FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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Pincel Atômico - 25/02/2026 10:04:42 1/4
LUDMILA CARDOSO
FERREIRA
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 16/08/2022 20:58:23 (435191 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO [430051] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - 1,2,3,4,5,6]
Turma:
Graduação: Pedagogia - Grupo: MARÇO/2022 - PED/MAR22 [64163]
Aluno(a):
91294228 - LUDMILA CARDOSO FERREIRA - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 40,00 pontos como nota
[361358_178183]
Questão
001
(EBMSP 2017) A inventividade das empresas farmacêuticas reduz-se ao controle e direcionamento da
autoridade e da força persuasória da preocupação com a saúde no sentido de uma busca cada vez mais intensa
de aptidão física e de autoconfiança – luta que nós, consumidores numa sociedade de consumidores, fomos
impelidos, persuadidos e treinados a travar. Já se tornou parte de nossa filosofia de vida – ou melhor, de nosso
senso comum – que acatar a via para melhorar a aptidão física e ter mais autoconfiança passa pelo estudo
atento das novas peças publicitárias e termina nas lojas. Integrando nosso senso comum, isto é, fazendo parte
da lista de coisas que “todo mundo sabe”, “todo mundo aceita” e “todo mundo faz”, esses truísmos se
converteram no mais importante e inesgotável recurso das empresas em sua luta por lucros cada vez maiores.
BAUMAN, Zygmunt. Remédios e Doenças. In: 44 Cartas do Mundo Líquido Moderno. Tradução Vera Pereira.
Rio de Janeiro: Zahar, 2011. p. 94.
Infere-se do discurso de Zygmunt Bauman que a saúde, na contemporaneidade,
é concebida pelo corpo social a partir de conhecimentos genéricos e superficiais, que vão de encontro à
ideologia das grandes indústrias farmacêuticas.
prescinde da importância dos movimentos corporais e da autoestima como condições básicas para se atingir o
verdadeiro bem-estar.
precisa ter sua relevância disseminada em toda a sociedade consumista por meio de publicidades que explorem
informações ainda desconhecidas por algumas pessoas.
perpassa pelos interesses do mercado produtor, que desconsidera a necessidade de aquisição de certas
capacidades pelo ser humano para que tenha uma melhor qualidade de vida.
X
está condicionada a valores mercadológicos, que a limitam à aptidão física e à autoconfiança, em decorrência
do poder de persuasão da propaganda.
[361358_178917]
Questão
002
(UNIOESTE – 2017- adaptada) “Não seria então, exatamente, o culto à mentira, mas aindiferença com a
verdadedos fatos. Eles podem ou não existir, e ocorrer ou não da forma divulgada, que tanto faz para os
indivíduos. Não afetam os seus julgamentos e preferências consolidados”.
Disponível em: https://bit.ly/36NkR2w . Acesso em: 13 mar. 2021.
A passagem é incoerente e confusa devido à falta de clareza sobre a verdade dos fatos, o que fica agravado
pelo uso da expressão exatamente.
Cultivar a mentira e ser indiferente a ela são duas formas de comportamento, no caso, apontadas como iguais.
Os indivíduos, cada vez mais, são vítimas da divulgação de fatos inexistentes e mentirosos.
Pessoas com opinião formada são afetadas pela divulgação de notícias falsas ou verdadeiras.
X
A passagem faz uma crítica à alienação dos cidadãos, que pouco ou nada se importam com a verdade ou a
mentira dos fatos.
[361358_178909]
Questão
003
(ENEM 2013 - adaptada).“(...) Depois de longas investigações, convenci-me por fim de que o Sol é uma estrela
fixa rodeada de planetas que giram em volta dela e de que ela é o centro e a chama. Que, além dos planetas
principais, há outros de segunda ordem que circulam primeiro como satélites em redor dos planetas principais e
com estes em redor do Sol. (...) Não duvido de que os matemáticos sejam da minha opinião, se quiserem dar-se
ao trabalho de tomar conhecimento, não superficialmente mas duma maneira aprofundada, das demonstrações
que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso de invocar
alguns passos da Escritura (sagrada), a que torçam o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades
matemáticas não devem ser julgadas senão por matemáticos.” (COPÉRNICO, Nicolau. De revolutionibus orbium
coelestium.)
