Atos 16 6-40_(Filipenses - Introdução) - Parte 3

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Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 1 
 1 
Texto: Atos 16.1-12 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 
Prop.: Todo cristão precisa saber planejar para fundar uma igreja! 
P.I.: Você conhece a importância por traz da fundação de uma Igreja? 
INTRODUÇÃO 
1) Meus amados, estamos vendo o pano de fundo da implantação da Igreja de 
Filipos! 
2) E enfatizamos que: 
 O sofrimento não é incompatível com o sucesso da obra. 
 Muitas vezes, o solo fértil da evangelização é regado pelas lágrimas, 
suor e sangue daqueles que proclamam as boas novas do evangelho. 
3) A pregação do evangelho, mesmo em o solo fértil é regado pelas lágrimas, 
suor e sangue daqueles que proclamam as boas novas do evangelho. 
4) Então começamos a dar início aos pontos principais do texto o qual nos 
conta sobre como a proclamação do evangelho chegou em Filipos: 
OT. E o ponto principal é que 
I. Filipos, foi a porta de entrada do evangelho na Europa 
OT. Vemos também que 2º ponto principal é 
II. A importância estratégica da cidade de Filipos para se implantar uma igreja 
E aqui três fatos esperançosos nos chamam a atenção: 
A. 1º Fato é sobre, a importância da escolha dos melhores métodos para 
alcançar os melhores resultados. 
B. 2º Fato é sobre, a localização geográfica da cidade de Filipos. 
C. 3º Fato é sobre, a importância histórica da cidade de Filipos. 
Igreja Batista Regular de Malta 
Culto de Adoração – 22/06/25 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 2 
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OT. Agora o 3º ponto principal é 
III. O poder do evangelho na formação da igreja de Filipos 
Com isso em mente Destacamos alguns pontos: 
A. 1º destaque é que, o evangelho chega até as pessoas pela graça 
soberana de Deus. 
Em Atos 16.10-34 fala sobre a conversão, em Filipos, de três pessoas 
totalmente diferentes umas das outras, um verdadeiro retrato da eficácia 
do evangelho em transformar vidas. 
1. A 1ª pessoa transformada pelo evangelho foi Lídia (At 16.13-14.). 
2. A 2ª pessoa transformada pelo evangelho foi a jovem possessa 
(Atos 16.16-18.). 
3. A 3ª pessoa transformada pelo evangelho foi o carcereiro (At 
16.27-34). 
a. Três milagres aconteceram na conversão desse oficial romano: 
B. 2º destaque é que, o evangelho é anunciado a todas as pessoa. 
Destacamos aqui alguns pontos importantes: 
1. Na cidade de Filipos vemos três raças diferentes sendo Salvas. 
a. Lídia era asiática, da cidade de Tiatira; 
b. A Jovem Escrava era grega; 
c. O Carcereiro era cidadão romano. 
2. Na cidade de Filipos vemos três classes sociais sendo Salvas. 
a. Lídia era da classe alta 
 A Jovem Possessa era da classe pobre. 
b. O Carcereiro era da classe média 
3. Na cidade de Filipos vemos pessoas de culturas religiosas 
diferentes sendo Salvas. 
a. Lídia era prosélita, 
b. A Escrava vivia no misticismo. 
c. O Carcereiro acreditava que César era o Senhor. 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 3 
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C. 3º destaque é que, o evangelho vem a nós com diferentes experiências 
transformadoras. 
Destacamos três pontos importantes: 
1. 1º experiência que vemos é de, Lídia já era uma mulher piedosa. 
2. 2º experiência que vemos é da, Jovem Escrava que era 
prisioneira de Satanás. 
3. 3º experiência que vemos é do, O carcereiro que era adepto da 
religião do Estado. 
D. 4º destaque é que, o evangelho é poderoso para salvar aqueles que se 
arrependem. (Rm 1.16 - Porque não me envergonho do evangelho de 
Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; 
primeiro do judeu, [e] também do grego.) 
1. Vejamos a conversão de Lídia. 
A conversão de Lídia nos ensina três coisas: 
a. A 1ª Coisa que a Conversão de Lídia nos Ensina é, que ela era 
temente a Deus, uma mulher de oração, mas não era convertida. 
(At 16.13-14a - 13E no dia de sábado saímos fora das portas, 
para a beira do rio, onde se costumava fazer oração; e, 
assentando-nos, falamos às mulheres que [ali] se ajuntaram. 
14E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, 
da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, [nos] ouvia,) 
 Não basta frequentar a igreja, ler a Bíblia e orar. 
 É preciso nascer de novo. 
