50 QUESTÕES DE FILOSOFIA UEMA_220323_143643 (1) (1)

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1 costuma-se definir conhecimento como modo pelo qual sujeito se apropria do objeto pelos sentidos e pela razão. E para compreender mundo, a razão vai além das informações concretas e imediatas dos sentidos. Maria Lúcia de Arruda e Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2013, Sentidos e razão se apoderam dos objetos, respectivamente, por a) intuição e imagens. b) imagens e conceitos. c) imaginação e experiências. d) experiências e imagens. e) opinião e intuição. o século XVIII da história humana foi marcado por grandes revoluções, entre elas a francesa. Foi um século de muitas dúvidas e novas conquistas para o conhecimento humano. Nesse periodo, duas correntes de pensamento sobre o conhecimento, denominadas racionalismo e empirismo, se colocavam como detentoras da verdade sobre conhecimento, que levou pensadores a refletirem sobre problema. Essa teoria do século XVIII que juntou racionalismo e empirismo conhecida como a) Ceticismo. b) Dogmatismo. c) Idealismo. d) Criticismo. e) lluminismo. 3 o silogismo determina um argumento, formado por três proposições que estão interligadas. Na filosofia, silogismo é uma doutrina pertencente à lógica aristotélica e que organiza a forma de pensar. (384 a.C.-322 a.C.) utilizou esse método nos estudos da argumentação lógica. Vejamos exemplo de um silogismo. Todo brasileiro sul-americano. Todo nordestino è brasileiro. Logo, todo nordestino sul-americano. https://www.todamateria.com.br/silogismo Como è classificado esse tipo de silogismo? a) Indução b) Dedução c) Conjunção d) Disjunção e) Bicondicional Analise o seguinte argumento. Se um grande número de As foi observado sob ampla variedade de condições, e se todos esses As observados sem exceção, a propriedade B, então todos As têm a propriedade B. Tome-se como exemplo para enunciado acima ponto de ebulição da água. Sempre que observamos a água ferver (A), isso aconteceu a 100 graus centigrados (propriedade B). Portanto, pode-se concluir que a (A), e, qualquer água encontrada na terra, ferve a 100 graus centigrados (propriedade B). Como classificado esse tipo de argumento? a) Dedução b) Bicondicional c) Indução d) Conjuntivo e) Disjuntivo 5 A naturalização da vida moral ocorre quando não notamos a origem cultural dos valores morais, do senso moral e da consciência moral porque somos educados para eles e neles, como se fossem naturais ou fáticos existentes em si por si mesmo. Isso acontece porque, para garantir a manutenção dos padrões morais através do tempo e sua continuidade de geração a geração, as sociedades tendem a naturalizá-la, isto a fazer com que sejam seguidos e respeitados como se fosse uma segunda natureza. https://brainly.com.br/tarefa/1416322 Quando OS valores são naturalizados em uma sociedade e perdemos a origem deles, temos dificuldade para a) manter status quo. b) regimentar corpo político. c) justificar a ordem estabelecida. d) desenvolver a ciência. e) fundamentar as classes existentes.6 Leia esta breve reflexão conceitual. que é cultura? Cultura tem vários significados, como cultura da terra ou cultura de uma pessoa letrada, "culta". Em antropologia, cultura significa tudo que ser humano produz ao construir sua existência: as práticas, as teorias, as instituições, valores materiais e espirituais. Se o contato com mundo intermediado pelo simbolo, a cultura conjunto de simbolos elaborados por um povo. Maria Lúcia de Arruda e Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2013, p. 37 Considerando a definição de cultura da perspectiva antropológica, não se pode naturalizá-la porque a cultura a) construída. b) inata. c) transcendente. d) imanente. e) inspirada. 1 A sociedade de uma forma geral, em cada tempo, produz conceitos ou amplia os já existentes para que possamos pensar em determinadas condições vigentes e entender determinados processos nas relações humanas vividas no momento. Um exemplo disso pode ser visto no texto abaixo sobre Kant e sua ideia relativa ao tutelamento. Dizem os historiadores que no século XVIII para se entender certo fenômeno que ocorria na Europa, conhecido como perguntaram ao Filósofo Kant o que seria esse movimento. referido filósofo explicou que seria como um processo de esclarecimento, a partir do qual ser humano sairia de sua menoridade graças ao uso da razão e ao exercicio da liberdade de pensamento. Escreveu em sua resposta seguinte: "O iluminismo representa a saida dos seres humanos de uma tutela que estes mesmos se impuseram a si. Tutelados são aqueles que se encontram incapazes de fazer uso da própria razão independentemente da direção de outrem. culpado da própria tutela quando esta resulta não de uma deficiência do entendimento, mas de falta de resolução e coragem para fazer uso do entendimento independentemente da direção de outrem. Tenha coragem para fazer uso da tua própria razão!" Maria Lúcia de Arruda; Maria de Helena. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2016. Hoje, em pleno século XXI, onde há um amplo uso das redes sociais tais como Facebook, Instagram, Youtube, Whatsapp, apropriado retomar esse conceito kantiano acima exposto, para que se possa entender a condição de tutela a que homens se encontram. A relação que exemplifica o conceito de tutela de Kant aplicado aos dias de hoje o seguinte: a) designers gráficos e suas novas produções no Youtube. b) adolescentes e desejo de nova realidade nos jogos on line. c) as novas profissões e as oportunidades de trabalho no Instagram. d) estudantes e as pesquisas de artigos nos sites acadêmicos. e) internautas e a manipulação de informações nas mídias sociais. 