“Aqueles que se entregam à prática sem ciência são como o navegador que embarca em um navio sem leme
nem bússola. Sempre a prática deve fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de um caso uma regra geral,
experimente-o duas ou três vezes e verifique se as experiências produzem os mesmos efeitos. Nenhuma
investigação humana pode se considerar verdadeira ciência se não passa por demonstrações matemáticas.”
(DA VINCI, Leonardo. Cartas.)
O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos para exemplificar o racionalismo moderno é:
a fé como guia das descobertas.
X a importância da experiência e da observação.
a limitação da Ciência pelos princípios bíblicos.
o senso crítico para se chegar a Deus.
Pincel Atômico - 25/02/2026 10:04:42 2/4
o princípio da autoridade e da tradição.
[361358_178181]
Questão
004
(UCS 2018) Conceito central do pensamento do sociólogo polonês Zygmunt Bauman (1925-2017), a
“modernidade líquida” seria o momento histórico que se vive atualmente, em que as instituições, as ideias e as
relações estabelecidas entre as pessoas se transformam de maneira muito rápida e imprevisível: “Tudo é
temporário, a modernidade – tal como os líquidos – caracteriza-se pela incapacidade de manter a forma”.
Para melhor compreender a modernidade líquida, é preciso voltar ao período que a antecedeu, chamado por
Bauman de modernidade sólida, que está associada aos conceitos de comunidade e laços de identificação entre
as pessoas, que trazem a ideia de perenidade e a sensação de segurança. Na era sólida, os valores
transformavam-se em ritmo lento e previsível. Assim, tinham-se algumas certezas e a sensação de controle
sobre o mundo – sobre a natureza, a tecnologia, a economia, por exemplo.
Alguns acontecimentos da segunda metade do século XX, como a instabilidade econômica mundial, o
surgimento de novas tecnologias e a globalização, contribuíram para o enfraquecimento da ideia de controle
sobre os processos do mundo, trazendo incertezas quanto à capacidade de adequação aos novos padrões
sociais, que se liquefazem e mudam constantemente. Nessa passagem do mundo sólido ao líquido, Bauman
chama atenção para a liquefação das formas sociais: o trabalho, a família, o engajamento político, o amor, a
amizade e, por fim, a própria identidade. Essa situação produz angústia, ansiedade constante e o medo líquido:
temor do desemprego, da violência, do terrorismo, de ficar para trás, de não se encaixar nesse novo mundo.
Assim, duas das características da modernidade líquida são a substituição da ideia de coletividade e de
solidariedade pelo individualismo; e a transformação do cidadão em consumidor. Nesse contexto, as relações
afetivas se dão por meio de laços momentâneos e volúveis e tornam-se superficiais e pouco seguras (amor
líquido). No lugar da vida em comunidade e do contato próximo e pessoal, privilegiam-se as chamadas
conexões, relações interpessoais que podem ser desfeitas com a mesma facilidade com que são estabelecidas,
assim como mercadorias que podem ser adquiridas e descartadas. Exemplo disso seriam os relacionamentos
virtuais em redes sociais.
A modernidade líquida, no entanto, não se confunde com a pós-modernidade, conceito do qual Bauman é
crítico. De acordo com ele, não há pós-modernidade (no sentido de ruptura ou superação), mas sim uma
continuação da modernidade (o núcleo capitalista se mantém) com uma lógica diferente – a fixidez da época
anterior é substituída pela volatilidade, sob o domínio do imediato, do individualismo e do consumo.
Acompanhar o ritmo das transformações com a rapidez exigida pode ser difícil para algumas pessoas. Existe
um sentimento de inadequação, cansaço e de estresse diante de tantos estímulos. Fica a pergunta: tais
mudanças melhoram ou dificultam a qualidade de vidadas pessoas?
Disponível em:
https://guiadoestudante.abril.com.br/estudo/a-filosofia-de-zygmunt-bauman-o-pensador-da-modernidade-liquida/.
Acesso em: 16 set. 17. (Parcial e adaptado.)
