus governos julgados. É conhecido como ‘o homem segundo o coração de Deus’ pelo médico Lucas, com uma vida espiritual sem comparação para outro líder político. Essa espiritualidade resultou na escrita de grande parte dos Salmos existentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 59.
O Segundo Livro de Samuel trata de maneira quase exclusiva do reinado de Davi. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Davi buscou usurpar o trono de Saul, tomando o poder de um governo instituído.
	
	B
	
	Samuel foi um traidor por ter ungido um segundo rei com o primeiro ainda vivo.
	
	C
	
	Com Davi, o Reino de Israel foi expandido e cresceu muito, mais do que Salomão conseguiu.
	
	D
	
	O grande trunfo de Davi foi unificar o Reino política e religiosamente.
Durante o período pré-monárquico dos Juízes, a anarquia imperava. Os juízes eram líderes regionais, e não nacionais. Durante o reinado de Davi, graças ao estabelecimento da capital do reino em Jerusalém após a conquista contra os jebuseus, houve uma centralização do culto e do governo de Israel (livro-base, p. 337).
	
	E
	
	Os filisteus eram aliados de Davi durante as guerras contra os amalequitas.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o fragmento de texto:
“Na Bíblia Hebraica, Esdras e Neemias formam um só livro. Ele está na terceira e última divisão (chamada Escritos) e precede Crônicas, o último livro da Bíblia hebraica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo, Editora Vida Nova, 2010. p. 325.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o Talmude, analise as sentenças:
I. O Talmude traz apenas uma relação dos mandamentos da Torá.
II. O Talmude é um livro que explica os mandamentos da Torá.
III. O Talmude é uma continuação do Pentateuco, também conhecido como a reunião dos Livros Históricos.
IV. O Talmude define e dá forma ao judaísmo.
V. O Talmude alicerça todas as leis e rituais judaicos.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	II, IV e V
“O Talmude é um livro que define e dá forma ao judaísmo, alicerçando todas as leis e rituais judaicos [afirmações IV e V, corretas; afirmação III, incorreta]. Enquanto o Pentateuco, ou os cinco livros de Moisés, alude apenas aos Mandamentos, o Talmude os explica, discute e esclarece [afirmação I, incorreta; afirmação II, correta]” (livro-base, p. 341).
	
	B
	
	II, III e V
	
	C
	
	I, III e IV
	
	D
	
	III, IV e V
	
	E
	
	I, II e IV
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	
	Josias e Ezequias.
Os poucos reis que fizeram reformas religiosas em seus reinados precisam ser conhecidos. Importante ressaltar que essas reformas não foram suficientes para evitar o juízo divino sobre os reinos de Israel e Judá” (livro-base, p. 340).
	
	E
	
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
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Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A maneira de Acaz enfrentar a ameaça assíria opõe-se frontalmente à do autor de 1 e 2 Reis. O escritor está cônscio da existência da Assíria, mas assim mesmo alega que Israel e Judá nada têm a temer, caso sirvam a Yahweh”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 338.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, a desobediência do povo de Israel diante de Yahweh levou ao juízo resultante da invasão e do exílio para os dois reinos: Israel e Judá. Analise as sentenças a respeito do tema e, em seguida, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Os inimigos dos dois reinos neste período foram: A Assíria para Israel e a Babilônia para Judá.
II. ( ) Por causa da desobediência sistêmica do povo, nesse período não se levantaram profetas em ambos os reinos.
III.( ) Alguns reis no norte buscaram reformar a religião em Israel, por isso o exílio de Israel acabou depois de 70 anos.
IV. ( ) Foi no exílio da Babilônia que as primeirasversões da Lei foram redigidas, para que a tradição não se perdesse com a cultura local.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	V – V – F – V
	
	B
	
	V – F – V – F
	
	C
	
	V – F – F – V
A afirmativa I é verdadeira porque foi a Assíria levou o povo de Israel para um cativeiro que não teve retorno e a Babilônia levou o povo de Judá para um exílio de 70 anos. A afirmativa II é falsa, porque foi nesse período crítico que Deus levantou os grandes profetas de Israel para trazerem o povo de volta para o Caminho: todos os grandes profetas são desse período. A afirmativa III é falsa, pois os reis piedosos desse período estavam no reino do Sul ou Reino de Judá. A afirmativa IV é verdadeira, porque foi durante o exílio de Judá que a tradição oral foi ameaçada pela esmagadora cultura babilônica. Por esta razão, os anciãos passaram a escrever os textos sagrados para que não se perdessem durante o exílio (livro-base, p. 340).
	
	D
	
	F – F – F – V
	
	E
	
	F – V – F – V
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Deus julga as nações e, um dia, retribui de acordo com seus pecados. Nenhuma nação pode menosprezar a lei de Deus nem desafiar seu governo sem sofrer as consequências. A profecia de Jeremias deixa isso bem claro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Editora Geográfica: Santo André, 2008. v. 3, p. 89. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, a respeito do profeta Jeremias e dos livros com seu nome, é correto afirmar que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Jeremias profetizou pelo reino do norte por 40 anos.
	
	B
	
	Jeremias foi honrado pelos reis que serviu durante seu ministério.
	
	C
	
	Não é possível afirmar que foi Jeremias quem escreveu o livro das Lamentações de Jeremias.
	
	D
	
	O tema das Lamentações de Jeremias é a destruição da cidade santa.
Comentário: A afirmativa correta é a d: “O tema de Lamentações é a destruição da cidade santa” (livro-base, p. 355). A letra a é incorreta: “Jeremias ministrou em Jerusalém por aproximadamente 40 anos [...]” (p. 354). A letra b é incorreta: “O profeta Jeremias foi considerado traidor da sua nação [...]” (p. 354). A letra c é incorreta: “Apesar de o livro não mencionar o nome do autor, as tradições cristã e judaica têm atribuído a autoria de Lamentações a Jeremias” (p. 354). A letra e é incorreta: “O objetivo principal do cativeiro era ensinar os israelitas a reconhecer a mão castigadora de Deus [...] para que se voltassem a Este com arrependimento sincero” (p. 354).
	
