PROVA DISCURSIVA E OBJETIVA SOCIOANTROPOLOGIA E PSICOLOGICA

Prévia do material em texto

1 “Vemos, portanto, como a própria burguesia moderna é produto de um longo processo de desenvolvimento, de uma série de transformações nos modos de produção e circulação.” Partindo de uma perspectiva marxista, comente sobre o desenvolvimento histórico da burguesia.
A sociedade feudal era dividida em classes, as mais importantes eram os senhores e o clero e o estamento inferior os servos. Dentro dessa camada, surge uma pequena classe de comerciantes e artesãos que vai se constituindo em força, tendo como princípio norteador o comércio. Com o tempo, a burguesia conseguiu sustentar uma oposição sistemática ao poder constituído e a partir do século XVI a constituir uma classe poderosa, em detrimento da perda de força dos senhores feudais. (pp 182-183)
2 Wallon recomenda que, ao nos dedicarmos ao estudo da criança, é necessário, antes de qualquer coisa, observar. Por quê? Justifique.
Pois, é por meio da observação que podemos efetivamente apreender todas as partes do desenvolvimento (p.114).
Resposta: Henri Wallon se baseou na teoria do desenvolvimento do estudo da consciência do indivíduo, verificado através de sua origem, gêneses. Tanto Vigotsky quanto Wallon, pontuam que a escola é essencial para o desenvolvimento da criança. Sua teoria apresenta: construção do conjunto cognitivo - que é responsável pela aquisição, transformação, manutenção do conhecimento do indivíduo, o Afetivo no qual as emoções estão relacionadas tanto no mundo interno como no externo e o Conjunto Motor responsável pelos movimentos do indivíduo, possibilitando no espaço como no tempo. Essa teoria possui dois fatores: os orgânicos e os sociais que juntos contribuem para os estágios de desenvolvimento da criança, sendo eles: Impulsivo emocional de 0 a 1 ano a criança está em construção do seu eu , Sensório Motor de até 3 anos, a criança começa a se relacionar socialmente, e tem a curiosidade com relação as coisas exteriores. Personalismo de 3 a 7 anos, a criança já percebe o seu próprio corpo e utiliza dele para diferenciar-se do outro. Categorial do 7 aos 11 anos, estágio em que ocorre duas fases distintas, relacionadas ao conhecimento intelectual e as relações afetivas. Estágio Puberdade ou adolescente a partir dos 12 anos a criança já tem um pensamento mais concreto, porém uma fase de cognição o e relações afetivas.
3 Na chamada Antiguidade, temos dois períodos que foram importantes: o período Clássico e o Helenístico. A partir dos conceitos apresentados por Nogueira e Leal (2012), descreva como foram estes períodos.
No período clássico, destacaram-se os chamados “sofistas”, considerados por muitos os charlatões da filosofia, acusados de pregar o falso raciocínio, o raciocínio capcioso, de má-fé e com intenção de enganar o outro. Já no período helenístico surgiram os maiores ícones da filosofia grega: Sócrates, Platão e Aristóteles. Eles foram responsáveis por desenvolver as ideias filosóficas e deixaram marcas definitivas na evolução do pensamento humano, tornando-se assim os grandes pilares da cultura ocidental (p. 24).
4 Leia o fragmento de texto a seguir: “Assim, não é sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciências particulares, um movimento que todos os indivíduos repetem nem por isso são fatos sociais. Se se contentaram com esse caráter para defini-los, é que os confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnações individuais. O que os constitui são as crenças, as tendências e práticas do grupo tomado coletivamente; quanto às formas que assumem os estados coletivos ao se refratarem nos indivíduos, são coisas de outra espécie. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, argumente como se daria o estudo da sociedade, segundo Durkheim.