Com base no texto, é correto afirmar que:
a pós-modernidade, que segundo Bauman só poderia existir com a manutenção do núcleo capitalista,
consolidaria o consumo e a solidariedade, mas romperia com a ideia de individualidade.
o conceito de modernidade líquida pressupõe a substituição da ideia de coletividade e de solidariedade pelo
individualismo; assim, as conexões e os relacionamentos virtuais perdem lugar para a vida em comunidade que
privilegia o contato próximo e pessoal.
a possibilidade de manter a economia mundial estável, o surgimento de novas tecnologias e a capacidade de
adequação do ser humano aos novos padrões sociais, que se liquefazem e mudam constantemente, contribuem
para a redução de sentimentos como a angústia, a ansiedade e o medo.
o sociólogo polonês Bauman entende que, na época atual, o ritmo incessante das transformações gera
angústias e incertezas e dá lugar a uma nova lógica, pautada pelo individualismo e pelo consumo.
X
o conceito de modernidade líquida traz a palavra “liquidez” de modo metafórico para referir-se ao momento
atual, em que as instituições, as ideias e as relações estabelecidas entre as pessoas são perenes e
transformam-se de maneira previsível.
[361358_178904]
Questão
005
(UEG, 2010 – adaptado) Os primeiros séculos da era cristã são os da constituição dos dogmas cristãos. A tarefa
da filosofia desenvolvida pelos padres da Igreja nesta época é a de encontrar justificativas racionais para as
verdades reveladas, ou seja, conciliar fé e razão. Santo Agostinho é o principal representante deste período que
ficou conhecido como:
fideismo.
escolástica.
X patrística.
Idade Média.
racionalismo.
Pincel Atômico - 25/02/2026 10:04:42 3/4
[361359_178184]
Questão
006
(MULTIVIX 2016) Considere o texto abaixo de Zygmunt Baumann, avaliando a atual sociedade de
consumidores em que vivemos na perspecitva dos indivíduos:
A ‘subjetividade’ dos consumidores é feita de opções de compra – opções assumidas pelo sujeito e seus
potenciais compradores; sua descrição adquire a forma de uma lista de compras. O que se supõe ser a
materialização da verdade interior do self é uma idealização dos traços materiais – ‘objetificados’ – das escolhas
do consumidor. ”
(BAUMANN, Z. Vida para o consumo: a transformação de pessoas em mercadorias. Rio de Janeiro, Ed. Jorge
Zahar, 2008)
A partir da fala do autor e considerando as atuais relações sociais que se estabelecem em nossa sociedade,
podemos afirmar que
a sociedade atual é chamada de sociedade de consumidores dada a maior oportunidade de aquisição de bens
que melhoram as condições reais e a valorização dos elementos morais de seus indivíduos.
a sociedade atual é chamada de sociedade de consumidores porque se preocupa com o consumo sustentável e
saudável de seus indivíduos em todos os níveis.
a sociedade atual é chamada de sociedade de consumidores porque permite a seus indivíduos comprar a
verdadeira felicidade, o que não era possível em cenários anteriores.
a sociedade atual é chamada de sociedade de consumidores dadas as possibilidades de plena realização dos
indivíduos dignamente.
X
a sociedade atual é chamada de sociedade dos consumidores em razão da transferência das relações e leis de
mercado para o âmbito das relações pessoais, mercantilizando não apenas os interesses, mas os próprios
indivíduos uns em relação aos outros.
[361359_178169]
Questão
007
(UEL-PR 2015) A obra de Galileu Galilei está indissoluvelmente ligada à revolução científica do século XVII, a
qual implicou uma “mutação” intelectual radical, cujo produto e expressão mais genuína foi o desenvolvimento
da ciência moderna no pensamento ocidental. Neste sentido, destacam-se dois traços entrelaçados que
caracterizam esta revolução inauguradora da modernidade científica: a dissolução da ideia greco-medieval do
Cosmos e a geometrização do espaço e do movimento.
(KOYRÉ, A. Estudos Galilaicos. Lisboa: Dom Quixote, 1986. pp. 13-20; KOYRÉ, A. Estudos de História do
Pensamento Científico. Brasília, Editora UnB, 1982. pp. 152-154.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as características que marcam revolução científica no
pensamento de Galileu Galilei, assinale a alternativa correta.