 Isso Lembra a Cornélio (Atos 10.1-2 - 1E HAVIA em 
Cesareia um homem por nome Cornélio, centurião da 
coorte chamada italiana, 2Piedoso e temente a Deus, com 
toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao povo, e de 
contínuo orava a Deus.) 
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b. A 2ª Coisa que a Conversão de Lídia nos Ensina é que, Deus 
abriu o coração de Lídia. (Atos 16.14b - e o Senhor lhe abriu 
o coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia.) 
 Ela ouviu. 
 Ela atendeu. 
 A parte de Deus é abrir o seu coração. 
 A sua parte é ouvir e atender! 
c. A 3ª Coisa que a Conversão de Lídia nos Ensina é que, a 
conversão de Lídia aconteceu num lugar favorável. (Atos 16.13 
- E no dia de sábado saímos fora das portas, para a beira do 
rio, onde se costumava fazer oração; e, assentando-nos, 
falamos às mulheres que [ali] se ajuntaram.) 
 Ela buscava a Deus. 
 Ela estava orando; 
2. Vejamos a conversão do carcereiro. 
Sua conversão nos mostra 2 pontos importantes: 
a. 1º ponto importante é que há pessoas que somente se convertem 
após um terremoto. 
 Só depois de um abalo sísmico. 
 Há aqueles que não ouvem a voz suave. 
 Não buscam uma reunião de oração. 
 Não procuram ouvir a Palavra de Deus. 
 Para esses, Deus produz um terremoto, um acidente, uma 
enfermidade, algo radical! 
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b. 2º ponto importante é que o mesmo Deus que abriu o coração 
de Lídia abriu as portas da prisão. 
O carcereiro à beira do suicídio reconhece quatro coisas: 
 A 1ª coisa que o Carcereiro reconhece é Que ele está 
perdido - “Que farei para ser salvo?” (At 16.30b). 
 Não há esperança para você, a menos que reconheça 
que está perdido. 
 Sem Cristo, você cambaleia sobre um abismo de trevas 
eternas. 
 Se você não se converter, sua vida será vã, sua fé será 
vã, sua religião será vã, sua esperança será falsa. 
 A 2ª coisa que o Carcereiro reconhece é Que é preciso crer 
no Senhor Jesus - “Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e 
a tua casa”. (At 16.31) 
 Não há outro caminho. (Jo 14.6) 
 Não basta ser religioso. 
 Não é suficiente ter pais crentes. 
 Não importa também quão longe você esteja. 
 Se você crê, é salvo. 
 A 3ª coisa que o Carcereiro reconhece é que é preciso 
obediência - “Crê no Senhor Jesus”. 
 Se Jesus não é o dono da sua vida, ele ainda não é o 
Seu Salvador. 
 Ele não nos salva no pecado, mas do pecado. 
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 A 4ª coisa que o Carcereiro reconhece é que é preciso dar 
provas de transformação. (At 16.33 - E, tomando-os ele 
consigo naquela mesma hora da noite, lavou-lhes os 
vergões; e logo foi batizado, ele e todos os seus.) 
 Conversão implica mudança no ponto crucial da nossa 
vida. 
 Esse homem rude deixa de ser carrasco, para ser 
hospitaleiro. 
 Deixa de açoitar, para lavar os vergões de Paulo. 
 Deixa de agir com crueldade, para agir com 
urbanidade. 
3. Aplicações 
a. Lembre-se que o Evangelho é Mais do Que Religião, é Um 
Novo Nascimento 
 Muitos de nós, como Lídia, podemos ser pessoas "boas", 
religiosas, até mesmo tementes a Deus. 
 Podemos ir à igreja, ler a Bíblia e orar regularmente. 
 Mas Lídia nos ensina que tudo isso, por mais louvável 
que seja, não nos torna automaticamente convertidos. 
 Ela era devota, mas precisava que o Senhor "abrisse 
seu coração". 
 Pense comigo 
 Você já parou para pensar se sua fé é mais sobre 
práticas religiosas ou sobre uma transformação real? 
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 7 
 Você se identifica com Lídia, que buscava a Deus, mas 
ainda precisava de um toque divino para que a Palavra 
realmente penetrasse? 
➢ O Evangelho não é sobre seguir regras para 
agradar a Deus, mas sobre reconhecer que você 
precisa nascer de novo. 
 Sua devoção te leva a um relacionamento com Cristo, 
ou é apenas uma rotina? 
 O que você precisa que o Senhor abra em seu coração 
hoje? 
b. Devemos ouvir Responder ao Chamado de Deus: 
 Agora pela a Sua Suave Voz ou o Terremoto? 
 As histórias de Lídia e do carcereiro nos mostram que Deus 
usa diferentes métodos para nos alcançar. 
