Filosofia Política - UN2 - Vídeo 04

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Filosofia Política 
Prof. Esp. Cleber Kojo
A ESCOLÁSTICA E TOMÁS DE AQUINO
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• Surge novas relações filosóficas entre fé e razão, entre filosofia e
doutrina religiosa.
• As ideias “patrísticas” começaram a não suprir as necessidades,
sendo consideradas até mesmo ultrapassadas.
• A igreja sofre ataque do paganismo e começa a deixar a desejar no
âmbito político.
• Então nesse momento, a igreja passa a buscar inovações teológicas
em relação a filosofia. Assim, nasce um movimento denominado de
“escolástica”.
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• Surge novas relações filosóficas entre fé e razão, entre filosofia e
doutrina religiosa.
• As ideias “patrísticas” começaram a não suprir as necessidades,
sendo consideradas até mesmo ultrapassadas.
• A igreja sofre ataque do paganismo e começa a deixar a desejar no
âmbito político.
• Então nesse momento, a igreja passa a buscar inovações teológicas
em relação a filosofia. Assim, nasce um movimento denominado de
“escolástica”.
A ESCOLÁSTICA E TOMÁS DE AQUINO
“
Primeiro, a filosofia platônica foi aprofundada e,
em alguma medida, superada pela introdução
do pensamento aristotélico. A tônica desse
movimento se fez em razão da conciliação entre
fé e razão. No entanto, essa conciliação ocorreu
com predominância da fé, ou seja, com a
teologia. Ela serviu de fundamento para a
filosofia” (ALMEIDA, 2015, p. 90-91).
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TOMÁS DE AQUINO
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• Realizou importantes estudos e comentários relacionados aos
mais importantes textos de Aristóteles e os relacionou a teologia.
• Vale ressaltar que alinhou a filosofia aristotélica ao o que ele
chama de “à luz da revelação cristã”. Pois, foi o precursor da
relação entre filosofia e teologia platônica e aristotélica.
• O Papa Clemente IV o tornou o teólogo papal. Então seus
estudos se aprofundaram e suas teses passaram a nortear a
igreja medieval.
TOMÁS DE AQUINO
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• A política de Tomás vai englobando o caráter teológico,
cristianizando as ideias aristotélicas. Por isso, ele volta a
afirmar que quando temos um agrupamento humano, o modo
de agir seria visar ter um bem. Por exemplo: “Uma família. É
um tesouro que deve cuidar”.
• Apesar de expor o lado político doutrinando e iniciando a
escolástica. Thomas de Aquino, demonstra uma sociedade
ideal dirigida pelos ensinamentos de Deus.
MARSÍLIO DE PÁDUA
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• “Defensor da Paz”.
• Adepto das ideias de Aristóteles e foi respeitado em seus
ensinamentos. Pois, podemos considerá-lo um cristão
aristotélico, mesmo se apresentando com profundas diferenças
entre Agostinho e Tomás de Aquino.
• Em sua obra “O Defensor”, chega a ignorar a escolástica e mal
cita os filósofos cristãos.
• Faz críticas a hierarquia política da igreja = Todos os padres
são iguais perante a Deus.
MARSÍLIO DE PÁDUA
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• Sua filosofia política, tem a ideia da filosofia e religião, onde
uma justifica a outra.
• A finalidade da nação = “a nação existe em prol da boa vida,
que consiste em exercer as atividades adequadas para tornar-
se um homem livre no exercício das virtudes”.
• A paz é uma “aspiration in”, ou seja, uma aspiração que leva
os homens a aguçar sua materialização. Fazendo uso da
política para que ocorra sua realização.
REFERÊNCIAS
▰ Citação do slide 04: ALMEIDA, Antonio Charles Santiago. Filosofia política. 
Curitiba: InterSaberes, 2015. (Série Estudos de Filosofia). Disponível em: 
https://plataforma.bvirtual.com.br/Acervo/Publicacao/31416. Acesso em: 26 jul. 
2022.
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https://plataforma.bvirtual.com.br/Acervo/Publicacao/31416
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Obrigado(a)!
Cleber Kojo
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