apol ética e fundamentos filosóficos

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12/03/2016 AVA UNIVIRTUS
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ATIVIDADE PEDAGÓGICA ON-LINE - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO C FASE II - 02/11 A 18/12/2015
PROTOCOLO: 20151110125749859E5ACMARIA APARECIDA FERREIRA - RU: 1257498 Nota: 100
Disciplina(s):
Ética e Educação
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início: 10/11/2015 12:26
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 17/12/2015 20:19
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais participam. Por isso a educação "cria no
homem um ser novo", insere-o em uma sociedade, leva-o a compartilhar com outros de uma certa escala de valores,
sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce daí um ser superior àquele puramente natural. E se as maneiras de agir e
sentir próprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por meio da aprendizagem é porque são externas ao indivíduo.
 
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e
Weber. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70)
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base da disciplina, analise as proposições a seguir, a respeito de Émile
Durkheim:
 
I – Durkheim atribui extrema importância ao “individual”, em detrimento ao social. O indivíduo, nesse caso, está acima do grupo
social.
II – Segundo as proposições de Durkheim, todas as convicções que temos não são inatas, mas sim, aprendidas na interação com
o meio.
III – Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as coisas em geral.
IV – As proposições de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do positivismo.
 
Agora assinale alternativa correta:
A Estão corretas as proposições I, II e III apenas.
B Estão corretas as proposições II, III e IV apenas.
Você acertou!
A proposição II está correta: “Outro importante princípio da teoria de Durkheim é o de que os conhecimentos, crenças,
hábitos, valores, normas, tudo vem do exterior, isto é, do meio em que o indivíduo vive. Mesmo que um indivídio cultive
profundas convicções como o apoio a determinado partido político, o repúdio ao aborto ou a aceitação de determinada
doutrina religiosa, não se pode esquecer que essas convicções não são inatas, mas aprendidas pelo indivíduo por meio de
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C Estão corretas as proposições I, II e IV apenas.
D  Estão corretas as proposições III e IV apenas.
E Estão corretas as proposições II e III apenas.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Também os fatos educam. Rousseau é contrário a uma educação livresca e, por isso, acentua a experiência e os fatos. No caso do
ensino da história, o preceptor do Emílio é admoestado a mostrar os fatos e não confundir o educando com interpretações [...]
 
STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2 ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. (p.29)
 
A respeito do ensino de história, e de acordo com o livro base da disciplina, avalie as assertivas a seguir, e a relação estabelecida
entre elas.
  
I. Por meio do ensino de História, Emílio pode estabelecer contato com as pessoas do passado que, da mesma forma como as
pessoas do presente, experienciaram situações de trabalho, amor, sofrimento, etc.
 
Porque:
  
II.  Desse modo, é possível a Emilio conhecer ao mesmo tempo o que esses personagens do passado disseram e fizeram. Como
todo fato é sempre envolto em interpretações, Emílio deve aprender a conhecer o fato (e não as interpretações), de forma a
aplicar o seu próprio julgamento sobre eles.
 
Agora assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A As duas assertivas são corretas e a segunda complementa a primeira.
sua interação com meio.[...]” (p. 80). A proposição III está correta: “Segundo Durkheim, os fatos sociais devem ser
estudados como coisas. Em outras palavras, o pesquisador deve colocar de lado seus preconceitos e estudar os
fenômenos ocorridos nas sociedades humanas quase do mesmo modo como analisa um fenômeno da física e da
biologia.” (p. 79). A proposição IV está correta: “[...] Embora não seja conhecido especificamente como filósofo, e sim
como sociólogo, Durkheim é importante para a filosofia pelo fato de ser o principal representante da corrente
funcionalista, um desdobramento moderno do positivismo. [...] (p. 79).
Já a proposição I é considerada falsa uma vez que: “As teorias pedagógicas de Durkheim estão intimamente associadas a
uma concepção que atribui a primazia do social em detrimento do individual. [...]” (p. 81).
Você acertou!
“[...] Nesse sentido, o autor propõe aquilo que muitos comentadores [...] chamam de moral negativa, isto é, o importante
não é ensinar a Emilio a virtude, mas evitar que ele aprenda o vício. Para tanto, é importante estimular no jovem o
sentimento de empatia, isto é, ele deve ser capaz de se colocar no lugar de outra pessoa, tentando se solidarizar com os
sentimentos alheios. Isso exige que Emílio tome contato com outras pessoas, que as conheça, mas esse contato, pelo
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B Somente a primeira assertiva é correta, sendo a segunda falsa.
C Somente a segunda assertiva é correta, sendo a primeira falsa.
D As duas assertivas são corretas, porém não se complementam.
E A primeira assertiva contraria a segunda.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das dúvidas, dos problemas insolúveis da antiga
metafísica: não existem problemas que não possam ser resolvidos com os resultados da ciência - nem o homem deve pôr-se
outros problemas, estes seriam, na linguagem moderna, pseudoproblemas. [...]
 