Para Durkheim o estudo da sociedade é demarcado pelos fatos sociais entendidos como “coisas”, ou seja, fatos exteriores aos indivíduos, de caráter objetivo e que obedecem a leis positivas, gerais e, no limitem invariáveis. (pp 27-28)
 
5 Leia o trecho a seguir: “Reconhecer o ser humano como sujeito da história e criador de cultura significa reconhecer o seu próprio processo dialético de humanização. No espaço de tensão entre a necessidade (as suas limitações como ser da natureza) e a liberdade (o seu poder de transcender ao mundo por atos conscientes de reflexão) o ser humano realiza um trabalho único: ao criar o mundo de cultura faz a história humana. Cria a própria trajetória de humanização.” Com base no conteúdo das aulas, no livro da disciplina e no texto citado explique como ocorre o processo de humanização e qual o papel da educação nisso?
A humanização ocorre através da sociabilização, isto é, em contato com os demais humanos é que nos tornamos humanos. O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que cada um de nós nos apropriarmos dos elementos constitutivos da humanidade que, por sua vez, são produtos coletivos e históricos. (p 51)
6 Leia o texto a seguir: “Não se pensa em identidade quando o “pertencimento” vem naturalmente, quando é algo pelo qual não se precisa lutar, ganhar, reivindicar e defender; quando se “pertence” seguindo apenas os movimentos que parecem óbvios simplesmente pela ausência de competidores”. Analisando o trecho citado, as vídeo aulas e o livro da disciplina, explique o que seria esse sentimento de “pertencimento”.
O fato é que cada um de nós nasce em uma determinada cultura e é esta condição que nos coloca como moradores desse mundo, ou seja, olhamos o mundo e vivemos nele, a partir de uma determinada janela da qual vemos apenas parte do todo. Essa inegável condição humana de pertencimento nos desafia constantemente, já que não podemos nos furtar ao contato com os outros, o pertencimento vem quando temos esse “enfrentamento” ou reconhecimento do outro. (p. 114)
7 Uma mãe está preocupada com o desenvolvimento cognitivo de seu filho, uma vez que ele não compreende bem o conteúdo passado em sala de aula. A mãe, então, vai até à escola conversar com a professora, a qual explica que a criança, segundo Jean Piaget, passa por estágios sucessivos de organização do campo cognitivo, ou seja, a construção do conhecimento passa por três fases: adaptação, acomodação e assimilação. Com base nessas informações, discorra sobre essas três fases.
A adaptação resulta do equilíbrio entre a assimilação e acomodação, dois mecanismos que não se separam, uma vez que um não ocorre sem o outro. A atuação recíproca desses dois mecanismos promove modificação e / ou a criação de esquemas motores ou mentais (operações) que fornecerão condições maiores e melhores para o sujeito interagir com o mundo (p. 63). 
8 “Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e escravo, mestre de corporação e aprendiz – em suma, opressores e oprimidos sempre estiveram em oposição, travando luta ininterrupta, ora velada, ora aberta, uma luta que sempre terminou ou com a reconfiguração revolucionária de toda a sociedade ou com o ocaso das classes em luta.” Um das importantes preocupações sociológicas é a questão a respeito dos fatores que tornam possível a existência e a evolução das sociedades. A ideia de “conflito” assume uma posição contraditória, por este ser considerado ora como “motor das transformações”, ora como fator que “deixa a sociedade estagnada” e impede a evolução. Argumente sobre a sociologia do conflito marxista.
Para Marx cada sistema vai fazer surgir em seu interior aquilo que vai lhe derrubar. Assim, no seio do feudalismo nasceu a força (burguesia) que cresceu e tornou-se irresistível culminando na aniquilação do próprio sistema que nasceu. Eis, então, uma síntese de como as lutas de classe faz movimentar a história. (p 183)
9 Leia o fragmento de texto a seguir: “Assim, não é sua generalidade que pode servir para caracterizar os fenômenos sociológicos. Um pensamento que se encontra em todas as consciênciasparticulares, um movimento que todos os indivíduos repetem nem por isso são fatos sociais. Se contentaram com esse caráter para defini-los, é que os confundiram, erradamente, com o que se poderia chamar de suas encarnações individuais. O que os constitui são as crenças, as tendências e práticas do grupo tomado coletivamente; quanto às formas que assumem os estados coletivos ao se refratarem nos indivíduos, são coisas de outra espécie.” 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, defina o que é fato social para Durkheim.
