Ramsés II

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Ramsés II, el gran faraón de la Dinastía XIX, gobernó Egipto durante el siglo 
XIII a.C. (aproximadamente entre 1279 y 1213 a.C.), una época de máximo 
esplendor militar, cultural y arquitectónico conocida como el Imperio Nuevo. 
En la tradición histórica y teológica, su figura está estrechamente vinculada al relato 
de los tiempos bíblicos, siendo el candidato más popular entre los historiadores 
para el Faraón del Éxodo, debido a la construcción de las ciudades de 
almacenamiento mencionadas en la Biblia y el contexto de la opresión del pueblo 
hebreo. 
Aquí tienes un resumen estructurado de su era y su conexión con los relatos 
bíblicos: 
La Edad de Ramsés II: El Apogeo Egipcio 
● Poder militar: Libró batallas épicas, destacando la Batalla de Kadesh contra 
los hititas. 
● Primer tratado: Firmó el primer acuerdo de paz internacional registrado en la 
historia. 
● Gran constructor: Erigió monumentos masivos como los templos de Abu 
Simbel y el Rameseum. 
● Prosperidad económica: Su reinado de 66 años trajo una estabilidad y 
riqueza sin precedentes. 
Relación con los Tiempos Bíblicos 
● El Faraón del Éxodo: Aunque la Biblia no menciona al faraón por su nombre 
propio, se le asocia con Ramsés II por razones cronológicas y geográficas. 
● Las ciudades de Pi-Ramsés: El libro del Éxodo (Éxodo 1:11) afirma que los 
hebreos esclavizados construyeron las ciudades de Pitón y Ramsés 
(Pi-Ramsés, la nueva capital fundada por el faraón). 
● Evidencia arqueológica: No existen registros egipcios contemporáneos que 
documenten la salida masiva de esclavos o las plagas, lo cual es común ya 
que los faraones nunca registraban sus derrotas. 
● Estela de Merneptah: El hijo y sucesor de Ramsés II, Merneptah, dejó una 
estela de piedra (hacia 1208 a.C.) que contiene la mención oficial más 
antigua de "Israel" fuera de la Biblia, ubicándolos ya en la tierra de Canaán. 
Comparativa: Historia frente a Relato Bíblico 
Aspecto Historia Egipcia Relato Bíblico (Éxodo) 
Capital Pi-Ramsés (Delta del Nilo) Lugar de partida de los 
hebreos 
Mano de obra Prisioneros de guerra y 
trabajadores asiáticos (Apiru) 
Esclavitud del pueblo de 
Israel 
Destino del Faraón Murió de vejez (90 años 
aprox.) y su momia fue 
preservada 
El ejército del faraón pereció 
en el Mar Rojo 
1. La Cronología Temprana (Siglo XV a.C.) 
Esta teoría se basa en una lectura literal de la Biblia (1 Reyes 6:1), que sitúa el 
Éxodo 480 años antes de la construcción del Templo de Salomón. Esto nos lleva al 
año 1446 a.C., situando el evento en la Dinastía XVIII: [1, 2, 3] 
● Tutmosis III (1479–1425 a.C.): Conocido como el "Napoleón de Egipto" por 
sus masivas conquistas militares. Bajo esta teoría, él sería el Faraón de la 
Opresión, cuya corte era tan poderosa y desafiante como la descrita en los 
textos sagrados. [1, 2, 3] 
● Amenhotep II (1427–1401 a.C.): Sería el Faraón del Éxodo. Su reinado 
registra una misteriosa pérdida de mano de obra esclava tras sus primeras 
campañas y una notable reducción de sus actividades militares en los últimos 
años, lo que algunos teólogos interpretan como la consecuencia de la pérdida 
de su ejército en el Mar Rojo. 
● Hatshepsut (1473–1458 a.C.): Aunque era mujer, gobernó como faraón 
legítimo. Algunos defensores de esta cronología sugieren que ella pudo 
haber sido la "hija del faraón" que rescató a Moisés del río Nilo, dada su 
enorme influencia y estatus en la corte. 
2. La Cronología Tardía (Alternativas en el Siglo XIII a.C.) 
Incluso aceptando la época de Ramsés II (el siglo del Imperio Nuevo), algunos 
historiadores desplazan el evento unos años hacia adelante: 
● Merneptah (1213–1203 a.C.): El hijo y sucesor de Ramsés II. Quienes 
apoyan esta opción argumentan que Ramsés II fue el faraón que oprimió a 
los hebreos, pero que el Éxodo ocurrió realmente bajo el caótico inicio del 
reinado de su hijo. El gran problema de esta teoría es su propia estela, que 
https://egiptologia.com/el-exodo-aproximacion-interdisciplinar/2/
https://es.wikipedia.org/wiki/Faraones_en_la_Biblia
https://www.ceuediciones.es/wp-content/uploads/2023/02/Primeras-paginas-4.pdf
https://www.facebook.com/muyinteresante.es/posts/a-finales-del-cuarto-milenio-antes-de-cristo-hubo-un-rey-que-unific%C3%B3-egipto-para/908488537974342/
https://www.march.es/es/madrid/conferencia/creadores-imperios-i-ramses-ii-defensor-gran-imperio
https://okdiario.com/historia/6-faraones-mas-importantes-egipto-6791639
demuestra que Israel ya era un pueblo asentado en Canaán en sus primeros 
años de gobierno. [1, 2] 
3. Teorías Alternativas e Iconoclastas 
Existen otras propuestas que asocian el Éxodo con periodos de profunda crisis o 
reformas religiosas en Egipto: 
● Akenatón (1353–1336 a.C.): El "faraón herético" que prohibió el politeísmo 
egipcio e instauró el culto único a Atón (el disco solar). Autores como 
Sigmund Freud propusieron que el monoteísmo de Moisés estuvo 
directamente influenciado por la revolución religiosa de Akenatón, situando el 
Éxodo tras la caída de este faraón. [1, 2, 3] 
● Los Reyes Hicsos (Siglos XVII - XVI a.C.): Los hicsos eran gobernantes de 
origen semita (asiático) que controlaron el norte de Egipto. Algunos 
historiadores clásicos, como Flavio Josefo, asociaban la expulsión violenta de 
los hicsos de Egipto con el relato original que dio origen a la historia bíblica 
del Éxodo. [1] 
 
https://es.wikipedia.org/wiki/Faraones_en_la_Biblia
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15059/imperio-nuevo-de-egipto/
https://www.facebook.com/CanaldeHISTORIASpain/posts/akenat%C3%B3n-nacido-como-amenofis-iv-fue-un-fara%C3%B3n-de-la-xviii-dinast%C3%ADa-que-gobern%C3%B3-/721012670548030/
https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1505/inventos-e-innovaciones-de-la-antigua-persia/
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-162/canaan/
https://videohighlight.com/v/N6aknxJFCMI?language=es