8 Analise seguinte caso: filósofo e psicólogo Lawrence Kohlberg em suas pesquisas o seguinte problema para ser pensado: "A esposa de Heinz estava gravemente enferma, remédio que a salvaria custava muito caro, e, Heinz não tinha condições financeiras para comprá-lo do farmacêutico que tinha a fórmula. Após esgotadas as tentativas de conseguir remédio de modo transparente, ele Então Kohlberg pergunta aos entrevistados se marido fizera bem ou não em ter roubado. As respostas são várias, entre elas têm: "Não devia roubar, pois poderia ser preso"; "Deve roubar porque ela sua mulher, da sua familia". Maria Lúcia de Arruda; Maria Helena. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2016. A situação retratada nos defronta com um dilema porque trata de problema cujas possibilidades de soluções são a) duvidosas. b) inválidas. c) amorais. d) obsoletas. e) inconciliáveis. 9 Uma das questões comuns aos professores de Filosofia quando vão para suas atividades em sala de aula a seguinte: Para que mesmo serve a Filosofia? Pela pergunta apresentada, parece que os alunos têm clareza para que serve as ciências de uma forma em geral e conseguem identificar seu pragmatismo, mas quanto à Filosofia, parece não ficar clara a sua função. Analise a cena transcrita: A professora ou professor de Biologia, ao terminar de explicar a aula sobre Leishmaniose, faz a seguinte atividade para os alunos: Analise as imagens relacionadas à leishmaniose e sintetize as informações pertinentes. Ao executar esse comando, a professora espera que aluno saiba que é analisar e sintetizar. Essa uma condição de operacionalização do pensar que pode ser feita com imagens ou com conceitos para todas as ciências. Os procedimentos de análise e de sistematização pressupõem, necessariamente, comportamentos cognitivos de a) memorização e de aprendizagem. b) investigação e de organização. c) convencimento e de reflexão. d) focalização e de reação. e) inferência e de comando.10 Leia a letra da canção a seguir. Nada do que foi será De novo do jeito que já foi um dia Tudo passa Tudo sempre passará A vida vem em ondas Como um mar Num indo e vindo infinito Tudo que se vê não é Igual ao que a gente Viu há um segundo Tudo muda tempo todo No mundo [...] Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004. Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a) a) fluxo. b) estática. c) infinitude. d) desordem. e) multiplicidade. 11 Leia a fábula de La Fontaine, uma possível explicação para a expressão "o amor é cego". No amor tudo é mistério: suas flechas e sua aljava, sua chama e sua infância eterna. Mas por que o amor é cego? Aconteceu que num certo dia o Amor e a Loucura brincavam juntos. Aquele ainda não era cego. Surgiu entre eles um desentendimento qualquer. Pretendeu então o Amor que se reunisse para tratar do assunto o conselho dos deuses. Mas a Loucura, impaciente, deu-lhe uma pancada tão violenta que lhe privou da visão. Vênus, mãe e mulher, pôs-se a clamar por vingança, aos gritos. Diante de Júpiter, de Nêmesis - a deusa da vingança e de todos os juízos do inferno, Vênus exigiu que aquele crime fosse reparado. Seu filho não podia ficar cego. Depois de estudar detalhadamente caso, a sentença do supremo tribunal celeste consistiu em declarar a loucura a servir de guia ao Amor. Fonte: LA Jean de. o amor e a loucura. In: Os melhores contos de loucura. Flávio Moreira da Costa (Org.). Rio de Janeiro: Ediouro, 2007. A fábula traz uma explicação oriunda dos deuses para uma realidade humana. Esse tipo de explicação classifica-se como a) estética. b) filosófica. c) mitológica. d) e) 12 De acordo com a historiadora Maria Lúcia de Arruda Aranha, a Revolução Francesa derrubou o antigo regime, ou seja, o absolutismo real fundamentado no direito divino dos reis, derivado da concepção teocrática do poder. o término do antigo regime se consuma quando a teoria política consagra a propriedade privada como direito natural dos Fonte: ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M.H.P. Filosofando: Introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2003. Esse princípio político que substitui a antiga teoria do direito divino do rei intitula-se a) b) Totalitarismo. c) Absolutismo. d) Liberalismo. e) Marxismo. 13 Para Thomas Hobbes, os seres humanos são livres em seu estado natural, competindo e lutando entre si, por terem relativamente a mesma força. Nesse estado, o conflito se perpetua através de gerações, criando um ambiente de tensão e medo permanente. Para esse filósofo, a criação de uma sociedade submetida à Lei, na qual os seres humanos vivam em paz e deixem de guerrear entre si, pressupõe que todos renunciem à sua liberdade original. Nessa sociedade, a liberdade individual é delegada a um só dos homens que detém o poder inquestionável, soberano. Fonte: MALMESBURY, Thomas Hobbes de. ou matéria, forma e poder de um estado eclesiástico e civil. Trad. João Paulo Monteiro; Maria Beatriz Nizza da Silva. São Paulo: Editora NOVA Cultural, 1997. A teoria política de Thomas Hobbes teve papel fundamental na construção dos sistemas políticos contemporâneos que consolidou a (o) a) Monarquia Paritária. b) Despotismo Soberano. c) Monarquia Republicana. d) Monarquia Absolutista. e) Despotismo Esclarecido.14 Fraqueza e covardia são as causas pelas quais a maioria das pessoas permanece infantil mesmo tendo condição de libertar-se da tutela mental alheia. Por isso, fica fácil para alguns exercer o papel de tutores, pois muitas pessoas, por comodismo, não desejam se tornar adultas. Se tenho um livro que pensa por mim; um sacerdote que dirige minha consciência moral; um médico que me prescreve receitas e, assim por diante, não necessito preocupar-me com minha vida. Se posso adquirir orientações, não necessito pensar pela minha cabeça: transfiro ao outro esta penosa tarefa de pensar. Fonte: I. Kant, o que é a ilustração. In: F. Weffort (org). Os clássicos da política, V. 2, 6 ed. São Paulo: Saraiva, 2006. Esse fragmento compõe o livro de Kant que trata da importância da(o) a) juízo. b) razão. c) cultura. d) costume. e) experiência. Leia "Quem é você", poema de Os Detonautas. Você trabalha feito um burro