 Para Lídia, foi uma conversa tranquila à beira do rio, 
um convite suave à Palavra. 
 Para o carcereiro, foi um terremoto, um momento de 
desespero que o levou a confrontar sua própria 
perdição e a questionar: "Que farei para ser salvo?". 
 E Para você? 
 Como Deus tem falado com você? 
 Ele tem sussurrado por meio de uma leitura bíblica, de 
um sermão, de um amigo, de uma oração? 
 
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 Ou Ele tem permitido "terremotos" em sua vida 
➢ Talvez uma crise, uma doença, uma perda, para 
chamar sua atenção de forma mais drástica? 
 Não espere o "terremoto" para reconhecer sua 
necessidade de salvação. 
 Este é o momento de ouvir e atender à voz de Deus, 
seja ela suave ou poderosa. 
 Sua parte é ouvir e atender. 
c. Se pergunte se há Evidência de Transformação em sua vida: 
 Aqueles que foram Salvos a sua Vida Reflete Cristo 
 A conversão não é apenas uma oração ou um momento de 
decisão; é o início de uma nova vida. 
 O carcereiro, antes um homem rude e cruel que 
açoitava prisioneiros, tornou-se hospitaleiro, lavando 
as feridas de Paulo e Silas. 
 Sua vida deu provas claras de uma transformação 
radical. 
 Ele deixou de ser um "carrasco" para ser um 
"hospitaleiro". 
 E sua vida, ela foi transformada? 
 Sua vida tem dado provas de uma verdadeira 
conversão? 
➢ A fé em Jesus Cristo implica obediência, e essa 
obediência resulta em mudança. 
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➢ Se Jesus é o seu Salvador, Ele também deve ser o 
Senhor da sua vida. 
➢ Olhe para suas atitudes, seus relacionamentos, 
suas prioridades. 
 O Evangelho tem transformado seu caráter, suas ações, 
sua maneira de lidar com os outros? 
➢ A verdadeira salvação não nos deixa no pecado, 
mas nos resgata dele, capacitando-nos a viver uma 
vida que glorifica a Deus. 
E. 5º destaque é que, o evangelho é poderoso para nos sustentar nas 
provas da vida. 
1. Paulo e Silas são presos, açoitados e trancados no cárcere. 
a. Mas eles não praguejam, não se desesperam, não se revoltam 
contra Deus. 
b. Eles têm paz no vale. 
c. Em vez de clamar por vingança contra os seus inimigos, eles 
clamam pelo nome de Deus para adorá-Lo. 
2. Eles fazem um culto na cadeia. 
a. Cantam e oram a despeito das circunstâncias. 
b. O evangelho que pregam aos outros funciona também para 
eles. 
c. Na verdade, eles sabem que Deus está no controle da situação. 
 
 
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3. Eles experimentam um poderoso livramento. 
a. Deus não apenas liberta os cativos das mãos do diabo, mas 
também liberta os Seus filhos das prisões. 
 Ele tirou José da cadeia e o levou ao trono do Egito. 
 Tirou os três jovens hebreus da fornalha acesa e os honrou 
diante da nação. 
 Tirou Daniel da cova dos leões e o exaltou diante dos seus 
inimigos. 
 Tirou os apóstolos das grades deixando as portas fechadas. 
 Tirou Pedro da prisão de segurança máxima de Herodes. 
b. Agora tira Paulo e Silas do cárcere interior da prisão de Filipos. 
 Assim, Deus pode dar livramento a você nas circunstâncias 
mais adversas. 
CONCLUSÃO 
1) Gostaria de concluir com 3 Aplicações para nossas vidas 
2) 1ª Aplicação - Confie na Soberania de Deus para Salvar e Seja um 
Agente de sua Graça 
➢ Através da a conversão de Lídia, da jovem possessa e do carcereiro 
podemos ver a graça soberana de Deus agindo em diferentes vidas. 
❖ É Deus quem toma a iniciativa e abre corações, liberta cativos e 
transforma vidas, independentemente de suas origens ou contextos. 
➢ A salvação é uma obra soberana de Deus. 
❖ Mas isso não significa que ficamos passivos, mas sim que podemos 
ter paz e confiança ao semear a Palavra, orar e viver o evangelho. 
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❖ Seja um canal para a graça de Deus, esteja pronto para falar de 
Cristo a pessoas de diferentes raças, classes sociais e históricos 
religiosos, sabendo que é o Senhor quem "abre o coração" e opera 
a transformação. 
3) 2ª Aplicação - Reconheça que a Conversão é Pessoal e se Manifesta de 
Diferentes Formas 
➢ Deus salva pessoas de maneiras distintas, 
❖ De forma calma e serena como Lídia, dramática e libertadora como 
a jovem escrava, ou em meio a um "terremoto" como o carcereiro. 