O fato social é objetivo, exterior ao indivíduo e transmitido pela educação. Além dessas características, outro aspecto importante do fato social é que ele não somente existe fora do indivíduo, mas também se impõe a ele como forma de ser na sociedade. Durkheim conceitua fato social “toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então, ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.”. (p. 25-27)
 
10) “(...) a interpretação da ação deve tomar conhecimento do fato, fundamentalmente importante de que as configurações coletivas vinculadas ao pensamento cotidiano ou ao jurídico são ideais de algo que em parte existe, em parte deve valer na mente de pessoas reais, ideias pela qual se orienta ação daquelas; e o fato de que, como tais, elas tem um significado causal bastante forte, ás vezes até dominante, para o modo como se desenrola a ação das pessoas reais, sobretudo na forma de algo que deve ou não valer”. Para Weber, a sociologia é o estudo da ação social, levando em conta a necessidade de compreendê-la e interpretá-la em suas complexas causalidades e efeitos. Cite a relação entre sociologia e ação social para Max Weber.
O indivíduo é o ponto de partida, sendo o motor das relações sociais, a ação social é um dado subjetivo, acionado por cada participante da ação, é a expressão da própria vontade do agente. 
11) O aprendizado geralmente precede o desenvolvimento. A criança adquire certos hábitos e habilidades numa área específica, antes de aprender a aplicá-los consciente e deliberadamente. Nunca há um paralelismo completo entre o curso só aprendizado e o desenvolvimento das funções correspondentes. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas tele aulas e no livro da disciplina, descreva o conceito de Zona de Desenvolvimento Potencial proposto por Vigotsky.
O ZDP vem dar suporte a noção de aprendizagem gerando desenvolvimento. Representa a distância entre o nível de desenvolvimento potencial, (sujeito consegue realizar com a ajuda de outros), e o nível de desenvolvimento real, (ele pode realizar sozinho e que já possui em termos de desenvolvimento). Há muitas ZDPs em cada um de nós, as quais são relativas as diferentes áreas do nosso conhecimento. 
12) “Sociologia (na acepção do termo aqui empregada, com significados muito variados) quer dizer uma ciência que pretende compreender, ao interpretar, a ação social, e com isso explicá-la de forma causal em seu percurso e seus efeitos. “Ação”, nesse contexto, quer dizer um comportamento humano (não importando se trata de um fazer exterior ou interior, de um deixar de fazer ou de um tolerar), quando e na medida em que aquele ou aqueles que agem vinculem a ele um sentido subjetivo. Ação “social”, porém, quer dizer uma ação para a qual o sentido tencionado por aquele ou aqueles que agem está relacionado ao comportamento de outros e tem seu percurso orientado por aquele comportamento.” Explique o conceito de ação social. 
Para Weber, toda ação social é dotada de sentido e orientada pelas ações de outras pessoas, sendo compartilhadas por ambas as partes dessa ação e expressão da própria vontade do agente. Portanto, o que distingue a ação social das demais ações humanas é que esta é uma ação com sentido e orientada pelas ações de outras pessoas. Ainda, somente é ação social se esta for compartilhada, em sentido, por ambas as partes dessa ação, sendo tal sentido não objetivamente constituído, como acreditava Durkheim.
13) Pesquisador bastante influente no meio acadêmico, o psicólogo russo Lev Semenovich Vygotsky, destaca que a aprendizagem, inclusive a aprendizagem dentro da escola é o maior fator de promoção do desenvolvimento. Para Vygotsky o desenvolvimento ocorre por assim dizer, de fora para dentro no sentido de que é os aspectos sociais e culturais aliados a aprendizagem que determinam o rumo de desenvolvimento dos indivíduos. A psicologia vygotskyana representa uma síntese entre a psicologia como ciência mental e como ciência natural. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas tele aulas e no livro da disciplina, descreva o pensamento vygotskyano em relação ao desenvolvimento do sujeito.