de carga Puxando um sistema podre que é bancado com o seu suor E sexta-feira vai pra igreja comungar com sua família A voz sagrada, Jesus Cristo é Senhor E deixa parte do salário em retribuição dádiva divina da palavra do pastor É melhor garantir um lugar no céu Aqui nesse inferno tenta sobreviver E o que salva é a cervejinha no fim de semana Assistindo o jogo do seu time preferido na tv Segunda-feira o seu filho tá em casa Porque a escola onde estuda não tem nenhum professor E professor está na rua apanhando da polícia Tá cobrando seu salário do governo Enquanto isso numa casa confortável Uma família abastada reunida assiste televisão E pragueja fala mal de quem Tá na rua enfrentando e dando a cara Pra lutar contra a situação Fonte: CRUZ, Tico Santa. Quem é você. In: Detonautas a saga continua. Rio de Janeiro: Coqueiro Verde Records, 2014. A realidade social brasileira é caracterizada nesse poema como a) b) justa. equitativa. d) pagã. e) desigual. 16 Gilberto Cotrim (2006. p. 212), ao tratar da pós-modernidade, comenta as ideias de Michel Foucault, nas quais "[...] as sociedades modernas apresentam uma nova organização do poder que se desenvolveu a partir do século XVIII. Nessa nova organização, poder não se concentra apenas no setor político e nas suas formas de repressão, pois está disseminado pelos vários da vida social [...] [e] o poder fragmentou-se em micropoderes e tornou-se muito mais eficaz. Assim, em vez de se deter apenas no macropoder concentrado no Estado, [os] micropoderes se espalham pelas mais diversas instituições da vida social. Isto é, os poderes exercidos por uma rede imensa de pessoas, por exemplo: os pais, os porteiros, os enfermeiros, os professores, as secretarias, os guardas, os fiscais etc." Fonte: Gilberto. Fundamentos da Filosofia: história e grandes temas. São Paulo: Saraiva, 2006. (adaptado) Pelo exposto por Gilberto Cotrim sobre as ideias de Foucault, a principal função dos micropoderes no corpo social é interiorizar e fazer cumprir a) ideal de igualdade entre os homens. b) o total direito político de acordo com as etnias. c) as normas estabelecidas pela disciplina social. d) a repressão exercida pelos menos instruídos. e) ideal de liberdade individual.11 Leia o poema do moçambicano Craveirinha, Cantiga do negro do Se me visses morrer Os milhões de vezes que Se me visses chorar Os milhões de vezes que te riste... Se me visses gritar Os milhões de vezes que me calei... Se me visses cantar Os milhões de vezes que morri... E sangrei Digo-te, irmão europeu Também tu Havias de nascer Havias de chorar Havias de cantar Havias de gritar Havias de morrer E sangrar... Milhões de vezes como eu Fonte: In: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas da FFCLH da USP. São Paulo: Edusp, 2002, p.100. o poeta constrói ou reconstrói a realidade em seus versos e o filósofo, ao ser "tocado" pela poesia, é chamado a refletir sobre ela. A primeira condição ou primeira virtude para o filosofar é a) problematizar. b) questionar. c) persuadir. d) teorizar. e) admirar. 18 Étienne de La Boétie em sua obra "O discurso da servidão voluntária" apresenta os tipos de governantes tiranos. São eles: a) tirano que obtém o poder pela força das armas, aquele que obtém o poder por sucessão e aquele que obtém poder por vontade de Deus. b) tirano que obtém o poder por meio de eleições, que obtém poder pela força das armas e que obtém poder por vontade de Deus. c) tirano que obtém poder pela força das armas, aquele que poder por sucessão e aquele que obtém poder através de uma revolução. d) tirano que obtém poder por meio de eleições, aquele que obtém 0 poder pelas forças das armas e aquele que obtém 0 poder por sucessão. e) tirano que obtém o poder pela força das armas, aquele que obtém poder através de uma revolução e aquele que obtém o poder por meio de eleições. 19 Das alternativas abaixo, marque aquela que apresenta sentido de cultura elaborado pelos humanistas no Renascimento do século XVI. a) Cultura a valorização do trabalho, pois se acredita que pelo trabalho homem não aprimora suas habilidades como também ganha dignidade. b) Cultura cultivo do espírito no sentido de seguir firmemente os ordenamentos de Deus aqui na terra como necessário para a salvação da alma. c) Cultura é cultivo do exprimindo a ação de desenvolver a capacidade intelectual e de aprimorar as qualidades naturais dos homens. d) Cultura seria associada à prática do lazer, do cultivo às artes, à ciência e às e) Cultura seria fazer humano por meio do qual homem produz bens materiais e se autoproduz. Kant definiu a Estética como sendo ciência. E completando, Alexander Brumgarten a definiu como sendo a teoria do belo e das suas manifestações através da arte. Como ciência e teoria do belo, a Estética pretende alcançar um tipo específico de conhecimento que é aquele captado a) pela lógica. b) pela razão. c) pela alma. d) pelos sentidos. e) pela emoção. campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais, isto é, as 21 virtudes. Essas são realizadas pelo sujeito moral, principal constituinte da existência ética. Para que o sujeito ético possa existir, faz-se necessário preenchimento das seguintes condições: I. Ser consciente de si e dos outros, isto é, ser capaz de refletir e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais entre si. II. Ser consciente de si, isto é, ser capaz de refletir e de reconhecer sua existência como ser ético. III. Ser dotado de virtude, isto é, de capacidade para controlar e orientar desejos, impulsos, tendências, sentimentos (para que estejam em conformidade com a consciência); e da capacidade para deliberar e decidir entre várias alternativas possíveis. IV. Ser responsável, isto é, reconhecer-se como autor da ação, avaliar os efeitos e consequências dela sobre si e sobre outros, assumi-la, bem como às suas consequências, respondendo por elas. V. o sujeito da ação moral deve assumir aquelas ações que