❖ Cada experiência é genuína, mas única. 
➢ Evite padronizar ou julgar a experiência de conversão de outros com 
base na sua própria ou em um modelo predefinido. 
❖ O Espírito Santo age de maneiras diversas para tocar e transformar 
vidas. 
❖ Seja empático e compreensivo com aqueles que chegam à fé por 
caminhos diferentes dos seus. 
4) 3ª Aplicação - Adore a Deus e PermaneçaFirme no Evangelho, Mesmo 
na Adversidade 
➢ Paulo e Silas, mesmo açoitados e presos, não praguejam ou se revoltam. 
❖ Eles cantam e oram na prisão, demonstrando que o evangelho que 
pregavam era real e os sustentava nas provas. 
❖ Eles tinham paz e sabiam que Deus estava no controle. 
 
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➢ A vida cristã não está imune a dificuldades, perseguições ou 
sofrimentos. 
❖ O evangelho é poderoso para nos sustentar nas provas da vida. 
❖ Quando você enfrentar desafios, frustrações ou momentos de dor, 
não se desespere. 
❖ Em vez disso, escolha adorar a Deus e clamar pelo Seu nome. 
❖ Permita que a paz de Cristo domine seu coração, mesmo no "vale" 
das provações. 
❖ Entenda que a sua fé não é apenas para os bons momentos, mas é o 
que o capacita a louvar a Deus e a confiar em Seu controle 
soberano, sabendo que Ele pode operar livramentos poderosos, 
assim como fez com Paulo e Silas. 
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 13 
OT. 
IV. As peculiaridades da carta enviada à igreja de Filipos 
A. A carta à igreja de Filipos é considerada a mais bela do Novo 
Testamento. 
1. Ela transborda de alegria, generosidade e entusiasmo. 
2. Destacamos alguns pontos: 
B. Em primeiro lugar, o autor da carta. 
1. O apóstolo Paulo, corajoso missionário, ilustrado mestre, articulado 
apologista, estadista cristão e fundador da igreja de Filipos, é o 
remetente da carta. 
2. Há abundantes evidências internas e externas que provam 
conclusivamente que Paulo foi o autor dessa carta. 
a. Os pais da Igreja primitiva Policarpo, Irineu, Clemente de 
Alexandria, Eusébio e outros afirmam a autoria paulina dessa 
carta. 
3. Paulo recebeu uma refinada educação secular e religiosa (Atos 22.3 
- Quanto a mim, sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, e nesta 
cidade criado aos pés de Gamaliel, instruído conforme a verdade 
da lei de nossos pais, zeloso de Deus, como todos vós hoje sois.). 
a. Ele era um líder do judaísmo na cidade de Jerusalém. 
b. Era um fariseu, ilustre membro do Sinédrio, que deu seu voto 
para matar alguns seguidores de Cristo (Atos 26.5,10 - 
5Sabendo de mim desde o princípio (se o quiserem testificar), 
que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi 
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 14 
fariseu. 10O que também fiz em Jerusalém. E, havendo 
recebido autorização dos principais sacerdotes, encerrei 
muitos dos santos nas prisões; e quando os matavam eu dava 
o meu voto contra eles.). 
c. Convertido a Cristo, foi destinado como apóstolo aos gentios. 
d. Foi enviado pela igreja de Antioquia como missionário 
transcultural, e, na sua segunda viagem missionária, esteve em 
Filipos, onde plantou a igreja. 
e. Dez anos depois, quando preso em Roma, escreveu a carta à 
igreja de Filipos. 
C. Em segundo lugar, onde e quando a carta foi escrita. 
1. Essa é uma carta da prisão. 
a. Paulo esteve preso três vezes: 
 Em Filipos (Atos 16.23 - E, havendo-lhes dado muitos 
açoites, [os] lançaram na prisão, mandando ao carcereiro 
que os guardasse com segurança.), 
 Em Jerusalém e Cesaréia (At 21.27-23.31) 
 E finalmente em Roma (Atos 28.30-31 - 30E Paulo ficou 
dois anos inteiros na sua própria habitação que alugara, 
e recebia todos quantos vinham vê-lo; 31Pregando o reino 
de Deus, e ensinando com toda a liberdade as coisas 
pertencentes ao Senhor Jesus Cristo, sem impedimento 
algum.), 
 Nesta última em duas etapas. 
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 15 
b. Há evidências abundantes de que Paulo escreveu de Roma, essa 
carta no final da sua primeira prisão. 
 Três fatores parecem provar essa tese: 
 Primeiro, as demais cartas da prisão foram escritas de 
Roma (Efésios, Colossenses, Filemom), onde Paulo 
passou mais tempo em cativeiro. 
