Razão Inata ou adquirida

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A RAZÃO: inata ou adquirida?
De onde vieram os princípios racionais? De onde veio a capacidade para a intuição e para o raciocínio? 
Nascemos com eles? Ou nos seriam dados pela educação e pelo costume? 
Seriam algo próprio dos seres humanos, constituindo a natureza deles, ou seriam adquiridos pela experiência?
Durante séculos a Filosofia ofereceu duas respostas
A primeira ficou conhecida como inatismo
 
e a segunda, como empirismo
Inatismo Empirismo
Idéias inatas
Inatismo Platônico: 
No Mênon, Sócrates
dialoga com um jovem
escravo analfabeto.
Na República, a teoria da
Reminiscência (mito de Er).
Nascemos com a razão e
as idéias verdadeiras, e a
Filosofia nada mais faz do que
nos relembrar essas idéias.
A razão, a verdade e as idéias racionais são adquiridas por nós pela experiência.
A razão é como uma folha em branco onde nada foi escrito, uma tábula rasa onde nada foi gravado.
A razão é uma maneira de conhecer e a adquirimos (por meio da experiência sensível) no decorrer de nossa vida.
Inatismo Empirismo
Inatismo Cartesiano
Idéias Adventistas
Idéias Fictícias
Idéias Inatas: assinatura
Do Criador
As percepções se combinam ou se associam, por semelhança, por proximidade ou contiguidade espacial ou por sucessão temporal. 
A experiência escreve e grava em nosso espírito as idéias, e a razão vai associá-las, combiná-las ou separá-las formando todos os nossos pensamentos.
PRINCÍPIO DE CAUSALIDADE
Inatismo Empirismo
Se os princípios e as idéias da razão são inatos, e por isso universais e necessários, como explicar que possam mudar.
Ex: o conceito de justiça
MAS, COMO A RAZÃO PRETENDE, por meio de seus princípios, seus procedimentos e suas idéias, ALCANÇAR A REALIDADE EM SEUS ASPECTOS UNIVERSAIS E NECESSÁRIOS
Isto é: conhecer a realidade tal como é em si mesma, considerando que o que conhece vale como verdade para todos os tempos e lugares (universalidade)
Problemas
Inatismo Empirismo
É A PRÓPRIA RAZ]ÃO
Que pode mudar o
conteúdo de idéias que
foram consideradas
universais e verdadeiras;
Que pode provar que
idéias consideradas 
racionais podem, na 
realidade, ser falsas.
OS CONHECIMENTOS (a ciência) NÃO POSSUEM OBJETIVIDADE, POIS SÃO APENAS HÁBITOS SUBJETIVOS.
As ciências são apenas hábitos psicológicos de associar percepções e idéias por semelhança e diferença.