devem, de certa forma, viabilizar suas necessidades e desprezar as ações que não venham a atender aos seus interesses, mesmo que estas ações possam atender ao interesse coletivo. Estão corretas apenas a) II, III, e IV. b) IV. c) III IV. d) V. e) III V.No que se refere ao processo do conhecimento, podemos destacar quatro elementos. Marque a alternativa em que se fazem presentes esses elementos. a) Sujeito, objeto, experiência e ato de conhecer. b) Sujeito, objeto, sensibilidade e resultado. c) Sujeito, ato de conhecer, sensibilidade e resultado. d) Sujeito, objeto, ato de conhecer e experiência. e) Sujeito, objeto, ato de conhecer e resultado. Como um corpo sistemático de representações que nos ensinam a pensar e de normas que nos ensinam a agir, a ideologia possui as seguintes características: I. Tem como função assegurar determinadas relações dos homens entre si e com suas condições de existência, adaptando indivíduos às tarefas prefixadas pela sociedade. II. A diferença de classe e conflitos sociais são expostos ao conjunto dos de uma determinada sociedade. III. É assegurada a coesão dos homens e a aceitação sem das tarefas mais penosas, e pouco recompensadoras, em nome da vontade de Deus ou do dever moral ou como decorrência da ordem natural das coisas. IV. A diferença de classe dos conflitos sociais são camufladas, ora com a discrição da sociedade una e harmônica, ora com a justificação das diferenças existentes. Estão corretas apenas as características a) IV. b) III IV. c) III. d) IV. e) III IV. 23 Das alternativas abaixo, marque aquela que melhor representa a norma jurídica. a) Regra social de conduta que tem como base poder do soberano sobre a população que habita seu território. b) Regra social de conduta que tem como base poder social do Estado sobre a população que habita seu território, cuja principal característica distintiva é a coercibilidade estatal. c) Regra social de conduta que tem como base poder de Deus sobre a população que habita seu d) Regra social de conduta que tem como base poder da razão sobre a população que habita seu território. e) Regra social de conduta que tem como base poder totalitário do governante sobre a população que habita seu território. 24 A Filosofia nasceu na Jônia no final do século VII a.C. o conteúdo que norteia a preocupação dos filósofos jônicos é de natureza: a) Mitológica. b) Antropológica. c) Religiosa. d) Cosmológica. e) 25 Considere as afirmações abaixo sobre o nascimento da Filosofia na Grécia antiga e, em seguida, assinale a alternativa correta. I. Segundo Burnet, defensor da tese do milagre grego, na passagem do mito à razão não há continuidade no uso comum de certas estruturas de explicação. II. Cornford, apesar de reconhecer que pensamento jônico é racional e abstrato, afirma que conteúdo da Filosofia nascente mantém estreitas relações com modelo mítico. III. Para Vernant, aparecimento da polis, juntamente com o da moeda, da escrita e da lei escrita, teria sido acontecimento decisivo porque instituiu a autonomia da palavra humana na ágora (praça pública) em contraposição à palavra mágica dada pelos deuses nos relatos míticos. a) Apenas e são verdadeiras. b) Apenas e III são verdadeiras. c) Apenas verdadeira. d) Apenas é verdadeira. e) I, e III são verdadeiras. 26 Na perspectiva do conhecimento, Immanuel Kant pretende superar a dicotomia racionalismo-empirismo. Entre as alternativas abaixo, a única que contém informações corretas sobre criticismo kantiano é: a) A razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento: por isso independe da matéria do conhecimento. b) o conhecimento constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento das coisas, temos de organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do tempo. c) conhecimento é de matéria, forma e pensamento. Para termos conhecimento das coisas temos de pensá- las a partir do tempo cronológico. d) A razão enquanto determinante nos conhecimentos fenomênicos e noumênicos (transcendentais) atesta a capacidade do ser humano. e) o homem conhece pela razão a realidade fenomênica porque Deus é quem afinal determina este processo. 21 Kant, no texto Que é "Esclarecimento"? (1783), aborda os conceitos de uso público e privado da razão. Entre as alternativas abaixo, a única que contém informação correta sobre uso público da razão é: a) Livre uso da razão desde que avalizada pela autoridade competente eclesiástica e política. b) Liberdade ilimitada do sábio usar a razão e autonomia para publicizar suas ideias com as melhores intenções. c) Uso que professor faz de sua razão diante de sua comunidade acadêmica ou outra qualquer. d) Discurso aberto sobre temáticas monitoradas por uma instituição que forma pessoas para serviço militar. e) Abordagem de uma teoria determinada por um paradigma vigente, seja ele religioso, político ouNo texto Que é "Esclarecimento"? (1783), que significa, conforme Kant, a saída do homem da menoridade da qual ele mesmo é culpado? a) o uso da razão critica, exceto quando se tratar de doutrinas religiosas. b) A capacidade de aceitar passivamente a autoridade ou c) A liberdade para executar desejos e impulsos conforme a natureza instintiva do homem. d) A coragem de ser autônomo, rejeitando, portanto, qualquer condição tutelar. e) o alcance da idade apropriada para uso da racionalidade subjetiva. A palavra ideologia, criada por Destutt de Tracy (1754-1836), significa estudo da gênese e do desenvolvimento das ideias. Com Karl Marx, o termo ideologia adquiriu um significado e negativo. Identifique, nas opções abaixo, a única que contém informação correta sobre a concepção de Marx sobre ideologia. a) Conjunto de ideias que apresenta a sociedade dividida em duas classes, dominantes e dominados, visando à conscientização dos b) Conjunto de ideias que mostra a totalidade da realidade, levando a compreenderem-na em si mesma. c) Conjunto de ideias que dissimula e oculta a realidade, mostrando-a de maneira parcial e distorcida em relação ao que de fato é. d) Conjunto de ideias que esclarece de forma contundente a realidade, mostrando que apenas pessoas da classe dominante podem governar. e) Conjunto de ideias que estimula a classe dominada a alcançar 0 poder. 