ROVINGHI, Sofia Vanni. Filosofia contemporânea: do século XIX à neoescolástica. 3 ed. São Paulo: Loyola, 2004.(p. 120)
 
De acordo com o texto e com o conteúdo e livro-base da disciplina, qual motivo faz com que a metafísica seja, pouco a pouco,
substituída pelo método positivo, da ciência?
 
A Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, não chega a explicar, de fato, coisa alguma.
B Segundo Comte, a metafísica explica apenas mistérios da natureza, baseados em elementos sobrenaturais.
C Segundo Comte, a metafísica busca apenas uma reinterpretação das ideias de Marx e Engels.
D Segundo Comte, a metafísica inspirava o fortalecimento do clero e a valorização dos ideais burgueses.
E Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, postula um retorno à verdadeira essência humana.
Questão 4/10
menos de início, não pode ser direto, pois as pessoas são dissimuladas.” (p. 56-57). “Desse modo, é muito importante o
estudo da história. Por meio dela, Emílio pode ter contato com as pessoas do passado que, como as do presente, também
amaram, sofreram, trabalharam, traíram, acordavam-se etc. Como os personagens do passado podem ser vistos de
maneira completa, ao mesmo tempo, o que disseram e o que fizeram, o que o leva a compreender o que é a dissimulação,
sem necessariamente torná-lo também dissimulado.” (p. 57)
Você acertou!
“[...] Ainda de acordo com Comte, com o passar do tempo, as explicações sobrenaturais são pouco a pouco abandonadas,
cedendo lugar às explicações metafísicas, nas quais os fenômenos são explicados a partir da natureza das próprias
coisas. Na visão de Comte, porém, as explicações metafísicas constituem apenas jogos de palavras que não chegam a
explicar coisa alguma de fato. (p. 71).
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“Toda moral é uma longa e audaciosa falsificação, graças à qual se torna possível uma alegria perante o espetáculo da alma”.
NIETZSCHE, F. Para Além do Bem e do Mal. São Paulo: Martin Claret, 2003. p. 206 
 
A citação acima retoma a ideia de Aristóteles de que o bem agir e o desenvolvimento de atributos e qualidades é que levam o
ser humano a ser feliz. Com base no livro da disciplina, podemos dizer que a esses atributos e qualidades ele deu o nome de...
A Valores
B Virtudes
C Normas morais
D Boas ações
E Teleologia
Questão 5/10
“Alguns se vangloriam dos seus vícios; e tu pensas que busca remédio quem enumera os seus vícios como se fosse virtudes?”
SENECA. Aprendendo a Viver. Cartas Lucílio. Porto Alegre: L&PM, 2008. p. 31 
 
Sêneca faz uma contraposição entre vícios e virtudes e a ação humana. Com base no livro da  disciplina, podemos definir o
homem virtuoso como...
A aquele que age puramente por instinto, sem reflexão.
B alguém movido pelo excesso em suas ações.
C alguém capaz de refletir e escolher o que é mais adequado.
D aquele que está longe de um equilíbrio entre excesso e deficiência.
E alguém que é movido por uma sabedoria passiva, sem reflexo na prática.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Você acertou!
as virtudes, para Aristóteles, são atributos e qualidades que o ser humano deve cultivar para ser feliz, pois a felicidade é o
fim indiscutível da ação humana. (ALENCASTRO, p 34)

Você acertou!
O homem virtuoso seria aquele que é movido por uma sabedoria prática, capaz de refletir e escolher sobre o que é mais
adequado para a sua vida e para a sociedade e que busca o equilíbrio entre o excesso e a deficiência.