 Segundo, em Filipenses 1.13 Paulo menciona a guarda 
pretoriana (o pretório). (De maneira que as minhas 
prisões em Cristo foram manifestas por toda a guarda 
pretoriana, e por todos os demais lugares;) 
 Terceiro, em Filipenses 4.22 Paulo envia saudações 
dos “da casa de César”, todos os que faziam parte das 
lides domésticas do imperador. (Todos os santos vos 
saúdam, mas principalmente os que são da casa de 
César.) 
 Werner de Boor afirma que quando essas três coisas, 
prisão, pretorianos, casa de César, convergem, não faltam 
muitos argumentos para tomar a decisão a favor de 
“Roma”. 
2. Essa carta foi escrita no final da primeira prisão em Roma, e não 
durante a segunda prisão, visto que Paulo tem vívida esperança de 
rever os filipenses (Atos 1.19,25) e ainda desfrutava certa liberdade 
a ponto de receber livremente seus visitantes (Atos 28.17-30). 
(1.19E foi notório a todos os que habitam em Jerusalém; de 
maneira que na sua própria língua esse campo se chama 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 16 
 16 
Aceldama, isto é, Campo de Sangue. 1.25Para que tome parte neste 
ministério e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o 
seu próprio lugar. ) 
a. Paulo ficou preso em Roma, nessa primeira reclusão, cerca de 
dois anos, aproximadamente nos anos 60 a 62 d.C. 
b. Ele escreveu a Carta aos Filipenses já no final de 61 d.C. 
c. Evidentemente essa foi a última carta escrita no período dessa 
primeira prisão, argumenta Bruce B. Barton. 
d. Na segunda prisão em Roma, entretanto, de onde escreveu sua 
última carta, 2 Timóteo, Paulo estava sofrendo cadeias como 
um criminoso (2Tm 2.9 - Por isso sofro trabalhos e até prisões, 
como [um] malfeitor; mas a palavra de Deus não está presa.). 
e. Ele fora abandonado (2Tm 4.10,16), sentia frio (2Tm 4.13) e 
esperava o martírio (2Tm 4.6,7,18). 
 2 Timóteo 4:10, 16 - 10Porque Demas me desamparou, 
amando o presente século, e foi para Tessalônica, 
Crescente para Galácia, Tito para Dalmácia. 16Ninguém 
me assistiu na minha primeira defesa, antes todos me 
desampararam. Que isto lhes não seja imputado. 
 2 Timóteo 4:13 - Quando vieres, traze a capa que deixei 
em Trôade, em casa de Carpo, e os livros, principalmente 
os pergaminhos. 
 2 Timóteo 4:6, 7, 18 - 6Porque eu já estou sendo oferecido 
por aspersão de sacrifício, e o tempo da minha partida está 
próximo. 7Combati o bom combate, acabei a carreira, 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 17 
 17 
guardei a fé. 18E o Senhor me livrará de toda a má obra, 
e guardar-me-á para o seu reino celestial;a quem [seja] 
glória para todo o sempre. Amém. 
D. Em terceiro lugar, por que Paulo escreveu esta carta? 
Paulo escreveu a Carta aos Filipenses com dois propósitos em mente: 
1. Para agradecer à igreja de Filipos sua generosidade. 
a. Essa é uma carta de gratidão à igreja pelo seu envolvimento 
com o velho apóstolo em suas necessidades. 
b. Essa igreja foi a única que se associou a Paulo desde o início 
para sustentá-lo (Fp 4.15 - E bem sabeis também, ó filipenses, 
que, no princípio do evangelho, quando parti da Macedônia, 
nenhuma igreja comunicou comigo com respeito a dar e a 
receber, senão vós somente;). 
c. Enquanto Paulo esteve em Tessalônica, eles enviaram sustento 
para ele duas vezes (Fp 4.16 - Porque também uma e outra vez 
me mandastes o necessário a Tessalônica.). 
d. Enquanto Paulo esteve em Corinto, a igreja de Filipos o 
socorreu financeiramente (2Co 11.8-9 - 8Outras igrejas 
despojei eu para vos servir, recebendo [delas] salário; e 
quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a 
ninguém fui pesado. 9Porque os irmãos que vieram da 
Macedônia supriram a minha necessidade; e em tudo me 
guardei de vos ser pesado, e [ainda] me guardarei.). 
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e. Quando Paulo foi para Jerusalém depois da sua terceira viagem 
missionária, aquela igreja levantou ofertas generosas e 
sacrificais para atender os pobres da Judéia (2Co 8.1-5). 
f. Quando Paulo esteve preso em Roma, a igreja de Filipos enviou 
a ele Epafrodito com donativos e para lhe prestar assistência na 
prisão (Fp 4.18 - Mas bastante tenho recebido, e tenho 
abundância. Cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o 
que da vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade 
e sacrifício agradável e aprazível a Deus.). 