30 tema da liberdade é discutido por muitos filósofos. No existencialismo francês, Jean-Paul Sartre, particularmente, compreende a liberdade enquanto escolha incondicional. Entre as afirmações abaixo, a única que está de acordo com essa concepção de liberdade humana a) o homem primeiramente tem uma essência divinizada e depois uma existência manifestada na história de sua vida. b) homem não mais do que aquilo que a sociedade faz com ele. c) o homem primeiramente existe porque sendo consciente é um ser em si e para outro. d) o homem determinado por uma essência superior, que é Deus da existência, pois, primeiramente não é nada. e) homem primeiramente não nada. Só depois será alguma coisa e tal como a si próprio se fizer. 31 Leia e analise itens abaixo e identifique tipo de argumentação. I. A medicina é inútil. Meu tio gastou um milhão de reais com médico e morreu doente. II. Os homens jamais serão felizes. Felicidade não existe. III. A qualidade do ensino é péssima porque os professores são despreparados. IV. fim de uma coisa é a sua perfeição; a morte é fim da vida; logo, a morte é a perfeição da vida. V. A prata conduz eletricidade, e o zinco, ferro, ouro e cobre também, logo, todos metais conduzem eletricidade. É correto que se afirma em: a) Apenas V é indução. b) Apenas I, e III são deduções. c) Apenas e são induções. d) Apenas III, IV e V são deduções. e) Apenas é indução. 32 Rousseau, para explicar como e onde crescem as desigualdades, aponta estágios. A humanidade ao se desenvolver os transpõe. Os estágios rousseaunianos são os seguintes: ) o estado de natureza e seus primeiros progressos. ) A idade do ouro. primeiro progresso da desigualdade: a propriedade. ) segundo progresso da desigualdade: magistrados. terceiro progresso da desigualdade: despotismo. Coloque V para verdadeiro ou F para falso nas afirmações acima e, em seguida, marque a alternativa correta. 33 Ernst Fischer (A necessidade da arte. Rio: Zahar, 1983.), considera a arte como elemento essencial para a compreensão da realidade, na medida em que ajuda homem, não apenas nessa compreensão, mas também porque possibilita suporte necessário para aumento da de torná-la mais humana e mais hospitaleira para a humanidade." A partir dessa afirmação, é correto afirmar que a) a obra de arte, além de favorecer a interpretação do mundo, reivindica transformações. b) não importa de letargia da arte, que interessa é que funcione como bálsamo para espíritos exaustos. c) se arte acompanha as transformações do mundo, e se vivemos em uma época explicitamente mercadológica, então a obra de arte deve adequar-se às exigências de mercado. d) a força transformadora da arte, assim como numa perspectiva místico-espiritualista, prescinde de conotações sociopoliticas e históricas. e) os seres humanos que não buscam uma forma de expressão através da arte têm capacidade de compreender a si mesmo e a realidade.34 Ao analisarmos tema moralidade no interior das relações sociais, nos deparamos, geralmente, com o seguinte paradoxo: se admitimos exclusivamente a dimensão social da moral, caímos no dogmatismo e no legalismo. Se por outro lado, aceitamos que a regra moral é interrogada e aferida apenas pelo sujeito, incorremos no individualismo. Diante de tal dilema a alternativa correta é: a) Admitir a moral enquanto relação dialética entre o pessoal e social, entre determinismo e a liberdade, entre a aceitação e a recusa. b) Sobrepor caráter social da moral à subjetividade. sujeito obedece às determinações legais e normativas. c) Priorizar a escolha e determinação pessoal à revelia dos paradigmas sociais da moral. d) Estabelecer flexibilização absoluta à moral, de modo que esta funcione conforme as e) Considerar que a ação moral correta do depende exclusivamente da interpretação dos designios de Deus. 35 Compreendemos a inferência como ato pelo qual de um antecedente qualquer concluímos um consequente necessariamente ligado a ele de P concluo Q (se P então Q). Partindo desse entendimento, estabelecem-se dois tipos de inferências: a lógica e a não demonstrativa. Do exposto seguem OS seguintes argumentos: I. Ao amanhecer ouço lá fora a sinfonia do canto dos pássaros, infiro, então, a existência de muitas aves no entorno. II. Todos ruminantes têm quatro estômagos. o carneiro um animal ruminante. o carneiro tem quatro estômagos. III. período de maior intensidade pluviométrica em São Luis/MA ocorre entre os meses janeiro e julho. Se estivéssemos em 10 de fevereiro, por exemplo, poderíamos inferir que neste dia teríamos a ocorrência de IV. Se Claudionor dorme então não trabalha. Claudionor dorme, então Claudionor não trabalha. Considerando os argumentos acima, marque a alternativa que contém apenas inferências não demonstrativas. a) IV b) II, III c) III d) III e) III IV 36 Considere seguinte fragmento. Uma conclusão idêntica parece resultar da noção de que a felicidade é autossuficiente. Quando falamos em autossuficiente não queremos aludir àquilo que suficiente apenas para um homem isolado, para alguém que leva uma vida solitária, mas também para seus pais, filhos, esposa e, em geral, para seus amigos e concidadãos, pois o homem é por natureza um animal social. ARISTÓTELES. Ética a Trad. Mário Gama Cury. Brasilia: EDUNB, 2001. p.23. A partir do fragmento acima, e do entendimento da obra, pode-se afirmar que a felicidade está a) no homem porque ele é a medida de todas as coisas. b) para além do ser porque não homem, mas, Deus é a medida suprema de todas as c) no comum dos homens, pois é no meio dos homens que existem as normas para as suas ações. d) na aquisição de prazer, de riqueza e de honrarias. e) em Deus porque somente nele encontra-se fim da inquietude humana. 