A psicologia vygotskyana representa uma síntese entre a psicologia como ciência mental e como ciência natural. Tem como premissa a consideração do homem como corpo e mente, ser biológico e ser social, pertencendo a sua espécie e, ao mesmo tempo, participando de um processo histórico (p. 55)
14) “(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das partes; a sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo que cada um de seus elementos tem mais movimentos próprios. Essa solidariedade se assemelha à que observamos entre os animais superiores. De fato, cada órgão aí tem sua fisionomia especial, sua autonomia, e contudo a unidade do organismo é tanto maior quanto mais acentuada essa individuação das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de orgânica a solidariedade devida à divisão do trabalho.” De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, defina o que é solidariedade orgânica para Durkheim. 
A solidariedade orgânica é típica das sociedades mais complexas (capitalistas) em que a divisão do trabalho social separa os indivíduos ao mesmo tempo em que os mantém unidos, pois uns dependem do trabalho do outros.
15) A psicologia da educação estuda as mudanças no comportamento das pessoas que foram provocadas ou induzidas por situações educativas formais ou informais. Isso significa que as mudanças são o resultado de nossa participação em situações educativas, as quais podem acontecer até o fim de nossa vida. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas tele aulas e no livro da disciplina, descreva as contribuições de Piaget para a psicologia da educação.
Jean Piaget desenvolveu uma teoria chamada de epistemologia genética que se define como o estudo do conhecimento a partir de sua gênese. Diz que o desenvolvimento intelectual, assim como o da moral, está relacionado a interação ativa do sujeito com o meio físico e social. Nesse processo interativo, ele realiza novas adaptações, envolvendo assimilações e acomodações, e as organiza. Essas adaptações lhe permitem avanços no desenvolvimento das estruturas da inteligência e do conhecimento do real. 
16) "... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência."
A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais. Explique o conceito marxista de estrutura e superestrutura.
Para Marx as relações materiais determinamo sistema político, as leis e as ideologias exercidas em nossas relações sociais.
17) No estágio operatório formal surge o pensamento reflexivo, o raciocínio lógico, a capacidade de trabalhar com hipóteses e entender a metáfora. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas tele aulas e no livro da disciplina, descreva a estrutura operatória formal caracterizada por Piaget. 
As estruturas operatórias formais, em torno dos 11 e 12 anos, temos o início de um novo grupo de estruturas que integra reorganiza o que foi construído no período anterior. A estrutura operatório formais avançam em relação as operatório concretas porque as possibilidades, já iniciadas neste último período, estendem-se ao infinito. Não há mais a limitação do real conhecido e vivido. Umas das principais características das estruturas operatório formais é a condição de lidar em pensamento com hipóteses, considerando várias possibilidades, testando uma variável de cada vez e mantendo as outras constantes. Outra característica é o raciocínio proposicional, que possibilita fazer deduções valendo-se tão somente da linguagem e da subordinação do real ao mundo das possibilidades, o que leva a construção de novas teorias explicativas (p. 39-40)
18) “A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos das classes. Estabeleceram novas classes, novas condições de opressão, novas formas de luta no lugar das antigas [...] A manufatura já não era suficiente. Em consequência disso, o vapor e as máquinas revolucionaram a produção industrial. O lugar da manufatura foi tomado pela indústria gigantesca moderna, o lugar da classe média industrial, pelos milionários da indústria, líderes de todo o exército industrial, os burgueses modernos” 
Escrito há quase duzentos anos, por Karl Marx e Friedrich Engels, o Manifesto Comunista denunciava as desigualdades sociais vividas pelos homens na sociedade capitalista. Explique este tipo de desigualdade no capitalismo. 
O modo de produção recém criado pela indústria nascente alterou as relações humanas e sociais, causando revoluções e permitindo a burguesia ascender ao poder.