2. Para alertara igreja sobre os perigos que estava enfrentando. 
A igreja de Filipos enfrentava dois sérios problemas: um interno e outro 
externo. 
a. Primeiro, a quebra da comunhão. 
 A desunião dos crentes era um pecado que atacava o 
coração da igreja. 
 Era uma arma destruidora que estava roubando a eficácia 
da igreja diante do mundo. 
 Ralph Martin diz que a igreja filipense sofria com 
problemas de presunção (Fp 2.3 - Nada [façais] por 
contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um 
considere os outros superiores a si mesmo.), 
 de vaidosa superioridade (Fp 2.3 - Nada [façais] por 
contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada 
um considere os outros superiores a si mesmo.), 
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 19 
 que induziam ao egoísmo (Fp 2.4 - Não atente cada 
um para o que é propriamente seu, mas cada qual 
também para o que é dos outros.), 
➢ quebrando a koinonia, espírito de boa vontade para 
com a comunidade. 
 Isso gerava pequenas disputas (Fp 4.2 - Rogo a 
Evódia, e rogo a Síntique, que sintam o mesmo no 
Senhor.) 
 e espírito de reclamação (Fp 2.14 - Fazei todas as 
[coisas] sem murmurações nem contendas;). 
 Havia um espírito individualista e elitista em alguns 
membros da igreja de Filipos que colocava em risco a 
harmonia na igreja. 
 Havia partidarismo e vanglória. 
 Havia falta de comunhão entre os crentes. 
 Problemas pessoais interferiam na unidade espiritual da 
igreja. 
 Até mesmo duas irmãs, líderes da igreja, estavam em 
desacordo dentro dela (Fp 4.2 - Rogo a Evódia, e rogo a 
Síntique, que sintam o mesmo no Senhor.). 
 J. A. Motyer descreve com vivacidade a gravidade desse 
problema: 
 Nas duas principais ocasiões quando Paulo chama os 
crentes de Filipos à unidade (Fp 2.2; Fp 4.2), ele 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 20 
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introduz seu mandamento alertando os crentes sobre 
dois fatos ou verdades sobre a igreja. 
➢ Em Filipenses 2.1, Paulo os relembra de que eles 
estão em Cristo, que o amor do Pai foi derramado 
sobre eles e que, pelo Espírito, a eles foi dado o 
dom da comunhão. (PORTANTO, se [há] algum 
conforto em Cristo, se alguma consolação de 
amor, se alguma comunhão no Espírito, se alguns 
entranháveis afetos e compaixões,) 
➢ É essa obra trinitariana que fez deles o que são. 
➢ Viver em desarmonia, em vez de em união, é um 
pecado contra a obra e à Pessoa de Deus. 
➢ Em Filipenses 4.1, não é acidentalmente que 
Paulo se dirige a eles duas vezes, chamando-os de 
“amados” e uma vez de “irmãos”. (PORTANTO, 
meus amados e mui queridos irmãos, minha 
alegria e coroa, estai assim firmes no Senhor, 
amados.) 
➢ Antes de exortá-los à unidade, ele os relembra de 
sua posição: 
❖ Eles pertencem à mesma família (irmãos) em 
que o espírito vivificador é o verdadeiro amor 
(amados). 
➢ A luz desses fatos, a desunião é uma ofensa 
abominável. 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 21 
 21 
b. Segundo, a heresia doutrinária. 
 A igreja estava sob ataque também pelo perigo dos falsos 
mestres (Fp 3.2 - Guardai-vos dos cães, guardai-vos dos 
maus obreiros, guardai-vos da cortadura;). 
 O judaísmo e o perfeccionismo atacavam a igreja. 
Paulo os chama de adversários (Fp 1.28 - E em nada 
vos espanteis dos que resistem, o que para eles, na 
verdade, é indício de perdição, mas para vós de 
salvação, e isto de Deus.), 
➢ inimigos da cruz de Cristo (Fp 3.17 - Sede também 
meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, 
segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que 
assim andam.). 
 Ralph Martin diz que os mestres discutidos em 
Filipenses 3.12-14 são judeus. (12Não que já a tenha 
alcançado, ou que já seja perfeito; mas prossigo para 
alcançar aquilo para o que fui também preso por 
Cristo Jesus. 13Irmãos, quanto a mim, não julgo que 
o haja alcançado; mas uma coisa [faço, e é] que, 
esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e 
avançando para as que estão diante de mim, 
14Prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana 
vocação de Deus em Cristo Jesus.) 