37 Em nossa época, denotamos uma indiferença comum em torno dos assuntos públicos. Por conta dessa despolitização, há uma certa naturalização da realidade social. Leia poema abaixo do poeta e dramaturgo alemão Bertold Brecht. Nós pedimos com insistência: nunca digam - isso é natural! Diante dos acontecimentos de cada dia. Numa época em que reina a confusão, em que corre sangue, em que arbitrário tem força de lei, em que a humanidade se desumaniza... Não digam nunca: isso é natural, a fim de que nada passe por ser imutável. ARANHA, M.L.A; M.H.P. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 1993. autor faz no poema acima uma denúncia da a) alienação e ideologia. b) emancipação e libertação. c) dialética e determinismo. d) práxis e utopia. e) naturalização e politização. Observe o silogismo abaixo: 38 Todo gato é mamifero. Todo mamifero é vertebrado. Logo, todo gato é vertebrado. Considerando exposto, coloque (V) para as opções verdadeiras e (F) para as opções falsas e assinale a sequência correta, de cima para baixo. ( o termo maior é Todo e termo menor é ( ) o termo maior é vertebrado e termo médio é mamífero. ( termo médio é mamífero e termo menor é ( termo maior é Todo e termo médio é ( ) termo maior é mamífero e termo menor é gato.39 Estabeleça a associação entre as possibilidades do conhecimento (coluna I) e a(s) sua(s) característica(s) (coluna II). Coluna Dogmatismo 2 Ceticismo (3) Criticismo (4) Pragmatismo Coluna ( ) Caracteriza-se pela atitude de conhecimento que consiste em acreditar estar de posse da certeza ou da verdade antes de fazer a da faculdade de conhecer. ( ) Posição epistemológica segundo a qual espírito humano nada pode conhecer com certeza; conclui pela suspensão do juízo e pela incerteza permanente. ( ) Caracteriza-se por afirmar que não é possível conhecer as coisas tais como são em si, apenas podemos conhecer fenômenos, aquilo que aparece. ( ) Posição epistemológica que afirma que intelecto é dado ao homem não para investigar e conhecer a verdade, mas sim para orientar-se na realidade. Marque a opção que contempla a sequência correta das associações de cima para baixo. 40 Através dos discursos proferidos por Fedro Pausânias, (o médico), Aristófanes (o poeta), Sócrates e seu discipulo Agatão, Platão discorre sobre belo, a amizade, amor, representado pelo deus Eros, em Banquete. Platão, nessa obra, encerra uma problematização de natureza a) política. b) religiosa. c) mitológica. d) educacional. e) estética. 41 De acordo com em A política (livro VI, cap. IV) "Se é verdade, como muitos imaginam, que a liberdade e a igualdade constituem essencialmente a democracia, elas, no entanto, podem encontrar-se em toda a sua pureza, enquanto gozarem os cidadãos da mais perfeita igualdade política." Pode-se, então, apontar como outras características da democracia. a) Sistema representativo; maximização da liberdade individual e tolerância. b) Divisão de poderes; trabalhismo e patrimonialismo. c) Divisão de poderes; igualitarismo e planificação da economia. d) Divisão de poderes; propriedade privada e patrimonialismo. e) Sistema representativo: divisão de poderes e estado de direito. 42 o Ceticismo no sentido absoluto consiste em negar, de forma total, a possibilidade do homem em conhecer a verdade. Assim, para ceticismo absoluto, homem nada pode afirmar pois nada pode conhecer. Com base nessa afirmação, marque a alternativa que expressa conceito de Descartes sobre 0 a) Trata-se de uma posição moderada, pois nega apenas parcialmente a nossa capacidade de se conhecer a verdade. b) Trata-se de limitar, ao positivamente dado, fatos imediatos da experiência, fugindo de toda especulação metafísica. c) Trata-se não mais de duvidar por duvidar, mas de examinar criteriosamente todas as áreas a fim de nelas descobrir elementos sobre os quais possa recair alguma suspeita. d) Trata-se de um ceticismo, em que impossivel um saber rigoroso. e) Trata-se da certeza de que juízo humano nunca concorda com a realidade de que nunca se pode dizer, pois, que esta ou aquela proposição seja verdadeira. 43 Considere texto a seguir para responder à questão. juízo estético em Kant uma intuição do inteligivel no em que sujeito não proporciona nenhum conhecimento do objeto que provoca, não consiste em um sobre a perfeição do objeto, é válido independentemente dos conceitos e das sensações produzidas pelo objeto. TAVARES, FERRO, Mário. Análise da obra fundamentos da metafísica dos costumes de Kant. Lisboa- Portugal: Editorial Presença, [s.d.]. p. 43-44. Então, para Kant, a estética é uma intuição de ordem a) objetiva. b) cognitiva. c) subjetiva e cognitiva. d) subjetiva e objetiva. e) subjetiva. 44 Na história do pensamento humano foram construídos conceitos para compreender que filosofia. Uma das explicações foi dada pelo filósofo alemão Immanuel Kant, que dizia: não há filosofia que se possa aprender; só se pode aprender a Essa afirmação significa que, para Kant, a filosofia é a) um b) uma atitude. c) uma utopia. d) uma ciência. e) um método.us Relata Aristófanes em Banquete, de Platão, que o amor, Eros, surge do castigo aplicado pelos deuses aos seres andróginos. Fazendo uma analogia desse relato com a sociedade capitalista, dividida em classes segundo a concepção Marxista (burguesia e proletariado), pode-se afirmar que: I. A classe operária corresponderia aos seres andróginos divididos. II. A burguesia seria beneficiada com a divisão dos seres andróginos. III. A força de Eros desenvolvida pela classe trabalhadora representaria seu enfraquecimento. IV. Para a sociedade capitalista seria possível a união entre seres andróginos e Zeus. V. A restauração da unidade original, androginia, fortaleceria a burguesia. Estão corretos somente: a) III, IV e V. b) III e V. c) V. d) IV. e) 46 A epistemologia moderna está alicerçada na crença de que conhecimento geométrico proporciona um amplo padrão de certeza absoluta, mediante 0 qual devem ser julgadas todas as outras pretensões do conhecimento. Descartes aponta para uma razão técnica conduzindo conhecimento, substituindo 0 problema do ser pelo saber. Em sua obra Discurso do Método, passos como modelo para se obter a certeza são: a) duvidar, analisar, ordenar, concluir. b) problematizar, duvidar, analisar, sintetizar. c) identificar que é evidente, duvidar, analisar, sintetizar, ordenar. d) identificar que é evidente, duvidar, problematizar, analisar, excluir. e) identificar 0 que é evidente, analisar, sintetizar e ordenar, classificar. 