19 “Nossa época, porém, a época da burguesia, se caracteriza por ter simplificado os antagonismos de classe. Toda sociedade se divide mais e mais em dois grandes campos inimigos, em duas classes frontalmente opostas: a burguesia e o proletariado.” De acordo com a teoria de Marx, analise a questão da desigualdade social.
Para Marx o trabalho realizado socialmente gera riquezas monstruosa e suficiente para todos, mas não é socializada na mesma proporção o que poderia vir a ser um fator de contradição e derrotada do sistema. (p. 183).
20 No século XIX, os filósofos alemães Karl Marx e Friedrich Engels influenciaram a educação e as questões sociais por meio de suas obras. Com base nessas informações e nos conceitos de Nogueira e Leal (2012), discorra sobre essas influências.
Leia a citação: Muito além do que Piaget poderia imaginar, ou mesmo desejar, sua concepção construtivista de desenvolvimento intelectual invadiu as escolas no mundo (NOGUEIRA e LEAL, 2012, p. 72). Com base no trecho acima, discorra sobre a concepção construtivista de Piaget e seus reflexos no processo de ensino-aprendizagem.
As descobertas de Piaget sobre o desenvolvimento humano auxiliam os professores na compreensão do processo de aprendizagem dos seus alunos. Além disso, possibilitam que o professor planeje atividades adequadas aos estágios em que os estudantes se encontram, procurando sempre levá-los do equilíbrio ao desequilíbrio e novamente ao equilíbrio, produzindo com isso progressos cognitivos por meio dos desafios e de situações-problema. Essas situações modificarão a estrutura do pensamento de cada aluno, de acordo com o seu estágio de desenvolvimento intelectual, proporcionando um crescimento mental cada vez mais elevado e sadio (p. 73).
21 Leia o trecho a seguir: “Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. [...] No etnocentrismo, estes dois planos do espírito humano – sentimento e pensamento – vão juntos compondo um fenômeno não apenas fortemente arraigado na história das sociedades como também facilmente encontrável no dia-a-dia das nossas vidas.”
O etnocentrismo é um movimento que vê o mundo a partir dos parâmetros da sua própria sociedade, acreditando que estamos certos e o outro errado. Suas características são: estranhamento frente ao diferente; nossa visão de mundo como centro; incapacidade de se colocar no lugar do outro.
22 Vygotsky se propôs a construir uma nova psicologia, capaz de unificar as perspectivas das correntes psicológicas que dicotomizam o sujeito do objeto. Para tanto, utilizou as ideias de Marx e Engels, das quais era adepto. Com base nessas informações, discorra sobre a nova proposta de Vygotsky.
Para Vygotsky, devia-se buscar uma nova unidade de análise, que explicasse desde as relações estímulo-resposta até a mais elevada produção humana: a cultura. Ele almejava, portanto, compreender o desenvolvimento dos processos psicológicos que constituem o homem ao longo da própria história e de sua espécie (p. 49).
23 Leia o caso abaixo: Jorge está no segundo ano do Ensino Fundamental (de nove anos) e precisa estudar para a avaliação de Ciências. Ele pede ajuda para sua mãe, que monta um mapa conceitual (conforme abaixo) com informações sobre um dos conteúdos da prova: o uso da água. Essa forma de organizar o estudo, chamada de mapa conceitual, foi criada pelo psicólogo Ausubel. Discorra sobre o que são os mapas conceituais. 
São diagramas que indicam a relação entre conceitos e podem ser vistos como diagramas hierárquicos que procuram refletir a organização conceitual de uma disciplina ou parte de uma disciplina. Seu objetivo é mostrar as relações hierárquicas entre os conceitos que estão sendo ensinados (p. 147).
23 Na Idade Média, os ensinamentos das instituições escolares tinham como base a supremacia da fé católica, em detrimento da razão. Os principais expoentes desse pensamento foram Santo Agostinho e São Tomás de Aquino. A partir dessas informações e dos conceitos apresentados por Nogueira e Leal (2012), discorra sobre o papel da filosofia nesta época. 