 Eles se vangloriavam da circuncisão (Fp 3.2), a que 
Paulo replica com uma afirmação de que a igreja é o 
verdadeiro Israel (Fp 3.3). (2Guardai-vos dos cães, 
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guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da 
cortadura; 3Porque a circuncisão somos nós, que 
servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Jesus 
Cristo, e não confiamos na carne.) 
 Eles se gloriavam na “carne”, cortada na execução do 
rito; 
➢ Ele se gloria apenas em Cristo. 
 Eles se orgulhavam de suas vantagens, especialmente 
de seu conhecimento de Deus; 
➢ Ele só encontra verdadeiro conhecimento de Deus 
em Cristo. 
 A justiça deles era baseada na lei (Fp 3.9 - E seja 
achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, 
mas a que vem pela fé em Cristo, [a saber,]a justiça 
que vem de Deus pela fé;); 
➢ A confiança de Paulo descansa na dádiva de Deus. 
 Os judeus buscavam e esperavam obter justiça; 
➢ Paulo fixa os seus olhos em alvos diferentes e 
anseia por ganhar a Cristo. 
 Esses falsos mestres viviam como inimigos da cruz, 
em seu comportamento, deificando seus apetites, 
honrando valores vergonhosos, só pensando nas coisas 
deste mundo (Fp 3.19 - Cujo fim [é] a perdição; cujo 
Deus [é] o ventre, e [cuja] glória [é] para confusão 
deles, que [só] pensam nas [coisas] terrenas.). 
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 Paulo tem de lidar também com os missionários gnósticos 
perfeccionistas. 
 Eles alardeavam seu “conhecimento” (Fp 3.8) e 
professavam ter alcançado uma ressurreição, já 
experimentada, dentre os mortos (Fp 3.10). (8E, na 
verdade, tenho também por perda todas as [coisas,] 
pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu 
Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, 
e as considero como escória, para que possa ganhar a 
Cristo, 10Para conhecê-lo, e o poder da sua 
ressurreição, e à comunicação de suas aflições, sendo 
feito conforme à sua morte;) 
 São “perfeitos” (Fp 3.12 - Não que já a tenha 
alcançado, ou que já seja perfeito; mas prossigo para 
alcançar aquilo para o que fui também preso por 
Cristo Jesus.). 
 Esses gnósticos são, de fato, inimigos da cruz de Cristo 
(Fp 3.18), libertinos e condenados (Fp 3.19). 
(18Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse, 
e agora também digo, chorando, [que são] inimigos 
da cruz de Cristo, 19Cujo fim [é] a perdição; cujo 
Deus [é] o ventre, e [cuja] glória [é] para confusão 
deles, que [só] pensam nas [coisas] terrenas.) 
E. Em quarto lugar, as principais ênfases da carta. 
1. A Carta aos Filipenses não é um tratado teológico como Romanos, 
Efésios e Colossenses. 
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a. E uma carta pessoal, que trata de assuntos pessoais, mas esses 
temas são abordados teologicamente. 
b. Vamos destacar aqui alguns pontos principais: 
2. A alegria. 
a. Filipenses é a carta da alegria. 
b. Transborda de seu texto uma alegria indizível e cheia de glória. 
c. O tom da alegria no Senhor perpassa toda a carta. 
d. O conceito de “regozijai-vos” e “alegria” aparece dezesseis 
vezes nela (Fp 1.4; Fp 1.18; Fp 1.25; Fp 2.2; Fp 2.28; Fp 3.1; 
Fp 4.1; Fp 4.4; Fp 4.11). 
 Filipenses 1:4 - Fazendo sempre com alegria oração por 
vós em todas as minhas súplicas, 
 Filipenses 1:18 - Mas que [importa?] Contanto que Cristo 
seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento ou 
em verdade, nisto me regozijo, e me regozijarei ainda. 
 Filipenses 1:25 - E, tendo esta confiança, sei que ficarei, 
e permanecerei com todos vós para proveito vosso e gozo 
da fé, 
 Filipenses 2:2 - Completai o meu gozo, para que sintais o 
mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo 
uma mesma coisa. 
 Filipenses 2:28 - Por isso vo-lo enviei mais depressa, para 
que, vendo-o outra vez, vos regozijeis, e eu tenha menos 
tristeza. 
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 Filipenses 3:1 - FINALMENTE, irmãos meus, regozijai-
vos no Senhor. Não me aborreço de escrever-vos as 
mesmas [coisas,] e é segurança para vós. 
 Filipenses 4:1 - PORTANTO, meus amados e mui queridos 
irmãos, minha alegria e coroa, estai assim firmes no 
Senhor, amados. 