47 "Um dos traços marcantes da reflexão que hoje repensa político é a consciência de que é preciso ir aos fundamentos civilizacionais e espirituais da crise que vivemos. Esta crise a expressão de uma sociedade fragmentada, de uma civilização que dissociou corpo e espírito, luz e mistério, ser humano e Cosmo. Na busca sempre crescente de estabelecer um controle e dominação sobre a Natureza, sobre outros homens e sobre próprios ritmos da vida, perdemos uma dimensão essencial da experiência humana: aquela que pensador grego Heráclito (século VI a.C) expressou quando disse: A morada do homem é extraordinário." UNGER, Nancy encantamento do humano:ecologia e espiritualidade. São Paulo: Loyola, 1991. p.15) Marque a alternativa correta que indica uma superação dessa crise. a) Esta crise evidencia cada vez mais que a dominação do homem pelo homem caminha junto com a dominação da natureza, destruindo-a, podendo ser superada através da utilização, pelo homem, da razão cognoscitiva. b) o reducionismo apenas à razão instrumental dificilmente levará à superação dessa crise. Seria necessária uma transformação interior e uma mudança de consciência dos membros da sociedade. c) A afirmação de que homem deve ser o mestre e senhor da Natureza, possibilitando o controle do Cosmo e a consequente superação dessa d) A concepção do homem moderno vislumbra a ideia de que homem está inserido dentro de um Cosmo em perfeita harmonia, tendo como consequência a superação dessa crise. e) o dedutivo e pensamento controlador, centralizado, possibilitam um repensar apontando para a harmonia da Polis e o Cosmo, indicando a superação da crise. 48 Observe as afirmações abaixo: I. todo é maior que a parte. II. o triângulo tem três lados. III. A água ferve a 100°C. IV. É logicamente necessário e universalmente válido. Marque a sequência correta com relação ao racionalismo e empirismo. a) e II Racionalismo; III Empirismo; IV Racionalismo. b) e Empirismo; III e IV Racionalismo. c) III e IV Empirismo. d) e III Empirismo; IV Racionalismo. e) Empirismo; II, III e IV Racionalismo. 49 Nas últimas décadas, como respostas do capital crise dos anos 70, ocorreram transformações no processo produtivo, proporcionadas pelo avanço da tecnologia, da constituição das formas de acumulação e dos modelos alternativos ao binômio taylorismo/fordismo, no qual se destaca, para capital, especialmente, modelo "toyotista" ou modelo japonês. Assinale a alternativa que apresenta uma consequência importante dessas transformações no processo de produção e mudança no mundo do trabalho. a) Aumento do operário manual, fabril, típico do modelo fordista. b) Aumento expressivo do trabalho feminino no interior da classe trabalhadora. c) Aumento do trabalho permanente. d) Diminuição da expansão dos assalariados médios, especialmente no "setor de serviços". e) Rejeição do trabalho terceirizado e subcontratado.A concepção de arte tem mudado ao longo dos séculos. A arte como imitação da natureza e a arte como expressão e construção são, respectivamente, concepções dos seguintes períodos: a) antigo e b) antigo e medieval. c) medieval e moderno. d) antigo e moderno. e) moderno e Sobre as considerações relativas ao conceito de fortuna no pensamento de Maquiavel, é correto afirmar: a) É irrevocabilidade, imutabilidade e incapacidade do homem para alterar as coisas do mundo. b) Seria inevitável desenrolar do fado dos individuos e povos, uma evolução herdada dos seus antepassados e ordenada pelos deuses. c) É movimento irracional e não se pode confiar no todo. É, por si mesma, essência, irracional e, portanto, incerta e radicalmente arbitrária e caprichosa. Não providência, nem lei objetiva que preside cosmo. d) É uma mulher com uma roda, uma roda que arrasta consigo, para longe; uma figura humana desamparada. Ela representa destino. e) Trata-se de uma maneira poética de dizer que um homem não é obrigado a aceitar como destino as possibilidades que são defendidas, exclusivamente, pelo seu nascimento. 51 A partir da leitura da obra "O de Maquiavel, podemos afirmar que governante de virtú é aquele que: a) não despreza totalmente as virtudes cristãs e privilegia vícios. b) despreza totalmente as virtudes cristãs e privilegia os vícios. c) tem na fortuna a justificativa para suas ações face ao que pretende alcançar. d) observa as circunstâncias e determina seu modo de agir. e) tem ações nas quais fins justificam meios e essa máxima explica a imagem do príncipe virtuoso. 52 Em relação às características do argumento dedutivo, coloque F para falso e V para verdadeiro, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta de cima para baixo: ( ) Se todas as premissas são verdadeiras, a conclusão deve ser verdadeira. ( ) Toda a informação ou conteúdo factual da conclusão já estava, pelo menos explicitamente, nas premissas. ( ) Se todas as premissas examinadas são verdadeiras, a conclusão é provavelmente verdadeira, mas não necessariamente verdadeira. ( ) A conclusão encerra alguma coisa que ultrapassa a afirmação contida na premissa. b) No que se refere ao conhecimento, há quatro elementos a serem destacados. Marque a alternativa em que esses elementos 53 se fazem presentes. a) sujeito, objeto, experiência, razão. b) sujeito, objeto, realidade, resultado. c) sujeito, objeto, ato de conhecer, experiência. d) sujeito, objeto, ato de conhecer, e) sujeito, objeto, razão, realidade. 