HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - Simulado 2

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
Simulado: CEL0242_SM_201307365141 V.2 
Aluno(a): LEONARDO DE CARVALHO SANTOS Matrícula: 201307365141 
Desempenho: 8,0 de 8,0 Data: 19/09/2013 22:12:31
 1a Questão (Ref.: 200875686129) Pontos:
Por que devemos estudar sobre a história da educação no Brasil hoje? Pergunta um aluno ao seu professor e este responde 
exemplificando com uma frase que retrata um fenômeno iniciado no século XX: "A destruição do passado- ou melhor, dos 
mecanismos sociais que vinculam nossas experiência pessoais à das gerações passadas- é um dos fenômenos mais 
característicos e lúgubres do final do século XX.(...) Por isso os historiadores, cujo ofício é lembrar o que os outros 
esquecem, tornam-se mais importantes que nunca no fim desse segundo milênio" 
Essa frase de Eric Hobsbawn explica a importância do estudo sobre a história da educação no Brasil pois: 
 É fundamental que os educadores e toda a sociedade percebam que a situação na qual o trabalho educativo se 
processa, suas rupturas e permanências, os problemas que os educadores enfrentam são produtos de construções 
históricas.
 É preciso que alunos, professores e a sociedade notem que as determinações do passado não se relacionam com a 
prática do ensino aprendizado, mas apenas com a compreensão daquilo que aconteceu no passado.
 É importante apenas para o professor, único agente responsável pelo ensino, perceber que a educação é um 
fenômeno contínuo e imutável.
 Buscar recuperar os conhecimentos do passado evidencia as principais necessidades econômicas de uma 
sociedade.
 Cabe lembrar ao educador que a educação do presente não apresenta relação com o passado, devendo o professor 
preocupar-se, sobretudo, com fenômenos cotidianos do presente.
 2a Questão (Ref.: 200875686303) Pontos:
O primeiro ministro Marques de Pombal procura através de uma reorganização administrativa e econômica superar o atraso 
de Portugal frente às potencias européias no século XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:
 o fortalecimento da aliança do Estado Português e a Companhia de Jesus. 
 a criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
 o incentivo a escolas de ofícios na Colônia .
 a formação de Universidades na Colônia.
 a possibilidade do uso da língua tupi em detrimento do ensino da gramática da língua portuguesa.
 3a Questão (Ref.: 200875686307) Pontos:
Os Jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 e tiveram uma forte influência na formação escolar e cultural do Brasil Colônia. No 
decorrer do século XVIII passa a ocorrer no contexto das Reformas Pombalinas, uma forte animosidade entre a Coroa 
Portuguesa e a Companhia de Jesus, que levou: 
 a expulsão dos Jesuítas do Brasil. 
 ao enfraquecimento do Estado Português 
 ao fortalecimento da Companhia de Jesus. 
 a descentralização político-administrativa do Estado Português. 
 ao oferecimento da educação de base protestante na Colônia. 
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 4a Questão (Ref.: 200875686125) Pontos:
Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil durante duzentos e dez anos, até 1759, quando 
foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal. 
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo: 
 
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico 
que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade. 
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os 
padres jesuítas não 
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida. 
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A 
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e 
experimentação. 
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da 
ordem. Nesse sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista. 
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional 
português e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que 
ameaçavam a Igreja Católica na Europa. 
 
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta : 
 V, V, V, V, F
 V, V, F, V, F
 V, F, F, V, V
 F, F, V, V, F
 V, V, V, V,V
 5a Questão (Ref.: 200875686127) Pontos:
As instituições escolares se desenvolveram e se consolidaram na época moderna inaugurando o ensino coletivo que, 
gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas colônias. 
Baseando-se nessa afirmação é correto afirmar que: 
 A maioria das colônias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um método de educação individual.
 Não havia contraposição entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram 
praticamente iguais.
 O ensino coletivo foi instituído apenas nas escolas das metrópoles, pólos difusores do sistema educacional a partir 
do século XVI.
 Na antiguidade havia a predominância do ensino coletivo, enquanto que na época moderna do ensino individual.
 Os jesuítas tiveram a percepção da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo, sobre o 
modus italicus, centrado no ensino individual.
 6a Questão (Ref.: 200875686128) Pontos:
A construção da memória histórica da educação brasileira é importante uma vez que:
 É fundamental para a elaboração de manuais didáticos para universitários.
 Relaciona-se apenas ao ensino da história no cotidiano de sala de aula.
 Está ligada à preservação da memória da educação brasileira.
 É matéria presente nos currículos de ensino fundamental I e II das escolas do Brasil.
 Toda a produção historiográfica depende de sua compreensão.
 7a Questão (Ref.: 200875686124) Pontos:
"Foi ela, a educação dada pelos jesuítas, transformada em educação de classe, com as características que tão bem 
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distinguiam a aristocracia rural brasileira que atravessou todo o período colonial e imperial e atingiu o período republicano, 
sem ter sofrido, em suas bases, qualquer modificação estrutural, mesmo quando a demanda social de educação começou a 
aumentar, atingindo as camadas mais baixas da população." 
 