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A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é, segundo Rousseau, uma arte – não uma ciência! – cujo êxito é improvável
porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso não a torna menos relevante. O ser
humano nasce fraco, carente de tudo, e só a educação faz com que ele desenvolva meios para a sobrevivência. “Tudo o que não
temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação” [...].
 
STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2 ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. (p.30)
  
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas
verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
  
( ) A criança, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina, então o castigo e a
punição física lhe são um problema.
( ) A sua obra intitulada “O Cândido” retoma os ideais burgueses, propondo uma discussão sobre o currículo da educação das
crianças.
( ) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo possível afastada da civilização em contato
com a natureza. 
 
Agora marque a sequência correta:
A F – V – V.
B V – V – F.
C V – F – V.
D F – F – V.
E F – V – F.
Questão 7/10
Leia o trecho a seguir: 
Você acertou!
A primeira sentença é VERDADEIRA pois, “Para Rousseau, outro grande problema relacionado às crianças pequenas é a
punição física. Como a criança pequena vive em um mundo de liberdade espontânea e natural, ela desconhece o conceito
de disciplina; portanto, deve aprender, não sob ameaça de castigo, mas percebendo as consequências de suas próprias
ações. O castigo é sentido pela criança como uma injustiça e só gera ressentimento [...]” (p. 56). Da mesma forma, a
terceira sentença é VERDADEIRA: “De modo geral, podemos dizer que a proposta pedagógica de Rousseau consiste em
deixar o educando o máximo possível junto à natureza e afastado da civilização, de modo que seu caráter natural,
essencialmente bom, não se corrompa. [...] (p. 58)”.
A segunda sentença caracteriza-se como FALSA, pois o livro O Candido foi escrito por Voltaire, e não por Rousseau.
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“Para realizar estas aspirações, devemos decidir viver com um sentido de responsabilidade universal, identificando-nos com a
comunidade terrestre como um todo, bem como com nossas comunidades locais. [...]. Cada um compartilha responsabilidade
pelo presente e pelo futuro bem-estar da família humana e de todo o mundo dos seres vivos”.
MINISTÉRIO DO MEIO AMBIENTE. Carta da Terra. 2000. p. 2. Disponível:
http://www.mma.gov.br/estruturas/agenda21/_arquivos/carta_terra.pdf
 
Com base no texto e no livro da disciplina, podemos dizer que a expressão “ser-no-mundo” significa...
A que nós humanos só conseguimos realizar nossa existência na convivência com os outros.
B uma forma de nos posicionarmos individualmente no mundo, fora do contexto social.
C nosso modo de viver onde as responsabilidades não tem impacto sobre a vida dos outros.
D nossa tendência de vivermos de maneira egoísta e individualista.
E que por vivermos em sociedade não precisamos de regras que organizem a vivência coletiva.
Questão 8/10
“[...] o problema da relação entre moral e política se põe do seguinte modo: é constatação comum, feita por quem quer que saiba
um pouco de história, que nas esferas políticas são realizadas continuamente ações que a moral considera ilícitas ou, ao
contrário, são permitidas ações que a moral considera imperiosas. Dessas constatação chegou-se à convicção de que a política
obedece a um código de regras diferente da moral.”
 
BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 88. 
Bobbio, nesse trecho, cita política como sinônimo de direito. Com base no trecho lido e no livro da disciplina, que relações
podemos estabelecer entre direito, moral e ética?
 
Assinale a alternativa correta:
A O direito tem um caráter mais global do que a ética e a moral. 
B A moral e o direito são sinônimos, o que os diferencia é a ética. 
C A ética é a reflexão teórica e crítica sobre a moral e o direito. 
Você acertou!
nosso ”ser-no-mundo” significa que somos indivíduos sociais, isto é, nossas ações e decisões afetam diretamente as
outras pessoas, pois só conseguimos realizar nossa existência no convívio com os outros. Esse convívio deve ser pautado
por regras, para que a sociedade não seja caótica. (ALENCASTRO, p 27)

Você acertou!
A ética é a instância geral e teórica capaz de promover a reflexão crítica em relação às ações humanas. Como teoria
normativa pode influenciar as normas jurídicas e as ações políticas. (ALENCASTRO, p. 47)

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D A diferença entre moral e direito está na origem divina do direito. 
E Moral e política obedecem ao mesmo código de regras. 
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII, caracterizado pela centralidade da
razão e da ciência, crítico do dogmatismo e das doutrinas políticas e religiosas tradicionais. É um pensamento que trabalha com
paradoxos e dicotomias: razão e fé, luzes e sombras, ilustração e ignorância, direitos e privilégios, contrato social e absolutismo
etc.
 