Neste período, o papel filosófico estava subordinado à teologia, dogmatizando e interpretando a Bíblia sem propriamente criar novas concepções de mundo, mas buscando com intensa força elaborar sínteses de pensamentos já existentes. As escolas deste período, caracterizado pelo monopólio eclesiástico de ensino, eram organizadas pela Igreja, ligadas ao ensino religioso e à leitura de textos canônicos e fixadas por intermédio de dogmas, que pregavam o desprezo do mundo, a humildade, a solidão e o silêncio, o amor de Deus e a consciência do pecado (p. 25).
24 Analise o pensamento:“Uma formação omnilateral não se resume a formar o trabalhador unidimensional.”  * Omnilateral: que contempla todas as dimensões. * Unidimensional: única dimensão. 
No contexto da reflexão sobre os fundamentos da educação, com base no pensamento apresentado acima e nas reflexões e estudos realizados nas disciplinas dessa Unidade Temática, discorra sobre a educação enquanto processo humanizador.
Possíveis elementos que podem compor a resposta: Uma consideração fundamental quando se reflete sobre a educação é compreendê-la como um processo humanizador. Nessa perspectiva, é preciso concentrar atenção nas características de uma formação que seja realmente integral, ou seja, omnilateral, como indicado na citação apresentada. Pensar a educação como mero treinamento para o exercício de uma função determinada na sociedade é destituí-la do que ela tem de mais genuíno: apossibilidade de potencializar as qualidades humanas em benefício de toda a humanidade. Ter uma profissão, possuir um emprego e trabalhar são condições necessárias ao “existir humano”. No entanto, isso não significa que a educação deva se restringir a uma formação apenas para esse fim. Em outras palavras, uma formação integral não atua simplesmente no sentido de adaptar o indivíduo às regras de uma sociedade para que exerça sua função. Há outras dimensões da vida, como a arte, a religião, o esporte, o lazer, o conhecimento. 
25 A família atual sofreu uma série de mudanças na maneira de viver: o ingresso da mulher no mundo do trabalho; o aumento de divórcios e separações; o aumento de famílias monoparentais (constituídas por um só progenitor com os filhos); famílias constituídas por pessoas do mesmo sexo etc. O Contexto familiar é primordial no desenvolvimento das pessoas, pois está em intrínseca relação com a educação e com a cultura, representando seus valores e práticas. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, descreva como as mudanças no contexto familiar ocasionam problemas no desenvolvimento da criança.
R - Schaffer (1990), expressa, a partir de um estudo enfocando diferentes configurações familiares, que a natureza das relações interpessoais é o fator mais importante para o desenvolvimento da criança na família, e não uma configuração específica. O contexto envolvendo pai e mãe nem sempre é o mais satisfatório para a criança. O fator principal é o tipo de relações interpessoais que se dão entre os membros da família. O desenvolvimento da criança está relacionado à qualidade das interações no contexto familiar. A influência dos pais no aprendizado é muito importante não só pela possibilidade de esses compreenderem e valorizarem a tarefa a ser aprendida e as dificuldades que a criança pode a vir encontrar, mas também por apresentarem a ela os meios para superar suas dificuldades (p. 83-84)
26 “(...) Aqui, pois, a individualidade do todo aumenta ao mesmo tempo que a das partes; a sociedade torna-se capaz de se mover em conjunto, ao mesmo tempo que cada um de seus elementos tem mais movimentos próprios. Essa solidariedade se assemelha à que observamos entre os animais superiores. De fato, cada órgão aí tem sua fisionomia especial, sua autonomia, e contudo a unidade do organismo é tanto maior quanto mais acentuada essa individuação das partes. Devido a essa analogia, propomos chamar de orgânica a solidariedade devida à divisão do trabalho.” Explique  a solidariedade orgânica e a  coesão social em Durkheim.
A solidariedade orgânica é típica das sociedades mais complexas (capitalistas) em que a divisão do trabalho social separa os indivíduos ao mesmo tempo em que os mantém unidos, pois uns dependem do trabalho do outros. Coesão social existe uma sanção social caso você não venha fazer isso. 