Otaíza O. Romanelli,1997, p. 35. 
 
A partir da leitura do fragmento acima, pode-se perceber que dentre as características da educação jesuítica do Brasil está a 
(o): 
 Formação de um espírito crítico e experimentalista. 
 Valorização da razão e do progresso. 
 O seu caráter elitista e conservador. 
 Inspiração para as demandas sociais por mudanças econômicas. 
 O incentivo para o surgimento de uma nova ordem social na colônia. 
 8a Questão (Ref.: 200875686120) Pontos:
 Leia o texto a seguir: 
 
A situação da educação na colônia começou a mudar com a vinda forçada de Dom João VI para o Brasil em 1808, fugindo 
das tropas de Napoleão que haviam invadido Portugal por esta época. Dom João sabia que sua estadia forçada em terras 
brasileiras não seria curta e, portanto, além de abrir os portos do Brasil às nações amigas, resolveu permitir a imprensa, 
facilitar a entrada de livros e fundar cerca de uma dezena de instituições de ensino técnico ou superior em nosso território, 
no Rio de Janeiro e na Bahia. Estas instituições visavam apenas a formação de profissionais denível superior nas áreas de 
Engenharia, Medicina, Química e Agricultura. Dom João VI não fundou nenhuma escola de Direito no Brasil, não tomou 
iniciativa alguma quanto à organização do ensino primário nem do secundário, que continuaram existindo sob a forma das 
aulas régias instituídas pelo Marquês de Pombal. Tampouco fundou institutos de pesquisa ou de ensino de disciplinas de 
interesse, nem tentou organizar uma Universidade no Brasil, embora estas instituições fossem já comuns na Europa e 
mesmo nas demais colônias da América Espanhola. 
 
(http://www.cristianismo.org.br/his-br01.htm - adaptado) 
 
 
Marque a alternativa que melhor interpreta o texto acima: 
 
 
 
 D. João contribuiu sobretudo com o desenvolvimento da pesquisa, sobretudo nas áreas de engenharia, medicina, 
química e agricultura.
 O ensino primário e o ensino secundário foram prioridade após a abertura dos portos às nações amigas.
 D. João VI sancionou a primeira lei que garantia que a instrução primária seria gratuita a todos os cidadãos o que 
atenderia a carência de mão de obra deixada pelo período jesuítico.
 O Brasil, assim como as colônias espanholas foi um dos pioneiros a estabelecer o sistema de aulas régias após a 
transferência da família Real. A criação dessas aulas tinha como objetivo adaptar a educação aos moldes do 
sistema educacional europeu.
 Dom João quis resolver apenas um problema mais imediato:a falta de um certo número de engenheiros, médicos 
e agrônomos no Brasil, e não o problema da educação de forma geral do povo brasileiro.
 9a Questão (Ref.: 200875666739)
Durante mais de 200 anos os jesuítas foram responsáveis pela educação no Brasil. Isso mudou quando foram expulsos de 
todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal. 
Sobre o modelo educacional jesuítico faça uma análise de suas principais características. 
 
Sua Resposta: A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo 
espírito crítico que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua 
autoridade. Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem 
culto, os padres jesuítas não visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida. O 
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desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A metrópole, por outro lado, reforçava essa 
realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e experimentação. Os interesses da educação no 
período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse sentido, a educação 
jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
 
 
Compare com a sua resposta: A educação jesuítica era dogmática, abstrata e conservadora, uma vez que a Igreja católica 
empenhava-se na reafirmação de sua autoridade. Além disso o próprio sistema era autoritário e possuía dentre suas práticas 
o castigo. Baseavam-se no método da Ratio Studiorum que consistia em uma sistematização da pedagogia jesuítica cobrindo 
todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este método recomendava que o professor nunca se afastasse em 
matéria filosófica de Aristóteles, e teológica de Santo Tomás de Aquino.
 10a Questão (Ref.: 200875666748)
"A educação pode transformar vidas, por isso deve ser democrática". Por que essa prática não aplica-se a educação no 
período colonial?
 
Sua Resposta: Por causa de suas características: Latifúndio, Escravatura e Monocultura.
 
 
Compare com a sua resposta: R: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os índios, mulheres e escravos 
por exemplos estavam excluídos do sistema educacional.
Período de não visualização da prova: desde até .
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