Contrária à concepção tradicional de ciência de orientação aristotélica, a física galilaica distingue e opõe os dois
mundos do Céu e da Terra e suas respectivas leis.
X
A dissolução do Cosmos representa a ruptura com a ideia do Universo como sistema imutável, heterogêneo,
hierarquicamente ordenado, da física aristotélica.
A física galilaica identifica o movimento a partir da concepção de uma totalidade cósmica, em cuja ordem cada
coisa possui um lugar próprio conforme sua natureza.
A geometrização do espaço e do movimento, na física galilaica, aprimora a concepção matemática do Universo
cósmico qualitativamente diferenciado e concreto da física aristotélica.
A crença na existência do Cosmos, na física aristotélica, se situa na concepção de um Universo aberto,
indefinido e até infinito, unificado e governado pelas mesmas leis universais.
[361359_178146]
Questão
008
Sobre a ética na Antiguidade, é CORRETO afirmar que
X
ideal ético perseguido pelo estoicismo era um estado de plena serenidade para lidar com os sobressaltos da
existência.
Sócrates repercutiu a ideia de uma ética intimista voltada para o bem individual, que, ao ser exercida, se
espargiria por todos os homens.
Aristóteles afirmava que para conhecermos o mundo é preciso experimentar a realidade.
os sofistas afirmavam a normatização e verdades universalmente válidas.
Platão, na direção socrática, defendeu a necessidade de purificação da alma para se alcançar a ideia de bem.
[361360_178160]
Questão
009
Texto I
(…) de modo particular, quero encorajar os crentes empenhados no campo da filosofia para que iluminem os
diversos âmbitos da atividade humana, graças ao exercício de uma razão que se torna mais segura e perspicaz
com o apoio que recebe da fé.
Papa João Paulo II. Carta Encíclica Fides et Ratio aos bispos da igreja católica sobre as relações entre fé e
razão,1998
Texto II
As verdades da razão natural não contradizem as verdades da fé cristã.
Tomás de Aquino
Refletindo sobre os textos, pode-se concluir que:
X
Tanto a encíclica papal como a frase de São Tomás de Aquino, procuram conciliar o pensamento relacionado
ao dualismo fé e razão.
Pincel Atômico - 25/02/2026 10:04:42 4/4
A encíclica papal está em contradição com o pensamento de São Tomás de Aquino, refletindo a diferença de
épocas.
A Igreja medieval valorizava a razão mais do que a encíclica de João Paulo II.
A encíclica papal procura complementar São Tomás de Aquino, pois este colocava a razão natural acima da fé.
O pensamento teológico teve sua importância na Idade Média, mas, em nossos dias, não tem relação com o
pensamento filosófico.
[361360_178177]
Questão
010
(UEL 2015) O desenvolvimento não é um mecanismo cego que age por si. O padrão de progresso dominante
descreve a trajetória da sociedade contemporânea em busca dos fins tidos como desejáveis, fins que os
modelos de produção e de consumo expressam. É preciso, portanto, rediscutir os sentidos. Nos marcos do que
se entende predominantemente por desenvolvimento, aceita-se rever as quantidades (menos energia, menos
água, mais eficiência, mais tecnologia), mas pouco as qualidades: que desenvolvimento, para que e para quem?
(LEROY, Jean Pierre. Encruzilhadas do Desenvolvimento. O Impacto sobre o meio ambiente. Le Monde
Diplomatique Brasil. jul. 2008, p.9.)
Tendo como referência a relação entre desenvolvimento e progresso presente no texto, é correto afirmar que,
em Kant, tal relação, contida no conceito de Aufklärung (Esclarecimento), expressa
o desenvolvimento dos pressupostos científicos na resolução dos problemas da filosofia prática.
a ampliação do uso público da razão para que se desenvolvamsujeitos autônomos.
o desenvolvimento que se alcança no âmbito técnico e material das sociedades.
a segmentação do desenvolvimento tecno-científico nas diversas especialidades.
X a tematização do desenvolvimento sob a égide da lógica de produção capitalista.