	E
	
	O objetivo principal do cativeiro babilônico, de que tratam as Lamentações de Jeremias, era a desistência irrevogável, por parte d’Ele, do povo escolhido.
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Na Bíblia os juízes não tinham formação oficial para julgar disputas legais como a palavra juiz dá hoje a entender”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 242.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, se o extrato de texto citado mostra o que um juiz não é, podemos dizer que faz parte de suas atribuições:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Julgar as disputas legais dos israelitas
	
	B
	
	Liderar os israelitas durante os períodos de crise.
O período dos juízes foi um período anárquico em Israel, sem um governo unificado. Nesse sentido, os juízes eram líderes temporários que eram levantados por Deus em períodos específicos da História em regiões geográficas específicas (livro-base, p. 334).
	
	C
	
	Manter as tribos do Sul unidas diante dos problemas com o Norte.
	
	D
	
	Estabelecer a monarquia em Israel.
	
	E
	
	Levar a guerra para expandir os territórios de Israel.
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Provavelmente, Jó tem influenciado muito mais a literatura popular e crítica que qualquer outro livro do AT. Seu brilhantismo artístico o torna um tema cativante para estudiosos literários. Seu matiz temático convida à discussão filosófica. Suas origens desconhecidas têm levado muitos historiadores bíblicos a especular sobre sua autoria, data e público. Acima de todas essas qualidades óbvias, permanece, sem dúvida, a maior contribuição de Jó: sua coragem teológica, pela qual ele levanta duras questões sobre se Deus merece ser servido. Jó afirma que Deus é digno do serviço humano, apesar da realidade do eventual e excepcional sofrimento e das privações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 543.
Claro está que, mesmo confiando em Deus para a sua restauração logo após tudo ter sido perdido por Jó, o sofrimento humano é uma questão fundamental, à qual o autor buscará responder ao longo da narrativa. A partir da narrativa do livro de Jó e conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que resolve o problema entre o amor de Deus e o sofrimento humano:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	O propósito divino com o sofrimento é o de estabelecer uma relação de submissão do homem a partir da obediência solicitada diante da plenitude de Deus em relação à mortalidade humana.
	
	B
	
	O propósito divino com o sofrimento é de castigar e punir aqueles que transgredirem a Lei estabelecida para nortear o relacionamento da humanidade com o único e verdadeiro Deus.
	
	C
	
	O propósito divino com o sofrimento é mostrar a insignificância do homem diante da magnitude de Deus e estabelecer a distância entre a criação e o Criador do universo. A partir do sofrimento, o homem não se esquecerá de que é “pó e ao pó voltará” (Gn 3:19).
	
	D
	
	O propósito divino com o sofrimento é o de trazer o homem para mais perto de Si mesmo. Deus usou o sofrimento para testar e experimentar o caráter de Jó como uma maneira de revelar-lhe um pecado do qual até então não tinha se dado conta: a autojustiça.
Ao longo de toda a Bíblia, vemos esse princípio sendo estabelecido: o objetivo do sofrimento como maneira de aproximar a humanidade do Deus todo poderoso que pode mudar a realidade, pois é o Deus da história. A fidelidade e a obediência às leis divinas têm o objetivo de conduzir à humanidade à uma existência plena enquanto estiverem na terra e preparar essa humanidade para a eternidade ao lado do Senhor (livro-base, p.345, 346). “[...] ‘o Livro de Jó ensina que Deus ‘tem um propósito ao enviar o sofrimento; que ele castiga o homem com a intenção de trazê-lo mais perto de si mesmo. Deus usou as aflições para experimentar o caráter de Jó e como um meio de revelar-lhe um pecado do qual até então não se tinha dado conta: autojustiça’’” (livro-base, p. 346).
	
	E
	
	O propósito divino com o sofrimento é o de forjar o caráter do homem por meio do sofrimento. O crescimento espiritual se dá pelo sofrimento. Esse é um dos princípios cristalinos inseridos no corpo das leis divinas entregues à humanidade pelo próprio Deus para Moisés no Sinai.
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
  Ler em voz alta
Considere a seguinte passagem de texto:
“Sendo o primeiro livro do Pentateuco, Gênesis funciona como uma introdução na qual se apresentam as bases para o maior líder de Israel (Moisés), o evento mais crucial de Israel (Êxodo), o momento determinante de Israel (Sinai) e o futuro imediato de Israel (A conquista de Canaã)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida, 2009. p. 73.
De acordo com o texto, a nomenclatura original do Gênesis no hebraico é pertinente com o conteúdo explícito ao longo de seus 50 capítulos. Conformeos conteúdos do livro-base Teologia sistemática, Gênesis é originado da palavra hebraica “Bereshit”. Assinale a alternativa que menciona corretamente o significado dessa palavra:
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	A
	
	de Moisés.
	
	B
	
	no Deserto.
	
	C
	
	Sinai.
	
	D
	
	Princípio.
Gênesis, no original Bereshit, significa “princípio”, pois “relata a origem de todas as coisas, ‘o princípio do céu e da terra, o princípio dos mares, dos peixes, dos animais, do homem e da mulher, do primeiro casamento, do primeiro homicídio, da queda, do primeiro sacrifício, da redenção, das nações e de Israel, o povo escolhido por Deus [...]’” (livro-base, p. 327, 328).
	
	E
	
	Origem.
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