 Filipenses 4:4 - Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez 
digo, regozijai-vos. 
 Filipenses 4:11 - Não digo isto como por necessidade, 
porque [já] aprendi a contentar-me com o que tenho. 
e. Bruce B. Barton diz que as páginas dessa carta irradiam a 
positiva e triunfante mensagem que em razão da obra de Cristo 
por nós (Fp 2.6-11; Fp 3.12), 
 da ação do Espírito Santo em nós e por nosso intermédio 
(Fp 1.6; Fp 1.12-14; Fp 1.18-26; Fp 2.12-13; Fp 4.4-7; Fp 
4.10-13), 
 e por causa do plano de Deus para nós (Fp 1.6,9,10; Fp 
3.7-14; Fp 3.20-21; Fp 4.19), 
 podemos e devemos nos regozijar. 
f. Ainda que preso, oprimido por circunstâncias adversas, Paulo 
irrompe em brados de alegria, revelando que a alegria 
verdadeira é imperativa, ultra circunstancial e cristocêntrica 
(Fp 4.4 - Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, 
regozijai-vos.). 
3. A unidade cristã. 
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a. Depois de dar primazia a Cristo no capítulo 1, Paulo revela que 
o outro deve vir antes do eu. 
b. O amor não é egocentralizado, mas outrocentralizado. 
c. O segredo da unidade é sempre pôr o interesse dos outros na 
frente do nosso. 
d. No capítulo 2, Paulo cita quatro exemplos daqueles que 
pensam no outro antes de pensar no eu: 
 Cristo, ele próprio, Timóteo e Epafrodito. 
4. A Pessoa de Cristo. Cristo é a figura central dessa carta. 
a. Ele é o elo de união entre todas as outras partes. 
b. E o Senhor plenamente divino (Fp 2.6 - Que, sendo em forma 
de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,), 
 exaltado (Fp 2.9-11 - 9Por isso, também Deus o exaltou 
soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o 
nome; 10Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho 
dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, 11E 
toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para 
glória de Deus Pai.). 
c. É o Jesus da cruz (Fp 2.8; Fp 3.18; Fp 1.29), mas, também, 
aquele que virá em glória para nos transformar (Fp 3.21; Fp 
1.11). 
5. A segunda vinda de Cristo. 
a. Há seis referências à segunda vinda de Cristo nesta carta (Fp 
1.6,10; Fp 2.16; Fp 2.9-11; Fp 3.20-21; Fp 4.5). 
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b. Para esse dia, Deus Pai está trabalhando, a fim de que toda 
criatura, sem exceção, se dobre aos pés do Senhor Jesus (Fp 
2.9-11 - 9Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e 
lhe deu um nome que é sobre todo o nome; 10Para que ao nome 
de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na 
terra, e debaixo da terra, 11E toda a língua confesse que Jesus 
Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.) 
 e todo aquele em quem Ele começou a Sua obra esteja 
pronto para aquele grande dia (Fp 1.6 - Tendo por certo 
isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a 
aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo;). 
c. Para aquele dia, os cristãos também devem trabalhar. 
d. Precisamos viver como Ele viveu (Fp 1.10 - Para que aproveis 
as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo 
algum até ao dia de Cristo;), 
 produzindo frutos de justiça (Fp 1.11 - Cheios dos frutos 
de justiça, que são por Jesus Cristo, para glória e louvor 
de Deus.), 
 esforçando-nos para trazer outros à fé paraque nos 
alegremos juntos ante o Seu trono (Fp 2.16-17; Fp 4.5 - 
2.16Retendo a palavra da vida, para que no dia de Cristo 
possa gloriar-me de não ter corrido em vão nem 
trabalhado em vão. 2.17E, ainda que seja oferecido por 
libação sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, folgo e me 
regozijo com todos vós. 4.5Seja a vossa equidade notória 
a todos os homens. Perto [está] o Senhor.). 
Tema: A organização da primeira igreja cristã da Europa 28 
 28 
e. Para esse dia, também, o próprio Cristo está trabalhando. 
f. Quando Ele manifestar a Sua glória, todo inimigo irá se curvar 
(Fp 2.9-11 - 9Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, 
e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; 10Para que ao 
nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, 
e na terra, e debaixo da terra, 11E toda a língua confesse que 
Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.). 
g. Então seremos transformados à Sua semelhança (Fp 3.20-21 - 
20Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também 
esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, 21Que 
transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu 
corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também 
a si todas [as coisas.]). 
h. A alegria e a unidade cristã têm como fundamento Cristo e a 
expectativa da Sua vinda gloriosa. 
CONCLUSÃO 
5) 
➢ 
❖ s 
6)