54 Coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas inferências relacionadas às características da atividade filosófica: ( ) A filosofia uma forma de pensar acerca de certas questões. A sua característica fundamental é uso de argumentos lógicos. ( Os filósofos analisam e clarificam conceitos. ( ) Os filósofos ocupam-se de questões acerca da religião, da política, da arte, dentre outras, que podemos chamar vagamente "o sentido da vida". ( ) A filosofia é uma ciência da mesma forma que a biologia. ( ) A radicalidade, particularidade e visão de conjunto são características fundamentais da reflexão filosófica. Marque a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo: a) c) d) e)55 Analise as proposições relacionadas ao pensamento político de Thomas Hobbes. Estado surge através de um pacto que feito entre cada um e cada um, e não entre soberano e cada um dos outros indivíduos. II. homem no Estado natural é mau. III. poder soberano pode ser adquirido de duas maneiras que gerará Estado por aquisição e por instituição. IV. A autoridade judicial, direito de ouvir e julgar pertencem ao poder soberano. V.O que leva os homens ao desejo de fundar Estado Social é a garantia da propriedade privada. Está correto apenas que se afirma em: a) III, IV. b) II, IV. c) II, III, IV. d) III, IV, V. e) II, V. "Age como se a máxima de tua ação devesse ser erigida por tua vontade em lei universal da 56 Essa máxima kantiana afirma que: a) a universalidade da conduta ética é aquilo que todo e qualquer ser humano racional deve fazer como se fosse uma lei inquestionável e válida para todo 0 tempo e lugar. A ação, por dever, é uma lei moral para agente. b) a dignidade dos seres humanos como pessoas é, portanto, a exigência de que sejam tratadas como fim da ação e jamais como meio. c) agir moral se funda exclusivamente na subjetividade. d) 0 motivo moral da vontade má é agir por dever. e) a ação por dever é uma lei amoral para o agente. Maranhão vive a expectativa da implantação de um grande polo siderúrgico. De um lado, discurso afirma que os maranhenses terão um momento de desenvolvimento com a geração de emprego e renda. Do outro, o discurso versa sobre o impacto ambiental para a população. Ambos discursos são ideológicos, embora diferentes, pois há vários sentidos para a palavra ideologia que, segundo Karl Marx, adquiriu um sentido negativo, como instrumento de dominação, que tem como função: a) produzir uma divergência entre as classes. b) enfatizar as diferenças, como as de classe, e de fornecer aos membros da sociedade um sentimento de identidade social. c) desenvolver consciência critica na relação dos homens entre si e suas condições de existência. d) dar aos membros da sociedade dividida em classes um sentido de desigualdade entre todos. e) dar aos membros da sociedade dividida em classes uma explicação racional para as diferenças sociais, politicas e econômicas. Coloque V para verdadeiro, F para falso e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta. Os reflexos e instintos, enquanto atividades idênticas e variáveis, são responsáveis pela atividade dos animais. ( A existência humana é desenvolvida na relação com outro e com a natureza buscando, nessa relação ampla e complexa, uma visão cada vez mais profunda, enquanto animais vivem na singularidade de suas espécies e na superficialidade de seus conceitos primitivos. ) homem é racional, capaz de criar e transformar seu meio, para suprir suas necessidades, das mais simples e básicas às mais elaboradas e complexas. ( ) As sociedades sistêmicas têm como característica marcante a ausência dos valores como eixo norteador das ações, ou seja, não se identificam pelos valores transmitidos de geração a geração que caracterizam sua maneira de agir. Considerando as afirmações relativas ao lógico, assinale a opção correta. a) Os argumentos podem ser válidos e inválidos. Os sofismas, verdades escondidas, são armas de convencimento. o silogismo é uma forma perfeita de dedução. b) No argumento dedutivo a conclusão está contida nas premissas. Todo segmento linguístico um enunciado. Os argumentos podem ser válidos ou inválidos. c) No argumento dedutivo a conclusão está contida nas premissas. A realidade experimental é ponto originante da indução. É aparente a lógica do sofisma. d) Nem sempre um argumento é uma atividade raciocinante. Os argumentos podem ser válidos ou inválidos. Todo segmento linguístico é um enunciado. e) Todo segmento linguístico é um enunciado. silogismo é uma forma perfeita de dedução. A realidade experimental é ponto originante da indução. A posição epistemológica que vê, no pensamento e na razão, a fonte principal do conhecimento humano chama-se racionalismo. Marque a opção abaixo que se relaciona com essa afirmação. a) A falibilidade e a inspiração são exemplos do conhecimento racional. b) "A água ferve a 100° C e todos corpos são pesados" são exemplos do conhecimento racional. c) "Todos os corpos são extensos" é exemplo do conhecimento experimental. d) conhecimento histórico serviu de modelo à interpretação racionalista. e) conhecimento racional é logicamente necessário e universalmente válido.Assinale a alternativa que indica corretamente as características da Filosofia e da Ciência, respectivamente. a) Filosofia: dogmaticidade, rigorosidade e particularidade. Ciência: radicalidade, sistematicidade e visão de conjunto. b) Filosofia: radicalidade, rigorosidade e visão de conjunto. Ciência: radicalidade, sistematicidade e particularidade. c) Filosofia: radicalidade, generalidade e subjetividade. Ciência: radicalidade, generalidade e objetividade. d) Filosofia: rigorosidade, generalidade e sistematicidade. Ciência: dogmaticidade, generalidade e objetividade. e) Filosofia: radicalidade, rigorosidade e objetividade. Ciência: radicalidade, rigorosidade e subjetividade.