Av1 Fundamentos das ciencias sociais 2016 01

Prévia do material em texto

1.
		As Ciências Sociais fazem parte do grande grupo das Ciências Humanas. As Ciências Sociais englobam e Antropologia, a Sociologia e a Ciência Política. Estas ciências têm objetos específicos mas sua abordagem é integrativa. É objeto da Ciência Política: (Ref.: 201102782437)
		1 ponto
	
	
	
	
	A diferenciação religiosa em uma sociedade.
	
	
	Os hábitos alimentares dos políticos.
	
	
	A coercitividade dos fatos sociais.
	
	
	Os novos modelos de família.
	
	
	As campanhas eleitorais.
	
	
		2.
		"As ciências são particulares na medida em que cada uma privilegia setores distintos da realidade".(Maria Lúcia Aranha Arruda. Filosofando. São Paulo, Moderna, 2010, p. 158). Em relação à citação acima é correto afirmar:  (Ref.: 201102757839)
		1 ponto
	
	
	
	
	O conhecimento científico é produzido a partir da escolha de métodos que correspondem a objetos de estudos gerais.
	
	
	Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos próprios a este campo.
	
	
	O conhecimento científico é produzido a partir das sensações imediatas do ser humano, sem necessidade de uma postura crítica em relação ao que se observa.
	
	
	Nenhuma ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos válidos para todos os campos de pesquisa.
	
	
	Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos válidos para qualquer objeto pesquisado.
	
	
		3.
		As Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. Tais fatos podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Podemos atribuir estas características também às ciências sociais? (Ref.: 201102689697)
		1 ponto
	
	
	
	
	Parcialmente, pois os fenômenos sociais, mesmo sendo históricos, podem ser reproduzidos em laboratório;
	
	
	Sim, pois a realidade é uma só, as diferenças entre os fenômenos são apenas de complexidade;
	
	
	Parcialmente, pois os fenômenos sociais são simples, embora não reproduzíveis em laboratório;
	
	
	Parcialmente, pois os fenômenos sociais, embora complexos, podem ser reproduzidos em laboratório, desde que em condições de tempo e espaço ideais.
	
	
	Não, pois as ciências sociais estudam fenômenos complexos e irreproduzíveis em laboratório;
	
	
		4.
		O objeto de investigação das Ciências Sociais é o homem nas relações intersubjetivas. Os fenômenos sociais, ou seja, eventos com determinações complicadas podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise seja parcial. Os fatos estudados pelo cientista social podem ser passadas ou serem reproduzidos em situações muito distintas. Mas não podem ser reproduzidos em condições controladas. Assim sendo podemos afirmar que: (Ref.: 201102786372)
		1 ponto
	
	
	
	
	O objeto das ciências sociais pode ser reproduzido infinitas vezes da mesma maneira e com os mesmos resultados
	
	
	As ciências naturais têm metodologia e as ciências sociais não.
	
	
	As percepções são variadas, mudam com o tempo, porquanto históricas.
	
	
	O objeto das ciências sociais e o das ciências naturais possuem as mesmas características.
	
	
	Estamos tratando de objetos simples
	
	
		5.
		Para entendermos uma cultura devemos considerer um hábito ou costume no contexto em que foi produzido, já que a atividade humana individual deve ser analisada segundo a cultura que esteja inserida. Assim, cada cultura tem sua lógica própria e deve ser pensada a partir dessa lógica. Esta postura é denominada pela Antropologia de: (Ref.: 201102699140)
		1 ponto
	
	
	
	
	Relativismo cultural
	
	
	Antropologia de gabinete
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	Diversidade cultural
	
	
	Prática etnográfica
	
	
		6.
		"A natureza não age por saltos. O primata, como ironizou um antropólogo físico, não foi promovido da noite para o dia ao posto de homem. O conhecimento científico atual está convencido de que o salto da natureza para a cultura foi contínuo e incrivelmente acelerado."(LARAIA, 2000) Tomando a CULTURA como um conceito antropológico é correto afirmar que ela:  (Ref.: 201102361633)
		1 ponto
	
	
	
	
	É uma dádiva divina para diferenciar o homem do animal.
	
	
	É passada de geração em geração como uma herança biológica.
	
	
	É uma característica dos povos ocidentais.
	
	
	É parte constitutiva do sistema adaptativo humano.
	
	
	É obtida a partir da escolarização do indivíduo.
	
	
		7.
		Com o surgimento do Iluminismo, no século XVIII, a sociedade passa a ser cada vez mais abordada como uma problemática maior para os adeptos da "filosofia das luzes". A partir daí, estabelece-se importante discussão para a compreensão da vida em sociedade: a passagem do "estado de natureza" para o "contrato social". Um importante autor do iluminismo, que escreveu O Contato Social, foi: (Ref.: 201102779073)
		1 ponto
	
	
	
	
	Max Weber
	
	
	Franz Boas
	
	
	Jean-Jacques Rousseau
	
	
	Karl Marx
	
	
	Augusto Comte
	
	
		8.
		"Manifestações param o Centro do Rio. O trânsito no centro do Rio parou mais uma vez na noite desta terça-feira por causa de três manifestações. Em uma delas, na altura do Sambódromo, garis da Comlurb protestaram contra as péssimas condições de trabalho. Outro ato reuniu manifestantes contra a imprensa e a criminalização dos protestos. Eles seguiram da Candelária à Cinelândia em passeata. JB online 25/02/2014 às 20h32 ".
Os fatos descritos na reportagem retratam uma situação que se tornou comum no país a partir de junho de 2013 e que mostram que, no Brasil, a sociedade civil quer ser ouvida pelo Estado. O tema da sociedade civil contraposta ao Estado parece na obra de um filósofo  que é considerado um dos criadores da doutrina filosófica de empirismo e um dos ideólogos do liberalismo.
Assinale a opção que indica o nome desse autor:
 (Ref.: 201102778352)
		1 ponto
	
	
	
	
	Charles Darwin
	
	
	John Locke
	
	
	Herbert Spencer
	
	
	Cesare Lombroso
	
	
	Augusto Comte
	
	
		9.
		Augusto Comte afirmou ter descoberto uma grande lei fundamental segundo a qual o espírito dos indivíduos, assim como a espécie humana e as próprias ciências descrevem um movimento histórico. Essa lei fundamental é a Lei dos Três estados. Os três estados comtianos são: (Ref.: 201102363349)
		1 ponto
	
	
	
	
	absolutista, metafísico e teológico.
	
	
	positivistas, metafísico e parlamentarista.
	
	
	teológico, metafísico e positivo.
	
	
	parlamentarista, positivo e metafísico.
	
	
	positivistas, metafísico e químico.
	
	
		10.
		Segundo Auguste Comte, pai do positivismo, já que existiam as leis da Física, da Química, da Biologia, por que não aceitar a existência das leis da sociedade, cuja compreensão caberia a Sociologia ou Física Social? Esta visão das Ciências Sociais, apoiada na metodologia de trabalho das chamadas ciências exatas e da natureza levaria Comte a elaborar a Lei dos Três Estados, segundo a qual a humanidade evoluiria a partir dos seguintes estados: (Ref.: 201102350278)
		1 ponto
	
	
	
	
	bárbaro, civilizado e espiritualizado.
	
	
	teológico, metafísico e positivo.
	
	
	arcaico, medieval e moderno.
	
	
	teocêntrico, geocêntrico e antropocêntrico.
	
	
	paleolítico, mesolítico e neolítico.