27) (...) no que se refere ao tópico “As Funções da família”, é importante no que tange o trabalho com famílias e a atividade articulada entre elas, a escola e a comunidade. Muitas famílias, hoje, em virtude das diferentes mudanças ocorridas, não têm clareza quanto às funções que lhes cabem. Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas tele aulas e no livro da disciplina, descreva sobre a função da família no processo de desenvolvimento da criança.
As famílias devem oferecer cuidadas e proteção as crianças, garantindo-lhes condições dignas de vida. Para que as crianças se tornem pessoas psicologicamente equilibradas e capazes de estabelecer vínculos com os outros e consigo mesmas, a família é um suporte essencial (p. 84). O contexto pai e mãe nem sempre é satisfatório para a criança, pois o desenvolvimento dela está relacionado à qualidade das interações no contexto familiar. (.85). A família é uma instituição que tem função de contribuir para a socialização das crianças em relação aos valores construídos na sociedade. A família, juntamente à escola, é responsável pela transmissão da cultura. ( p.85).
28 Leia o trecho a seguir: “Os valores éticos não nascem com a gente, não pertencem ao que se possa chamar de “natureza humana”. O ser humano, segundo Saviani (2003), não nasce humano, mas se torna ao ser acolhido no meio social, no convívio afetivo com outras pessoas”. Com base no livro da disciplina, explique o que significa humanizar-se. é um processo concreto que ocorre no interior das relações humanas, que são por excelência relações sociais. Humanizar-se em sociedade é a única condição para que isso ocorra. (p. 50)
	
29 Leia o trecho a seguir: “No entanto, numerosos estudos e pesquisas têm evidenciado como essa perspectiva termina por veicular uma visão homogênea e padronizada dos conteúdos e dos sujeitos presentes no processo educacional, assumindo uma visão monocultural da educação e, particularmente, da cultura escolar. Essa nos parece ser uma problemática cada vez mais evidente. O que está em questão, portanto, é a visão monocultural da educação. Os "outros", os "diferentes" - os de origem popular, os afrodescendentes, os pertencentes aos povos originários, os rappers, os funkeiros etc., mesmo quando fracassam e são excluídos, ao penetrarem no universo escolar desestabilizam sua lógica e instalam outra realidade sociocultural.”
De acordo com o texto, o conteúdo das aulas e o livro-base da disciplina argumente sobre como o interculturalismo pode combater a visão monocultural de educação.
Através da promoção da inter-relação entre grupos culturais diferentes; adotando uma concepção de cultura dinâmica, mas sem negar suas raízes; afirmação da hibridização cultural como veículo da constituição das identidades culturais abertas e avessas à ideia de pureza cultural. Consciência de que as relações culturais também são relações de poder; privilegiando a transformação das relações sociais, culturais e institucionais. (p 92-93)
29 Com base nos apontamentos de Nogueira e Leal (2012) e nos conteúdos abordados durante as tele aulas da disciplina, discorra sobre a importância de estudar os fundamentos psicológicos da educação para a sua futura formação.
Os fundamentos psicológicos nos dão base sobre algumas concepções que nos auxiliam na compreensão de como ocorre o desenvolvimento humano, bem como a base que elas oferecem para a compreensão dos mecanismos de aprendizagem (p. 11).
30 Vygotsky se propôs a construir uma nova psicologia, capaz de unificar as perspectivas das correntes psicológicas que dicotomizam o sujeito do objeto. Para tanto, utilizou as ideias de Marx e Engels, das quais era adepto. Com base nessas informações, discorra sobre a nova proposta de Vygotsky.
Para Vygotsky, devia-se buscar uma nova unidade de análise, que explicasse desde as relações estímulo-resposta até a mais elevada produção humana: a cultura. Ele almejava, portanto, compreender o desenvolvimento dos processos psicológicos que constituem o homem ao longo da própria história e da de sua espécie (p. 49).