Fonte: MARRACH, Sônia. Outras histórias da educação: do iluminismo à indústria cultural. São Paulo: UNESP, 2009. (p. 38)
 
Conforme o conteúdo das aulas e livro-base da disciplina, Voltaire e Rousseau destacam-se entre os pensadores iluministas.
Pensando nessa direção, relacione corretamente os pensadores às suas proposições:
 
1. Voltaire
2. Rousseau
 
(  ) Sua obra faz alusão ao índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, que secorromperam no contato com
o homem civilizado.
(  ) A crítica à educação da nobreza da época, é tema de sua obra, na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza questões de
ordem prática.
(  ) Contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo, afirma que isso leva ao enfraquecimento das experiências
sensórias.
(  ) Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostas que perpassam sua obra.
 
Agora marque a sequência correta:
A 2 – 1 – 2 – 1.
B 2 – 1 – 2 – 2.
Você acertou!
Sua obra faz alusão ao índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, que se corromperam no contato
com o homem civilizado. (p. 53)
Voltaire - A crítica à educação da nobreza da época é tema de sua obra, na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza
questões de ordem prática. (p. 51)
Rousseau - Contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo, afirma que isso leva ao enfraquecimento das
experiências sensórias. (p. 56)
Rousseau - Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostos que perpassam sua obra. (p. 52)
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C 1 – 1 – 2 – 1.
D 2 – 2 – 1 – 1.
E 2 – 2 – 2 – 1.
Questão 10/10
Leia o texto a seguir. 
“[...] ele [Piaget] traça um paralelo entre o desenvolvimento intelectual e o desenvolvimento da afetividade e mostra que a
emergência dos sentimentos morais faz parte de um processo mais amplo: o desenvolvimento da afetividade. Já em O
julgamento moral na criança nós encontramos a ideia de que as relações afetivas que se estabelecem entre os seres humanos
estão na origem da ação moral: a condição primeira da vida moral é a necessidade de afeição recíproca. Assim como ele explicou
por qual caminho o organismo humano constrói as estruturas mentais na interação incessante que estabelece com o meio físico
e social, ele buscou explicar também o percurso que conduz o ser humano da anomia à autonomia moral.”FREITAS, L. Piaget e a
Consciência Moral: Um Kantismo Evolutivo? In: Psicologia: Reflexão e Crítica, 2002, 15(2), pp. 303-308.Piaget, observando
crianças, estabeleceu quatro etapas da formação da consciência moral dos indivíduos. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, relacione corretamente as etapas da formação da
consciência moral às suas características. 
1. Anomia
2. Heteronomia
3. Socionomia
4. Autonomia
(  ) Etapa em que se obedece as normas para receber recompensa ou evitar o castigo. 
(  ) A criança já interiorizou as normas morais e passa agir conforme elas. 
(  ) As normas morais vão se firmando por meio da relação com outras crianças. 
(  ) Etapa do comportamento puramente instintivo, de fuga da dor e busca pelo prazer.
A 4, 1, 3, 2 
B 1, 2, 3, 4 
C 2, 3, 1, 4 
D 3, 4, 2, 1 
E 2, 4, 3, 1 
Você acertou!
A primeira fase é a Anomia, quando a criança não tem nenhuma noção das regras morais e seu comportamento ou busca
o prazer, ou foge da dor. A Heteronomia observa as regras para não ser punida, ou em busca de recompensa.
Socionomia, como o nome diz, é pelo convívio social que os critérios morais vão se formando. E a Autonomia, quando as
normas já estão internalizadas e elas que regem o comportamento. É a fase mais madura do comportamento moral.
(ALENCASTRO, p. 36-39)
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